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分享專輯43. 良蕙玉苒廈第18篇摘錄心得~自然 4-4-2021

 
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darkshuter



註冊時間: 2017-05-23
文章: 281

發表發表於: 星期一 四月 05, 2021 11:50 pm    文章主題: 分享專輯43. 良蕙玉苒廈第18篇摘錄心得~自然 4-4-2021 引言回覆

分享專輯43. 良蕙玉苒廈第18篇摘錄心得~自然 4-4-2021

良蕙:
這週初階一共修班剛好完成最後一課「薄荷綠之光」,我還跟同學們說:進入薄荷綠光的這週可能會因頻率的牽引不經意的走入森林或大自然中,去體會薄荷綠光所帶來的滋養哦!果不其然…當我翻開本週的摘錄,主題竟然就是「自然」…讓我不禁莞爾,神聖秩序的無處不在!大家就跟著我一起進入啓示者的教導中共同來領略關於「自然」的較高真知!

在第一段4:2-1,Vicki特別解釋她將 habit 這個字翻譯成「衣著」,因此這一段提到:
自然是神的衣著。這是我第一次從這個角度來理解「自然」,也蠻有感受的。啓示中說:神的行動是按照一個明確、恆常、不變的法則在整個宇宙中進行的,但也會依當地各種目標、目的以及展開進化的計劃而更改其行為模式,以助於每個受造物或人格進化的協調與均衡。我將之理解成:神雖然是依恆常不變的法則在運行著,然而他在每個宇宙、星座、系統、甚至人格體前所呈現的自然風貌還是依其需要而有所調整的,這就像是神在每一處都有其「地方限定」的著裝呢!如此來看大自然,從那天邊的一抹夕陽,到壯闊的瀑布、山川,冰雪、沙漠,甚至是地震、火山爆發…都是神為我們玉苒廈的特定展現呢。

第二段4:2-2的啓示中談到了內巴頓(Nebadon)及撒旦尼亞(Satania);我們所處的地方宇宙就叫:內巴頓,包含著100個星座,而我們所屬的星座里又包含了100個地方系統,撒旦尼亞就是其中的第24號系統,在之內,我們所居住的世界「玉苒廈」是屬於這個系統的第606號行星。有了這樣一個大的框架後再來讀這段啓示:
「自然」會由於地方宇宙、星座、系統及行星團隊、人格體所開創和實行當地的計劃、目的、模式和條件之運作而修改。我就能明白,地球上「自然」的呈現也是大生態系中的一環,因此我們所隸屬的系統中曾經有過的過失、叛亂當然也影響著我們生態系統的整體呈現。這個「整體」的概念在靈性學習後對我們帶來深深的影響,沒想到「自然」的呈現也是如此的受到整體的影響。

接著來到4:2-4中,提到「自然」仍持續的進化著。若我們能遵循著增加天堂完美性的內容以及減少邪惡、過失與相對不和諧性時,我們所在的「自然」也將更趨近完美吧!

4:2-6中,啓示者告訴我們:
「自然」蘊藏著神的法則,因此當然能呈現出如此的豐富與神奇的樣貌,但如果人類就因此而崇拜「自然」,也太荒謬了!我想到我小時候也是無所不拜的,把那些未知的、神秘的力量都當成神來拜…現在理解了,就能把力量拿回到自身的進化之上了。啓示中說:「自然」是宇宙進化中發展、成長和進化的宇宙經驗,待我們受造物臻致完美,我們所在之地當然就是完美之境地了。

4:2-7的這段啓示描述的很美,它提到:
「自然」中那些明顯的欠缺並不是由於神的本質中有任何同樣的欠缺,而僅是「無限圖像在不斷移動捲軸展覽中不可避免的停頓時刻」。真的太會描述了!而也正是這些所謂的「瑕疵」、「中斷」、「連續性」的呈現,物質人類才能夠在時空中短暫的瞥見神聖的實相。這就如同我們走在【光的課程】習修中,也是透過發現生命中的缺憾、面對各種無法持續推進的苦,再經由進展與穿越再看見一切都在完美的運作中一樣,進而敦促自己走上那進化之道途。啓示中提及我們需要「靈質性元慧」及「啓示」的幫助,才能補足我們所欠缺的視野。這裡提到的「靈質性元慧」下一篇摘錄就會讀到哦!或許好奇的你,可以先到官網上去閱讀摘錄19呢!

4:4-7是從科學、宗教、哲學來談「神」。在我讀「玉苒廈之書」前,我其實並不喜歡這些純探討的文字,首先,我想不明白這樣的區分對我有什麼意義?再者,過去我的腦很少做這樣的思索,因此碰到如此的敘述就會有種暈乎乎的感覺。但是隨著日積月累的被Vicki帶領著逐步熟悉這些文字後,也許是磁力中心被逐漸的建立起來,我的理性體似乎也比從前要健全了,慢慢就能去區別~「科學」是從實驗講求事實的角度切入,「宗教」談的是信仰,而「哲學」則是從本質、規律中去瞭解。因此,科學用「第一起因」來形容神~神既是造物主,那麼其餘的事物都是受造之物;如此來說,神就是第一個起因,這樣去理解「第一起因」就比較容易了。再拓展到哲學所談的:神是一個獨自存在的存有,不依賴任何其他存有而存在,並且還賦予恩典。這恩典就如同他所贈予的「思想調整者」到凡人的心智中一樣。透過啓示我們得以融會貫通科學、哲學、宗教的意涵,對我而言,讀這些啓示正為我帶來健全較高理性體的功用呢!

來到4:3-3又提到了玉苒廈是被隔離的。第16篇的摘錄中談到玉苒廈世界因為靈性黑暗而被宇宙隔離,這一段則讓我們知道那是源於路西法反叛的因緣,而我們也理解因為這樣的隔離我們對宇宙的真理真知都變得接收困難,更容易陷入迷惘與混淆之中。亞南也和我們解釋因為路西法反叛、卡里迦夏(也就是魔鬼)的背叛,所有天界迴路都被關閉了。

最後,Vicki分享5:2-3的內容當成本篇的結尾。神就活在我們的心智中,無需仰望天空去追尋神,這也是為何【光的課程】一次一次的經由靜坐次第帶領我們回到內心世界的那片淨土之中,當我們能充分的領略神的愛、寧定與智慧,那一刻,我就與神同在了!

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4:2-4 自然是天堂之完美性與尚未完成之各宇宙的不完整、邪惡與罪相除的結果。這商數同時表達了完美性和片面性,也表達了永恆性和暫存性。自然通過增加天堂完美性的內含以及減少邪惡、過失與相對不和諧性的修正而持續進化。

小蕙:
這句話也適用在人類在動物性、人性、靈性上「質」的含量上的進化過程,上面說的進化內涵也包含在人類的本質裡,凡人揚升的過程就是不斷讓自己「含金量」高一點。


4:2-7 自然界的明顯欠缺,並不表示神的本質中有任何同樣的欠缺。相反地,這些被觀察到的缺陷,僅僅是無限的圖像在不斷移動卷軸的展覽中,不可避免的停頓時刻。正是這些缺陷-完美的中斷-連續性,使得物質人類有限的心智能夠在時空中短暫地瞥見神聖的實相。以人類進化性的心智看神性的物質顯現似乎是有缺陷的,這是因為人類堅持以凡人的肉眼來觀察自然界的現象,這樣的人性觀點未借助於靈質性元慧或啟示的幫助,而這些幫助是人類在時間世界中一種補償性的替代物。

小蕙:
阿斯納坦夏教導孩子讀「樹」的書,森林中樹的排列及位置,光影呈現都是一種訊息,阿斯納坦夏教導孩子用心及感受閱讀呈現在世界中的神的表達,看到這一段我實在很感動,我們從小學習到大,卻沒有學習及體會過神在世界的表達-真、善、美,而人類語言實在不足以表達這世界的實相,啟示讓我們跳脫物質及人性觀點,慢慢地學習用靈性或者神靈的角度去解讀事物或自然界。


原文鏈接:http://forum.courseinlight.info/viewtopic.php?t=352907

後記

恒芬:
良蕙在4:4-7說:在我讀「玉苒廈之書」前,我其實並不喜歡這些純探討的文字,首先,我想不明白這樣的區分對我有什麼意義?這使我想起一個故事:一個爺爺每天早上都帶著小孫子讀書。一天小孫子說:每天讀的這些書我既不懂也記不住,這樣讀書有用嗎?爺爺叫他拿一個裝碳的竹籃子去裝水回來。小孫子跑了幾趟,等他到爺爺面前時水都漏光了,他說這籃子無法裝水啊!爺爺說你看看這籃子跟以前有什麼不同?小孫子說:籃子乾凈了!

或許我們的腦意識不記得所有看過的資料,但當我們閱讀較高思想頻率的書時,我們整個存在都在凈化中。


良蕙:
Vicki這個舉例真是好呀!我也很訝異我的腦子也有這一天,願意讀這些訊息並且還樂此不疲…真是要歸功於較高頻率的不斷流經並沖洗呢……大家透過閱讀一起與較高頻率共振吧!


秋儀:
感謝分享如此清爽淡雅又精那闢入裡的內容!在所有的事物中看見自然規律,即看見神!

Summer:
這週剛好也在薄荷綠之光,非常感謝分享。

恒芬:
這一篇提到God and Nature神與自然。當時剛開始修訂中文版的翻譯,很多理念尚未深入。感覺當Nature 這個字翻譯成「自然」時,很容易與我們一般所說的,自然地這樣,自然地那樣,自然而然地怎麼怎麼樣……,因此將它修訂成「大自然」。然而在修訂中隨著對啟示的深入,我理解到Nature譯成大自然又局限了啟示所要闡述的。因此我又將它的翻譯改回「自然」。

以下是百科上的解說


自然(Nature),是指不斷運行演化的宇宙萬物,包括生物界和非生物界兩個相輔相成的體系。廣義而言是指自然界, 大至宇宙,小至基本粒子, 包括物質世界及物質宇宙。“自然”指的是自然界的現象,以及普遍意義上的生命。

英文的NATURE來自拉丁文NATURA,意即天地萬物之道。

在現今不同的用法中,自然可以是眾多有生命的動植物種類的普遍領域。部分則指無生命物體的相關過程──特定物件種類自己本身的存在和改變的方式,例如地球的天氣及地質,與及形成那些物件種類的物質和能量。自然很多時意指“自然環境”或“荒野”──野生動物、岩石、森林、沙灘及本質上未受人類介入,或是即使人類介入仍然存留的東西。這種仍然流傳到自然物體的傳統概念意味著自然與人工的分野,後者被理解為由人類所帶來的或是類似人類的意識或心靈。如“順其自然”。

銘句

只有按照自然所啟示的經驗來生活。——叔本華
這自然法規我認為是最高的法規,一切法規中最具有強制性的法規。——馬克•吐溫
當人類歡呼對自然的勝利之時,也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾
心靈與自然相結合才能產生智慧,才能產生想像力。——梭洛
一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。——亞裡斯多德
自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。——玉外納
自然是真正的法律。——弗洛裡奧
我們往往只欣賞自然,很少考慮與自然共生存。——王爾德
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