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■ 夢中世界

摘自：賽斯書《靈魂永生》第十章

醒著的你是夢中的你在作夢，夢中的你是醒著的你在作夢。

在睡眠和夢中，你們所涉入的世界就是死後所進入的層次。
你每天晚上夢中活動的最重要部分在你醒的時候已經全然不復記憶，
而自然的法則卻又使得你能記憶的部分變得那麼奇怪、混亂與不可理解，
理由是你們目前的發展還不到能使你們在自己明白的情況下掌握一個以上的環境。

在肉體睡覺時，
你的確是神智清楚的活在一個一貫的、有目標的、又深具創造的狀態之中，
並且在其中從事許多活動──包括我曾告訴過你的一些“死後”的活動在內。
在這個階段你只是將注意力的主要焦點轉移到另一個不同空間的活動上去，
而事實上你在這個空間中的活動根本從來就沒有斷過。

你對你平日的生活有一份記憶，而為了應付日常生活，你也保留了大部分這種記憶。這種記憶使得你有一種感覺，覺得自己是生活在連續中；同樣的，你夢中的那個“我”也一樣保留有大部分他的記憶，以致他也覺得他自己是生活在持續中。

所以，你心裏面有一部分完全知道你的每一個夢及夢中的一切接觸與感覺。
夢並不比你的物質生活虛幻；對你做夢的那個部分的“我”而言，
這個醒著的“你”才是在做夢，你是他夢中的主角，你每天的生活就是他的“夢”。
所以當你在夢到或想到夢中的那個“我”時，不免總是帶著偏見，
認定自己是生活在真實中，而夢中的世界純是幻覺。

真要說的話，夢中的世界比起你現存的世界要自然、純淨得多了。
你之所以會覺得夢境破碎而不連貫，
是因為你將自己催眠了，使得自己相信夢境根本就不是一種存在。
在你醒過來的時候你會很自然的試圖將夢中發生的種種與生活扯在一起，
可惜你所做的不免又是把夢境套入你那有限而又扭曲的人生觀裏去。

這種情形在某種程度上也可以說得上是“自然”的結果，
因為你們並不是毫無理由的就跑到物質世界裏來，你們來這裏是把這趟旅程當做一種挑戰，
也同時在這樣的一個結構中成長、發展，並擴大伸展自己的意識範圍。

要你們承認夢中的“我”在很多方面都比醒時的自己要行得多不是件容易的事，至於說要你們去承認在夢中的那個會飛、又不受時空限制的人真的是自己更是難上加難。比較之下還是乾脆把這些經歷一律當做“假的”，全都只是些“象徵”來得簡單容易些。就好比你們甚至寧可用複雜的心理學理論來解釋為什麼在夢中會飛這件事情，也不肯相信自己的確會飛這個簡單的事實。

事實是在夢中你們不僅會飛，而且還常常飛。
你們在做夢的時候的情況多多少少與“意識不再將焦點放在物質世界”的情況相似，
所以在你們的夢裏有很多情形就跟人死了以後所會碰到的情況一模一樣，
諸如：你們也許會和已經去世的親友交談、回到過去、和老同學相聚、
漫步於五十年前的街上、完全不花時間就穿越空間、遇到指引人來找你、
向人學點道理、指點指點別人、從事有意義的工作、解決問題、甚至再造世界。

在物質生活中，由觀念變成實際要時間，但是在夢中卻不必，
所以若要事先認識這個──勉強只能用“死後的世界”來形容的世界──
最佳的方法是瞭解並一探那個夢中之“你”的究竟。
可惜的是很少人肯去花這個時間與精力。

不論如何，方法就在這裏，那些肯去運用這些方法的人，在一旦大限到來而注意力完全轉了方向之後，會發現自己很容易就能掌握新境界。由於你的大腦記憶與體內的感覺連得這麼強，所以雖然你在睡時跑到體外去過，等你醒時，你的大腦通常都不記得有過這回事。

你在夢裏記得夢中所見過的每一個人，有些人你本來就認識，但也有些人可能從來就不會在你世間的生命中出現過；
很可能你幾年來一直在夢中和某些人保持密切的接觸，而這些人卻住在地球的另一端，當你醒時，你也不認識他們。

你夢中的作為就像你平日的努力一樣有意義、也有目的；
你在夢中也同樣的在一遂自己各種心願，而這種情形在死後也會繼續下去。
世間的你背後所有的生機、活力、生命及創造力都生自這個層次。
換句話來說，由很多方面看來，你是那個“夢我”所投射出來的血肉之軀而已。

盡你想像所及你所能想像得到的那個夢“我”，充其量只是“捕光捉影”而已，
因為“夢我”以你們對“持續”的觀念所能瞭解的角度來說，是一個心靈的參考點，
也是連接所有“你”的各部分的關鍵點。
至於“夢我”的深層面目則只有境界發展極完善的人才能獲知。
再換句話說，“夢我”代表的是“全部的你”的一個強大聚合面，
如果要用你能意會的話來形容的話，它的感受、它的經歷和你的一樣生動，
而它的“個性”也和你一樣多采多姿──事實上遠較你能體會的要廣大得多。

暫時假設你是一個小孩子，而我正在跟你描述在你長大成熟、身心都在巔峰狀態時，你會是個什麼樣子。在我描述的時候，我說你這個成人的個性在某種程度上來說已經蘊藏在你的身上了，而現在的你就是他的雛形。由於你還是個孩子，你會說：“那我會怎麼樣？是不是我要先死掉才會變成那樣呢？我不要變！要不是我先死掉的話，我怎麼可能會變成一個跟我現在完全不一樣的另一個人呢？”

當我在向你解釋“內我”的時候，情形就有點類似。
雖然你在夢中多少能對內我的性質有點瞭解，可是你還是無法真正體會它的成熟與能力。
不管怎麼說，這些都是屬於你的，就像是剛剛說過的：
那個長成後的能力本來就屬於那個小孩一樣。
你在夢裏所要學的事情中有一項就是如何漸進的構築自己在世間的一切，
這情形就跟死後你們學習如何去構築自己的下一次世間生活一樣。

在夢裏你們解決各種問題，而白天你們卻不知不覺的在運用由夢中學來的方法。
你們也在夢裏為自己訂下目標，就如同死後你們為自己的下一生訂目標一樣。

註：
賽斯書《時空之外》／胡英音、王育盛合譯／法爾出版社，已經絕版。
本書亦可參考同一原著的翻譯本《靈魂永生》／王季慶翻譯／方智出版社

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■ 夢～我們的精神食糧

摘自：《心靈之眼》／遠流出版社

絕大多數的夢都在向我們傳達直接的訊息，也是連接我們與精神世界的橋樑。

夢的成形

我們每個人的內在都存在著一種知覺，專門回應非邏輯的事物。
那是一種無法以理性來解釋的感覺，也是一種連接我們與前世經驗的直覺。
會記得夢的過程的，正是這種無法以邏輯來解釋的感覺，而不是我們的主意識。
為了要將我們的主意識和潛意識連結在一起，
這些內在感覺便在夢境裡用我們能理解的方式呈現出來。

夢發生在我們心裡的幾個層次。
當我們在熟睡當中是和超意識接觸的時候，也是夢最初產生的源頭。
不過，超意識層次的夢，是無法為我們的主意識所接收和理解的，
於是這時候潛意識就扮演了中間人，
為做夢的我們解譯那些夢的符號，讓我們能試著了解夢的涵意。

繼熟睡之後，我們進入比較淺的睡眠狀態中，
而這也正是我們的主意識開始接受潛意識所解譯出來的訊息的時候。
我們的潛意識知道每個細節，它所做的工作就是去喚起主意識的記憶。

雖然潛意識從中負責解譯的工作，但是那些訊息對做夢的人來說仍然有如象形文字。
因此在這個層次當中，如果你對那些訊息沒有一點熟悉的感覺的話，那麼它們終究還是個謎。
只不過訊息已經在你可以掌握的範圍裡了，任你隨時去做解碼的工作。

我們可以從理解的方向來學習夢的符號。
比方說，夢裡面的手代表什麼？你不妨問問自己：「手是做什麼用的？」
你必須先將一個物品與它的功能聯想在一起，然後再牽連到你做夢時的感覺，
因為你的感覺在這裡扮演了非常重要的角色。

這樣一來，你便可以透過理解，將夢的每個細節引申到自己身上了。

憶夢與解夢

你是否曾經注意過小孩子的夢是那麼地生動、那麼地鮮活？
而你是否也注意到隨著年齡漸增，我們的夢愈來愈模糊、愈來愈記不清了？

事實上，夢並沒有消失，
只不過小孩子完全處於潛意識的狀態中，和他們所來自的精神世界仍然緊緊相連。
對小孩子來說，夢就是他們的真實世界，是他們的家。

夢其實並不應該隨著年齡的增長而變得模糊，
但是成人卻總是刻意逃開夢的空間，將它們排除在生活之外。

這是因為我們不斷在修正自己以適應社會，
並且接受大眾思想告訴我們的：夢是虛假不實、毫無用途的東西。
縱然如此，夢依然一視同仁地在我們每個人的生活中進行著。

夢的意義和素質依照每個人的意識層次不同而有差別。
不過，不論我們的主意識接受與否，夢都持續不斷地在進行。

小孩子總是發自天性地讓他們的夢恣意飛翔，
但是一旦父母親告訴他們夢是沒用的東西，教他們別去在意的話，
那麼他們很快就會關上夢的世界，並且在心中懷疑自己是不是有問題。

於是透過這種負面影響對潛意識的作用，孩子們便刻意去遺忘自己的夢了。

夢是你的靈魂和你的主意識溝通的管道，
它將你的主意識引領到另一個層次較高的精神世界中，也就是夢產生的地方。
因此，早晨醒來時去回想自己做的夢能夠讓你記住自己與精神世界的接觸。

我聽一個朋友說他常常做一些令他感覺很不舒服的夢，
但是醒來時已經記不得自己到底夢了些什麼，顯然這是因為他自己根本不想去記得的緣故。
以他的例子來說，
那些夢可能跟他前世不愉快的經驗有關，而他並不想讓這些經驗再度浮現出來。

很簡單，這是因為他還沒有準備好，要不然夢的記憶隨時會出現。
我們可以運用類似催眠的作用讓自己去記得做過的夢，
同樣的我們也能夠運用類似的作用教自己去遺忘。
這是主意識在主導，因為它不想和過去接觸、不想付出任何努力去尋求解決和自我改進。

如果想要更清楚地記得自己的夢，那麼你不妨以頭北腳南的位置睡覺，
因為這種方位讓你處於接受的狀態。
睡覺採東西向所耗費的能量是南北向的二十倍，
因為南北向讓你與地球的磁極保持和諧狀態，因此也更容易將夢記得清楚。

其次是讓你的潛意識知道你已經準備好要接受你的夢了。
每天晚上入睡前，鄭重地對你的潛意識說：「我要在醒來的時候記得自己做過的夢。」
這個動作必須要每天規律而反覆地進行，特別是對那些常常忘記夢的人而言。
接著在你床邊放好紙筆，等你醒來的時候（即使半夜亦然）立刻將夢寫下來。

如果你認真而持續地這樣做，你的潛意識便會開始喚醒你的記憶。
而且你和你的夢接觸得愈勤快，它們就會變得愈容易取得。
一個人平均每天晚上做八到十個夢，
每個夢對我們的啟蒙和認知都扮演著非常重要的角色，不容我們輕易遺漏。

藉著不斷的練習，我們可以清楚地記得自己的夢，同時也能將它們和實際生活連接在一起。

而當你的主意識與潛意識兩者之間的緊密度提高時，
你就能夠直接在夢裡面藉著訊息的傳達解決問題。
這個道理就如同清醒的時候，
我們的主意識可以藉著訊息的反覆傳達讓潛意識投射到現實生活中一樣。

從某個角度來看，這可以說是一種催眠作用。
正如我們可以催眠自己的潛意識讓它接收來自主意識的指令，
我們也可以在潛意識的狀態下將自己催眠去找尋夢裡面的資料。
睡眠時，我們的身體處於放鬆懸空的狀態中，主意識完全隱身起來。
不過來自現實世界裡的某些訊息仍然留在我們心裡，
可以指示我們的潛意識到夢裡為我們的問題尋求解釋和解答。

每個人都可以不斷地自我改進與自我成長，
並且時時利用催眠的作用來達成自我改進的目標。
這正是我們來到這個世上最有價值的成就。
任何問題都可以獲得解決，夢裡與現實皆然。

當我們在潛意識的狀態中藉著對主意識的催眠解決了問題之後，
我們就能將夢帶進更高的層次──超意識之中，那裡正是夢成形的地方。

一旦主意識和潛意識結合在一起之後，我們便能直接進入超意識的境界裡，
把合而為一的意識體帶回它們的起源處，達到了這個階段後，你就可以不再需要做夢了。（待續）

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■ 夢～我們的精神食糧 （PART 2）

摘自：《心靈之眼》／遠流出版社

睡覺是靈魂翱翔的時候

當我們睡覺的時候主意識是隱而不見的，
這時候我們開始做夢，而靈魂則展翅翱翔。
只要你一睡著──不管睡眠時間多長多短，靈魂便立刻出發。
依照每個人的經歷，靈魂在不同的次元中馳騁。
它不僅來往星球之間，同時也在你所經歷過的所有前世之間暢遊。

我們的靈魂在太空裡度過的時間遠比在地球上來得久，
這也就是為什麼我們對那一片精神世界比較熟悉，也比較有歸屬感。
睡覺的時候就是我們旅行的時候，
所以當我們在叫醒一個人的時候應該輕輕的叫，而不該太過魯莽，
好讓他的靈魂有足夠的時間可以回到軀體中。

假設你做了一個夢，夢裡面的你找不到方向，那就表示你正在一個陌生的國度中遊歷。
如果這時候別人突然把你叫醒，就會對你造成非常負面的影響：你迷失在兩地，對兩邊的世界都無法認同。

在我們無意識的層面中總是潛在著一種恐懼，害怕自己在漫遊的時候來不及回到身體裡。
事實上，在夢裡你知道自己有足夠的時間可以回得來，但是外在的干擾卻會引發上述的這種恐懼。

靈魂翱翔的速度是非常快的，超越了我們現有的時間和速度觀念所能規範。
突然從夢中驚醒等於是一個突發的緊急狀態，讓我們的靈魂必須以更快的速度趕回來。

更重要的是，當我們的靈魂被迫中斷了它的旅程匆匆回到物質世界中時，
往往對我們的身體系統造成一股衝擊，特別是心臟。
因為靈魂本來是在超時間的狀態下翱翔，突然的打斷等於迫使靈魂去配合地球的人為時間。

有時候靈魂沒有順利趕回來，那就是為什麼有些人在睡眠當中會心臟病突發而死亡的原因了。

回顧前世經歷是在為我們的今生補充養分，也讓我們的存在更加完整。
當一個人在睡夢中突然被驚醒，等於是切斷了他與其他世界的所有連繫──
包括夢的世界、物質世界、精神世界以及靈魂所遊歷的其他次元。

因此這個時候我們必須經過一段時間才能找回方位，但是心中仍然免除不了一種欠缺與失衡的感覺。

這種靈魂遊歷的現象在嬰兒身上最為明顯。
在嬰兒期，我們完全處於潛意識的狀態中，因此靈魂不停地在翱遊。
地球的環境對才出生不久的嬰兒來說仍然是非常新的東西，任何輕微的碰觸和噪音都足以擾亂他們。

因此對待嬰兒，你必須極其溫柔，讓他們漸漸習慣地球、讓他們安心。

很多人，特別是小孩子常常會夢見自己失足跌跤，然後便突然驚醒。
事實上，夢見自己掉進空無的洞穴中或空間裡，代表的正是飛翔的經歷。
那樣的夢說明了他們實際感受到了靈魂翱翔以及落回軀體中的過程。
這種感受免不了一讓人害怕，因為我們的主意識並不能完全了解這種狀況。

夢遊是夾在兩個世界中的另一個具體表現。
夢遊的人所做的動作其實正是他的靈魂在另一個世界中的經歷。
對於夢遊的人我們要小心別去驚醒他們，
不用擔心他們會受到任何傷害，因為他們是處於潛意識的保護之下。

你不難發現夢遊發生在小孩身上的機率要比大人來得大，
這是因為他們仍然受到前世經歷極大的影響。
他們對地球的熟悉程度遠不及之前所處的那個世界。
要知道：不管我們來過地球多少回，它對我們來說仍然是相當新的次元。

轉化的過程永遠是困難的，
不論是從地球的物質世界過度到精神世界，或是從精神世界過度到地球來。
每個人適應的程度都不同，有人調適得好、有人調適得差。
不過，通常適應程度較高的都是那些已經輪迴多次的人。

如果現在你能與精神世界的連繫愈緊密，將來轉化的過程也就愈順利。

似曾相識

在夢的國度裡，沒有什麼事物對做夢的人來說是新鮮奇怪的。
我們接受那些不可思議的事情，把它們當成是稀鬆平常的事。

夢裡的景象也許對我們的主意識來說是遙不可及的，但是卻絕非虛構。
因為任何符號、意念、想法或感覺的存在都有其真實性，否則根本不會存在。
如果夢裡的事物不會存在，那麼你根本就不會夢見。

每個人或多或少都曾經有過似曾相識的感覺和經驗。
但是究竟何謂似曾相識？它是我們在過去的某個時候曾經瞥見過、曾經經歷過的熟悉事物。
那麼在哪裡呢？在哪裡見過或經歷過的呢？在記憶中，在夢裡。

我們所獲得的最大啟示最初都是以夢的形式出現的，
這裡所指的夢不僅來自睡眠狀態，同時也包括靜坐以及想像等意識轉換的狀態。
在我們目前的進化階段中，我們不能不仰賴夢來生存。

它是補充我們生命營養的糧食，
也是過去、現在和未來以不合乎邏輯的次序共同出現的地方。
夢帶領我們接觸到自己的前世經驗，也許我們對過去的記憶早已模糊，
但是卻可以藉著解夢來憶起前世的經歷。

以前我曾經不只一次做過相同的一個夢，
在夢中我和三個女兒住在一間破舊陰森的農舍裡，
身上穿的是一件黑色簡陋的長衫，嘴上說的是法文。
夢中沒有太多的情節，只是隱隱感覺到我和女兒們被遺棄的淒涼與不安。

過了幾年之後，我到法國去旅行。
有一天在開車遊覽的途中，我看見遠方有一株非常眼熟的房舍。
於是我停下車來，步出車外，一種毛骨悚然的感覺立刻襲上身來。
我知道自己認得那棟房子。

接著我走到那棟房子前仔細看了看四周，突然間，一個女人出現在門口問我有什麼事。
於是我用自己破爛的法文問她能不能讓我參觀一下房子的內部，並且編造一個理由說我對房子的建築很有興趣。

她答應了，帶我進門，但是進去之後走在前頭的人變成是我，完全不需要她告訴我方向。
那房子的每個角落對我來說都是那麼地熟悉，雖然當時是大熱天，我卻禁不住打起寒顫。

那次旅行回來之後，我去看了一個靈媒。
這位靈媒告訴我說：在過去的某一世中，我曾經住在法國而且有三個女兒。
後來我丈夫遺棄了我們，我的生活和情緒便陷入極度悲慘和沮喪的狀態中，
最後竟毅然結束了自己及三個女兒的生命。

我在那一世中所招致的業障，一直到今生還影響著我。
看過了那棟房子和那位靈媒之後，我就再也沒做那個夢了。

因為現在的我明白了做母親的義務，也知道要對自己和對女兒負責。

至於那個夢告訴我的就是：不管生命多麼艱苦，我們都應該尊重它。
所以說，夢傳達了前世的經驗，這正是一個好例子。

在夢裡，我們持續在經歷著過去、現在和未來，並且來去自如地遊歷於宇宙之間。
而在宇宙中，所有的事物都在沒有時間限制的狀態下同時並存著。（待續）

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■ 夢～我們的精神食糧 （PART 3）

摘自：《心靈之眼》／遠流出版社

夢的種類

每個人都依照自己的意識層次在做夢，
有些夢對某個人來說很平常，但是對另一個人來說可能卻變得不可思議。

夢裡的訊息根據我們每個人接受力的不同而有差別，
生命所給予我們的絕不會是我們沒有能力接受的事物。
不過，由於人們對夢的象徵意義並不熟悉，
因此總是輕易就把夢裡的訊息視為荒謬、陳腐或無關緊要的東西。

通常夢裡面所出現的東西是來自我們最近一、兩天之內的生活遭遇，
但是夢的實質內容和意義卻可能與之毫無關聯。

有些夢是在向我們透露未來的訊息，讓我們可以從中看到未來。
出現在這類夢裡面的事物對我們來說都是非常陌生的。

相反的，如果夢裡的事物對你來說有或多或少的熟悉感（不管夢境是否奇怪）的話，
那麼你所夢到的通常與前世經驗有關。以這個標準為基礎，我們就能進一步去分辨夢的種類了。

未來夢的內容通常都是非常戲劇化的。
比方說，如果你夢到一場災難即將發生的話，那麼它多半是針對整個世界，而不是針對你個人。
有些人專門會做這種夢，事實上，與其稱它們為夢、不如稱「先見」來得恰當。

還有些夢是關於自己家裡的悲劇和災禍。
例如像在戰爭期間，很多妻子會夢見她們出征的丈夫受傷或死亡，
而做夢的當時正是悲劇發生的時候。
於是幾天或幾個星期過後她們接到通知時，才證實了自己的夢。

類似這樣的夢屬於未來夢，它讓我們超越時間看到未來即將發生的事。

除了災難之外，未來夢對做夢人所傳達的訊息多半都是正面的。
它們有時候是為我們指引出一條路來，有時候是為我們解開生活中所遭遇的謎題。

在這樣的夢裡常常會出現一把鑰匙或是一個逃生的洞，
讓你知道自己可以避開夢裡所出現的威脅。

如果在夢中你面臨了一個緊急狀況，
但是又受到牽制無法採取行動（沒辦法求救、沒辦法逃生或是來不及解決等等）的話，
那麼你很可能是在回顧前世的經驗。

要判斷自己的夢是不是在回顧前世經驗有幾條線索：
在夢中，你是觀眾，而不是參與者；你處於被動狀態中，對發生的事情沒辦法採取行動；
四周發生了奇怪的事物，而你躲在角落看著一切，沒有人知道你的存在。
這種和未來夢相對的，過去夢是在重述過去發生的事件，並且將它們照實地呈現出來。

如果一個夢是針對現在的話，那麼它裡面出現的象徵事物通常有道路、田野和門，
因為這表示你還有很多方法可以去處理目前遭遇的事。

不過，這樣的夢也等於是告訴你，
目前處理某件事情的方法需要改變，指示你必須以新的觀點來看待事情。

雖然過去夢和現在夢不同，
它所呈現的是已經發生過的事情，你已經來不及做任何的改變。
但是請千萬記住：前世經歷和你的今生有著相當密切的關聯，
當時你沒有解決的問題現在必須解決，否則你的生命就沒辦法獲得平衡。

在我們夢裡所出現的人事物其實都反映了我們自己。

夢裡的人有些是我們認識的，也有些是我們不認識的。
從背景和服裝我們可以判斷夢裡的人是來自前世，或是今生即將會出現的人。

如果夢裡的人你認識，但故事發生的背景卻是另一個時代的話，
那麼這個夢多半是有關你與這個人在前世裡的一段關係；
如果夢裡面的人是你這輩子從沒見過的人，而背景當中充滿了現代化的景物（汽車、飛機等等），
那麼你很可能在不久的將來會遇見這個人。而且，這個人通常在前世就和你認識。

還有的時候夢裡的某個人明明是我們認識的人，但是在夢裡卻變成了另外一個人。
「那個人是我父親，可是又不是！」「那個人明明是我認識的一個女人，可是卻變成男的！」

諸如這類的情況常常教做夢的人困惑不已。
其實這類的夢所呈現的是輪迴轉世的現象。
我們在輪迴的過程中常常會變換性別，這在超越時空的夢裡可以見得到。

去感覺我們的夢才是真正重要的，至於夢的象徵意義其實都屬其次。
雖然夢裡的景象是解夢的重要根據，但是伴隨夢而存在的感覺更是非常重要的一部分。

除了做夢當時夢裡夢外的感覺之外，
我們醒來之後的感覺──恐懼不安或喜悅、滿足等等──更是我們了解夢的重要線索。
如果某個夢一次又一次重複出現在你的睡夢中，
那麼它就是在向你傳達一個非常緊急的訊息，要你採取行動去解決自己所面臨的問題。
否則同樣的夢仍然會繼續不斷地出現，引發你內心的罪惡感，一直到你真正把問題解決為止。

不管我們的夢象徵著過去、現在或未來，
它們都在直接向我們傳達著訊息，並且與我們的今生現世有著極其密切的關係。

夢的象徵意義

小時候我就對夢相當感興趣，而且清楚地記得自己做過的夢。
我知道它們和我息息相關，在向我傳達著訊息，所以總想去了解更多關於夢的事情。

記得小學一年級老師跟我們解說聖經故事時，我就對解夢的部分神往不已。
當時那個故事是有關約瑟夫被帶到埃及去，然後透過對夢的解釋和分析救了自己靈魂的事件。

在現今社會中，解夢對我們來說是相當陌生的，
正因為如此，我們錯過了夢的珍貴價值。
夢的意義對我們的生活相當重要，它在向我們傳達著直接的訊息。
為了要學習如何解夢，我們可以先從理解夢中事物的本質做起。

不管出現在夢中的象徵事物是什麼──人、動物或無生物──都無所謂，
首先要知道的是他們的本質和功能。
你不妨問問自己：這個象徵事物是做什麼用的？接下來再想想你對這象徵事物的感覺。
同一個象徵事物，對不同的人代表了不同的意義。

比方說，狗對某些人來說是很可愛的，但對男一些人來說卻是可怕的。
假設你是個愛狗的人，而狗的天性是服從和忠於主人。
那麼如果你夢到了狗的話，重點就在於你對你自己的忠誠問題。

此外，忠誠也代表了保護，因此不管你在那裡，你都很安全。
所以說對喜歡狗的人而言，夢中的狗象徵著保護、安全以及忠誠。
反之，如果你討厭狗的話，那麼象徵的意義就是懦弱、不安，以及對新環境的恐懼了。

貓也是一樣，有些人怕貓，因為他們害怕貓出其不意的舉動。
因此，夢中的貓對那些喜歡貓的人和討厭貓的人來說意義就有著天壤之別。

不過，不管一個人對貓的感覺如何，忠誠絕對不會是其中的一個象徵意義。
因為貓生性和狗不同，牠們是非常獨立的。

總而言之，如果你夢見了動物，首先要考慮的是牠們的天性與生活環境，
想想牠們的表現、生活、飲食、和行動，其次要想的是你與牠們之間的關聯。

有時候你可能會夢見已經絕種的動物，
那些你主觀意識根本毫無印象的動物，或者是自己沒見過幾次的機器和太空船等等，
這些都是內在的創造力在發揮作用的結果。

除此之外，動物還代表著世俗的經驗。
夢見動物可能表示我們太過重視肉體和物欲，不過這還要視動物的種類而定。

比方說，如果你夢見了蜥蜴或鱷魚，象徵的正是粗俗和肉體（牠們生活在泥沼之中），
那麼這樣的夢正是要提醒你提高自己的精神層次。
而如果你夢見的是飛翔中的鳥，象徵的意義是你意識的提升。（待續）

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■ 夢～我們的精神食糧（PART 4）

大部分的夢都是在對做夢的人傳達訊息，
因此夢境中常常是以做夢者熟悉的事物為象徵符號──身體的一部分、車子、船、房子，
或是其他直接代表做夢者的事物。
比方說，要解釋夢裡出現的臥室時，首先想想臥室裡面有什麼：祕密、藏私和性行為等等。

基本上，臥室主要與隱私、秘密、親密、休息有關。
當然，你還得考慮做夢的人是成人還是小孩（或者是旅館的清潔婦）。
而如果夢發生在廚房，那麼你知道那一定是跟食物、營養，和肉體的沈溺有關。

也就是說，你一定得先將夢細分開來，
一一去研究各個細部的功能，再把它們套用在自己身上，這樣才能將夢解釋得更完整。
拿房子來說，通常在夢裡面房子都有上、中、 下(地下室)三層，它代表的正是做夢的人本身。

地下室是潛意識儲存的地方；
中層是你的主意識，每天的思考活動；上層是較高層次的內在，你的志向和想望。
房子就是你，看看地基是否穩固，那表示你是否心理健全；
看看房子是不是搖搖欲墜，那表示你是否該重整自我。

如果你夢見數字的話，
那你就需要一些數字命理學的知識才能解夢，每個數字都有不同的感應。

很多時候我們在夢中感覺身旁有一個人，但是卻對他們的臉或身體毫無印象。
你只知道這個人離你很近，就在你左側或右側。

這種夢的象徵意義是很明確的：
要是那個人在你右邊，那就代表層次較高的你──你的潛能、志向，和生命正確的道路；
而如果那個人出現在你左手邊，那就代表比較世俗的你──你的恐懼、你的舊習，以及生命錯誤的方向。

不過對於左撇子的人來說則剛好相反，因為左邊才是他們正確的方向。
另外，夢的地點也很重要，
如果是發生在英國的話(人人靠左走)，那麼不管你習慣用左手或右手，左邊才是正確的方向。

夢見自己往山上爬，代表你的精神層次向上提升；反之，則下降。
如果夢見自己來到交叉路口不知道該往什麼方向走，那正反應了你現實生活中的狀況。

如果你夢見清澈的水，那代表富於建設性和創造力的事物即將降臨；
如果夢見的是污水，那表示你處於非常迷惑的狀態中。

如果夢見火，通常代表的是淨化。
不過，這仍然要視夢的背景以及做夢的人而定。在壁爐中的火代表了美；燒毀房子的火代表著毀滅性。
此外，做夢者對火的感覺也扮演了相當重要的因素。

一個非常普遍的夢就是有人在背後追你。
這很顯然反應了你內心的罪惡感，並且顯示你逃避責任和問題。
我們每個人都扮演著自己的法官，
不斷在為自己的行為過失定出懲罰，只不過在夢中法官的角色是由別人來擔任。

在夢境中，一旦犯了罪，
我們立刻就會給予自己處分，而另一個人便出現在身後拿著刀槍繩索追擊我們了。
有時候這種夢代表的正是前世的經驗和因果報應，而我們同樣是受到自我的良心所苛責。

我們所遭遇的所有經驗都有其存在目的，
只不過夢的目的主要是針對我們的意識層面在作用。

還有很多人會夢到自己掉東西，特別是皮包或是其他珍貴之物。
這類東西象徵的正是我們的意識，那是我們生命裡最珍貴的東西。
意識的流失顯示我們沒有對自己下工夫，這樣的夢提醒我們要多付出一些努力來發揮自我的潛能。

還有些時候我們會夢見自己迷失在一個陌生的國家裡找不到回家的路。
這樣的夢也同樣顯示你的意識層次在向下滑落，失去了人生的目標和方向。

這可能是前世也可能是今生的經驗；
不過就算是前世，也表示問題從過去留到了現在，你應該把握現在將它解決。
而如果你夢見自己在陌生的國家說著熟練的外國語、過著自在的生活，那麼你夢見的正是自己前世的經驗。

如果你夢見了一枝燃燒的蠟燭，那麼火焰代表的是光明和方向。
白蠟燭象徵著淨化，表示你可能來到了聖地。至於火焰是旺盛或微弱，也代表了不言自明的涵意。

將你的夢寫下來，
並且在兩天之後拿出來回顧、理解，這樣一來夢裡的訊息自然會清楚呈現。
解夢時，先分析夢裡的每個人、事、物，
想想那些人的個性、那些動物的天性，以及那些物品的功能，
然後再將他們套用在你自己身上──畢竟那些夢是你做的，不是別人啊！

你曾經夢過美妙的音樂嗎？那代表愛、和諧與和平；
恐佈難聽的音樂？那代表不協調、憎恨，與憤怒。
在夢中出現與藝術有關的情節，代表了做夢者的創造力和靈性。

夢見初戀情人通常表示新的戀情就快出現了。

夢見花、綠野，或優美的色彩，
代表你的人生之路無限寬廣，沒有什麼是你不能達成的，機會就在眼前。

紅色代表動力、生機和愛，
但它也可以代表憤怒(生氣時臉上的顏色)，這必須視 夢裡的其他象徵物來決定。

白色可以代表純潔，也可以代表萎縮。
如果你夢見自己身在荒野中，四周覆蓋著茫茫白雪，那麼這代表的當然不是純潔，而是封凍和停滯不前。
白色的花代表的是典禮，例如婚禮或新嬰兒的誕生。

我的女兒露安娜最近做了一個夢，夢裡有一個身穿綠洋裝的女孩。
綠色代表嫉妒，因此她知道這一定是關於她自己內心的嫉妒情緒，但是對象不一定是夢中的那個女孩。

藍色代表痊癒。很多生病的人會夢見藍色，這表示他們即將痊癒。
當一個人無藥可救時，夢裡的顏色通常是灰色或黑色。
黑色象徵了更加負面的含義，它代表死亡、疾病、 暴力，和謊言。黑暗的房間通常代表了邪惡。

淡黃色代表社交，而如果背景屬於比較隨便的場合，那代表的就是說閒話和管閒事。
黃色是貴族、勢利的顏色，它同時也象徵著繁殖。

在印第安馬雅文化中，黃色代表了死亡，
這也許是因為他們把死亡看作是新的起點、而非終點的緣故。
金色代表了崇高，正如天使頭頂的光環一樣。

車子、房子、船或馬路象徵的是你的人。
所以說，車子壞了代表你的健康出問題。
當然也有可能是你的車子真的需要維修了，不過十之八九指的是你本人。

馬路象徵的是你人生的道路，所以看看夢裡的馬路是否寬敞、是否崎嶇、是否多險阻？

夢見船的錨？它象徵的是你的堅定性。

夢見飛翔有幾種不同的涵意。小孩子最常夢到自己在飛了，對他們來說那是靈魂真正在翱翔。
所以在解夢時你必須先考慮做夢的人：大人、小孩、男人，或女人。
不過，對飛行員來說，夢見自己駕著飛機翱翔天空是全然不同的意義，因為飛行是他們平常的工作。

對一般人而言，飛翔通常代表了自由、想望和新觀念。（待續）

[liuwi]

■ 夢～我們的精神食糧（PART 5）

關於衣著；夢見帽子代表的是你的意念，因為帽子戴在頭上；
夢見鞋子和襪子代表的是了解，因為我們腳下踩的正是我們與地球接觸的據點。

在這裡，顏色也扮演了相當重要的角色：
紅色的帽子代表憤怒的思想；白色的帽子象徵新思想。

總之，注意你夢見的衣著遮蓋的是身體的哪一部分，
再想想這部分的身體扮演了什麼功能。重點在於身體，而非衣著本身。
如果你夢見一件袖子斷裂的襯衫，那表示你的信心出了問題(信心就是我們的手臂)。

有時候人們會夢見自己光著身體。
通常這類的夢都發生在做夢者讓他人難堪之後，而夢的目的正是要讓他們體會那種難堪的滋味。
還有些人夢見自己裸體但卻沒有尷尬羞恥的感覺，在這種情況下赤裸象徵著自由和輕鬆。

夢見牙齒或是掉牙齒表示你白天時說別人壞話，
而做這樣的夢是要提醒你修正自己不當的行為。
夢見巨大的牙齒表示你說話誇大其詞；夢見極小的牙齒表示你沒有好好表達自己。

如果你夢見自己身體的某一部分，就要注意它的狀態如何。
比方說，手的象徵意義是給予，但是你必須留意夢中的手是什麼樣子：
腫了嗎？關節鬆散？還是瘦骨嶙峋？這樣才能真正了解夢的象徵意義。

每個人都持續不斷在開啟自己、了解自己。
不僅渴望他人了解自己更多，同時更希望自己能多了解自己一些。

我們的夢就不斷在向我們揭露自己、直接向我們傳達訊息，
夢裡面的每個角色其實都反應出我們自己的某一面，就連在身後追趕我們的壞人也不例外。
事實上，不管在我們醒著的時候或是在夢境裡所遇見的任何人，
其實都是我們的一面鏡子，讓我們看見了自己的一部分。

比方說，你批評別人的某項缺點，其實就表示那個缺點也存在你身上，否則你根本就不會看到。

同樣的，如果你看見別人的美好之處，也等於看見了自己的其中一面。

我們應該將夢解釋成適合我們自己的有利資訊，讓夢裡面自我開啟的功能可以真正對我們發揮建設性的作用。
夢向我們傳達的直接訊息就是在指示我們應該改進的地方，讓我們能夠活得更有目標，活出更新、更好的自己。

睡眠的作用

常常當我們發覺自己需要探知更多的自己時，就會刻意進入睡眠狀態、一讓夢來告訴我們。

「我累了，要去睡一下，暫時管不了這些東西了。」
當我們說這些話的時候也許並不了解它們真正的涵意，但是這些話的意思其實是在說：
「我需要補充營養了，否則沒辦法支持下去。」

在不知不覺中，我們其實知道睡眠可以給我們營養、給我們精力，讓我們繼續去應付外在的真實世界。

從睡眠當中醒來其實也具有相同的功能。
當我們睡夠了、無法再繼續處於夢中世界時，我們就會甦醒過來重新振作自己。

很多人睡得過多，因為他們想藉著睡眠來與真實世界隔離。
如果睡眠過長，我們的主意識與潛意識之間的連繫就會斷裂開來，讓現實被扼殺、讓我們變麻木。

另一種極端是醒著的時間過長，因為他們害怕睡覺、害怕跟夢的世界做接觸。
甚至還有不少人是根本不睡覺的，
這同樣是因為對夢的內容懷著恐懼、不敢去面對的緣故（與他們醒來時記不記得夢無關）。

總之，任何事物推至極端都會讓我們麻痺：
睡眠、飲食、吸毒、從事性行為等等都是這樣。

我們的存在是一個連續體，在這連續體常中我們維持平衡。
如果我們醒著的時間過長、缺乏睡眠和夢，我們便會失去了平衡。

如果你將睡眠和清醒的時間都縮短──
也就是讓間隔減小的話，那麼便能更容易持續這樣的連續體。

這個道理並不難了解。
你可以很輕易就發現如果睡覺時間短的話，醒來時你很容易就能與現實世界相連接；
反之，如果你睡了一整天的話，
醒來時一定會有種遲鈍和麻木的感覺，和外在的現實顯得格格不入。

我們必須不斷與分隔開來的不同世界都保持著聯繫。

通常我們的主意識、潛意識、和超意識都自行在運作當中，
我們不論進入哪一個層面都是完完全全的投入，因此無法注意到其他世界同時發生了什麼。

從這個角度來看，
我們就能發現所有的次元都在同時進行當中：
過去、現在、未來，原是結合的一體。
而當我們有了這樣的體認，時間就自然而然地消失了。

無窮盡的連續體

夢裡的訊息是我們存在所不可或缺的條件。
如果我們失去了夢裡世界（真正的真實世界）的自我實現，
那麼外在的世界（表象的真實世界）終有一天會導致我們精神崩潰。

我們一進入夢境，會立刻與夢裡世界的現實與持續體相連接，一點都不會感覺陌生。
這就像我們醒來之後可以立刻回到前一天所留下的事物當中一樣。

事實上，連接我們與前世經驗的也正是同樣的感覺和道理；
我們的記憶扮演著橋樑的角色，將前世與今生串連在一起。

這全是一個連續的過程，我們的存在本身就是。

我們的生命便是由這許多不同的境界組合而成的，
不論我們身在何處，它們都是我們存在的一部分，共同形成一個巨大的連續體。

因此，不管我們處於哪個次元當中，
都應該和其他世界相連，如此才能促成生命的國融和完整。
縮短睡眠與清醒之間的間隔可以讓我們更容易回到生命的連續體當中，
也讓我們更能看清楚不同世界之間的交織情形。

這是我們開啟自我的方法，也是掌握命運的不二法門。

完整的意識包含了主意識、潛意識與超意識三者，
一旦這三部分結合為一體的時候，我們便不再需要做夢了。
到那個時候你所有的世界、所有的現實面，
都已經合而為一，讓你同時存在於它們全部之中。

於是，生命之於你已經沒有解不開的謎，而上帝和你之間也不再有距離的分隔了。

到達這個境界之後，你面臨了一個自由的選擇：
要繼續以這樣的生命方式來體現自我嗎？留在地球或是到宇宙其他的地方去？
那個時候的你必然會做出一個明智的選擇，
因為你已經了解了生命的真相，並且全權掌握了自己的命運。

當我們所有的次元都合而為一時，
內在的潛能便無限擴大，於是不再有任何事是我們無法達成的。

過去之所以力量有限，
是因為我們將自己侷限在某個層面當中，
尋求特定而有限的解答，但是宇宙的運行之道並不是那樣的。
我們必須跳開界限走進無窮的領域中，
因為在那裡，萬事萬物都與我們相連，一花一草都在向我們傳達訊息。（完）

[liuwi]

■ 如何記憶一個夢

夢，是了解自我及自我生活，最好的工具；
夢，同時是許多人知識的寶藏來源，每個人都能從學習記憶自己的夢，
了解它們的意義，並且獲得啟示及解決方法。

節自：《夢的心靈潛能》／原著：Betty Bethards／譯者：陳銘宗／號角出版社

我們每一個人都可以學習記憶夢，當然，這是夢境象徵運作所必需的。在你很可靠地回憶夢境後，你便可以開始規劃它們以作為問題的解決。

夢的運作，最有效的方法是保持一個夢的旅程，當你獨自行進時，記錄每一個入口，如此，你可以開始看到，當星期過後的形式並回到主題來。假使你不了解一個重要的夢的訊息時，你將會被給予更多的夢，而這些夢會試著提醒你相同的重點。所以不用擔心失去一個大課題；你將會一次又一次的獲得訊息，直到你最後得到這意念，在學習記憶一個夢，最重要的事是：你的意向要如此做。

在就寢之前，先坐在你的床邊（因為躺下的話，你也許會睡著），做幾個探呼吸，並且放輕鬆，然後告訴你自己說：「今夜，我要記憶一個夢，而且我會記得一個夢，一旦我醒來時，我會把它寫下來。」此時，拿一個墊子及鉛筆置於床邊，便可人睡了，期待一旦你張開眼睛，記得並寫下一個夢，假使你喜歡的話，也可以把你的夢用錄音來記錄。

當你醒來時，不管是凌晨三點，或次日清晨起來，立刻記錄任何的印象，或是關於夢的感覺。假使通常你不能記得夢的話，你也許只有模糊的感覺而已，所以在醒著時，寫下你的感覺。假如你有大部份夢的印象時，將夢的每一件事，如人、景色、物體、色彩、形狀、數目……等等記錄下來。

假如你不立刻將夢境寫下來的話，你便會失去它，不要想說，你可以回去睡再記得它，因為當你睜開眼睛的半醒半睡時，其實你是處於意識的改變狀態，除非你能使各個意識層面建立橋樑，否則你將不可能記憶你的夢，一旦你是醒著的，那就是為什麼你告訴自己，你要記憶並且寫下你的夢。

藉著繼續練習這種記錄事物的技巧，把它從超意識到自我意識帶回，你將學習到意識層面的溝通了。

整個夜晚，你都可以作夢，可是通常有訓示的夢，發生在凌晨三點到五點之間，或正要醒來的時候。當然，假使你是晚上工作，白天睡覺的人的話，你的夢會隨著生物時鐘調整，可是，夢可以在任何時間來到，不管是午後小睡，或晚餐後的打盹。

用夢來解決問題

即使你沒有察覺你用夢來解決問題，無疑地，你都會有這樣的經驗，那就是你在早晨醒來，對這些問題你已經有了一個清晰而簡單的答案了。也許你不曾記憶一個夢，可是你知道如何處理手邊的狀況，也就是運用洞察力的方法，而這方法已被使用好幾世紀了。自我意識因一個問題而掙扎奮鬥，可是當它進人超意識時，較大的意識能源，會使答案更容易出現。

然而仔細規劃有關提出問題答案的夢境，能使你逐漸掌控夢境的狀態，以及讓它為你運作。

要用夢境來解決問題，同樣在你入寢前，坐在你的床邊，作幾個深呼吸，把問題帶人你的內心，不管它是集中於關係上、職業上、健康、啟示或創造上，或者是其他有關聯的所有問題，佈滿你的心裡，你都已經想過它，反映它，但你不確定那一個是你的最好方向，或是最正面的結果，感覺問題的內在，就如同心智不斷地反覆閱覽。

然後現在心理再重覆著：「今夜我即將；並且記得一個含有問題答案訊息的夢，這問題集中著……，現在我會有這個夢，並且我會回憶、了解，一旦醒來，我會將它記錄下來，我讓自己達到可能最高的視界和引導。」之後，便可以入睡，完全地鬆懈自我，暫時不想你將會獲得的期望。

一旦你醒來時，寫下你可以記得的每件事，寫下夢境、印象的一般感覺，當你清醒時，回憶你的夢境，經由分析，給予一個絕對的答案，你也許醒來，而只知道做什麼的強烈感覺，或者，一天的某些時刻，某些喚起真實的事情。

也許你可以回憶起似乎無法揣想的夢境，那就將它記錄下來，並且每一夜繼續這樣的過程。

避免告訴你自己，這樣的過程沒有效用，事實上，它卻發生功用了，只是你尚未了解它而已。所以假使你沒有醒著時要知道的答案的話，就在你一天的開始前，做－些小小的放鬆。建議你自己：「我完全釋放這個問題或狀況到一個更高的智慧，這個問題現在呈現給我，我是打開著並接受著它。」於是，不會錯過發自你心中的關心。

假使你一整天沒辦法得到答案的話，就在就寢前再一次重覆規劃過程，三天的期間，你應該可以回答任何的問題了。

其次，當你在作夢的規劃或要求時，放鬆，是非常重要的，做深呼吸並放鬆身體，直到自我意識足夠集中到規劃技巧上面，感覺解決問題或是從你的夢境獲得洞察力的慾望，不要只是嘴巴說說而已，愛你自己以創造一些處境；它是一位很有價值的老師，愛所有幫助你學習及了解自己的人，當你經由愛去接近問題的解決時，所有答案對於你來說，將可能變得更易解讀了。

第三，告訴你自己：「我真的想要知道，什麼是最好的嗎？或是，我是正試著口授這些答案嗎？我是真的打開到最好最高的結果嗎？亦或是，我是因為害怕而阻礙我的接受力呢？」有些時候，我們試問一些我們不是真的想知道的事情，特別是這些假設問題之中，含有超過一個主要轉變性的決定──例如離開某種關係，改變工作，背負自我責任的決定時，也許我們不會真的想知道它，可是這樣的試問必須是一個誠實、開放的。

最後，你不會被問及正確的問題，問題通常應該由自己的洞察力來完成，不是要如何改變或運用其他的事物。假如你被問及如何讓你的先生或太太停止喝酒的話，你正開始在錯誤的地方，儘管，了解那是他的或她的責任要改變，可是世界上所有的愛和支持也許不夠來幫助。

這個問題應該是：為什麼我自己創造了這樣的處境？什麼是我需要改變，而可以讓我有一個充滿愛和歡樂的生活？你可以確定的一件事是：用真實的自我視界，處境會改變，也許你必須離開，或不用離開，可是總歸你必須冀望智慧，不只侷限自己和別人的想法而已。

記得最棒的事是：我們可以為別人做的是，分享他或她的抉擇，以及選擇他或她想要過的生活種類的內在力量的榮耀，我們都有自由犯錯，那是我們學習的唯一方法，當你太關心規劃別人生命的藍圖時，可以確定你正與你自己的課題抗衡，假如你告訴自己說：「假如這樣會改變，那我會很好。」那就像在牆上塗寫，而你正在逃避責任。

所以，讓洞察力進人自己，釋放其他以學習他們的課題，當然你可以為別人祈禱並散發愛，如果你這樣作的話，那你正以他們更高的自我為榮，並給予他們能量及自由來作他們自己的決定──決定他們最好的生活途徑，無論它包含你或你的期望。

■ 探險夢的智慧──《夢的心靈潛能》前言

貝蒂．貝瑟斯（Betty Bethards）是一位廣為人知的精神、通靈及心靈治療、調解的老師，她的觀念、文章和出現的媒體，已然幫助過數以萬計的人，從不解的夢境中，尋求他們的自我認知。

當貝蒂瞭解到「夢是了解自我及自我生活，最好的工具」時，她便開始發表關於夢的文章及論文。然而，大部份的人卻一直忽視這種內在自由的引導能源。

貝蒂說明：「多年來人們一直問我有關這本書，現在它已經完成，而我在這本書的每一個夢的象徵，作了不同的引導途徑，在過程中我學了很多，現在，我很高興的能與你們分享」。

貝蒂的方法是調和她的超我、心靈導引和神，那是到達自我意識，以獲得洞察力和訊息的一種媒介。她很快地指出：每個人都有一個方法，一種稱為超意識的知覺層次、頻率。並且相信在夢的狀態裡，我們是到達這種層次的特殊接受體。

貝蒂解釋道；「夢，是她知識的寶藏來源。」，「你可以學習記憶你的夢，了解它們的意義，並且獲得啟示及解決問題。」，「夢，它們告訴你，做什麼是對的，如何改變那些需要被改變的。因為我們一生中有三分之一的時間在睡眠中，當然我們更需要好好利用這些時間。」

這本書，分為兩部份；
第一部份──「經由夢境了解自己」。包括三章：夢的涵義、夢的運作、夢和意識。
第二部份──「一二七五則夢的象徵字典及列表」。不過，在使用第二部份前，最好先閱讀過第一部份。

貝蒂指出：你並不需要接受我的哲學來使用這本書，也許你是一位無神論者，或是有著許多宇宙知覺，或是超能力的人，但是，無疑地你應該承認，你只運用到了你自己一點點百分比的潛力而已，學習夢的運作可以使你發展更多你的心靈潛力。

記得你是你自己詮釋夢的最終字句，假使這些建議性的意義你不覺得是對的話，你可以保持探險的心，直到和這些意義的感覺產生共鳴。不同的象徵有著不同的意義，完全因為你的生活經驗和這些象徵的結合。

願這本書啟發你開始和繼續探險夢的智慧，以及奇妙世界。

[liuwi]

分享一部電影：
危險療程（A Dangerous Method）
劇情中有一些夢境的探討與對話
或許可供參考

■ 危險療程 電影分享

電影名稱：危險療程 A Dangerous Method（內地譯名：危险方法）

影片觀看（下載）網址：
http://pan.baidu.com/s/1kTNkMu7 （百度云）
https://dl.dropboxusercontent.com/u/65527971/%E5%8D%B1%E9%99%A9%E6%96%B9%E6%B3%95%5B%E6%B5%81%E7%95%85%5D.mp4 （Dropbox）
https://drive.google.com/open?id=0BySHEYEE7kAbbXRXNW04QmE0NEk （Google 雲端硬碟）

電影描述知名的奧地利心理學大師西格蒙德‧佛洛伊德(Sigmund Freud)、跟其瑞士籍高徒卡爾‧榮格(Carl Jung)，以及美麗的精神女病患莎賓娜‧史賓萊恩(Sabina Spielrein)，後來也成為俄羅斯精神科醫師，三人之間，一段充滿性慾、欺瞞、野心、社會聲譽與心理觀點認知落差，所產生的交錯與愛恨糾結。

由奧斯卡金獎編劇克里斯多夫‧漢普頓(Christopher Hampton)，根據約翰‧卡爾(John Kerr) 1993年的原著小說「最危險的療程」(A Most Dangerous Method: : the story of Jung, Freud, and Sabina Spielrein.) ，所改編的電影劇本，這部小說之前在2002年，就曾由克里斯多夫‧漢普頓改編成舞台劇「The Talking Culture」。

在看這部電影之前，先花點時間，了解電影中四位主要歷史人物的生平，以及甚麼是「精神分析學」，會有助於清楚了解電影人物互動的關係與隱喻。相關人物生平，請看維基百科介紹。

(一) 西格蒙德‧佛洛伊德(Sigmund Freud，1856–1939，奧地利精神分析學家)，電影中由維果‧莫天森(Viggo Mortensen)飾演。

佛洛伊德原名 Sigismund Schlomo Freud，奧地利猶太人，是橫跨十九、二十世紀，重要的精神分析學的創始人，他所提出關於「潛意識」、「自我」、「本我」、「超我」、「伊底帕斯情結」、「性衝動」等等概念，以及將人格的發展，分為口腔期、肛門期、性器期、潛伏期、兩性期五期的論述，跟兒童性行為等理論，對後世心理學理論的發展影響甚鉅。

佛洛伊德認為人格或人的精神主要分成三個基本部分，即本我(id)、自我(ego)和超我(superego)，他將人的動機，歸納為餓、渴、睡、性幾方面的需求，而其中「性慾」是最關鍵的，佔有人們的主導地位(即本我)。

當一個人的本我受到現實環境制約，諸如道德、社會法規(即超我)的箝制時，便會透過作夢，去紓解平常日積月累的深層壓抑，而找到紓解的途徑，只有找出如何將本我、自我和超我之間的平衡，才能真正解決人們的心理問題。

所以在他的理論中，「夢的解析」成了主要的論述，他認為人們會作夢，無非是一種紓解與滿足，在現實生活中無法實現，或備受壓抑的願望，而這些往往跟「性」有關，夢是一種潛意識的活動，也是對現實生活映射的象徵。

他被後世譽為「精神分析之父」的佛洛伊德，他所發明的理論，被稱為「維也納第一精神分析學派」，藉以跟後來演變出的第二及第三學派，他知名的著作像是「夢的解析」、「精神分析引論」等，對二十世紀的哲學、心理學、美學，甚至社會學、文學等都有深刻的影響。

但他的理論，從誕生到現在還是備受爭議，反對者所持的論調，最主要是認為他的理論是假科學(pseudo- scientistic) ，以及過於跟性慾連結，而這其實在心理學中屬於邊緣非主流的論點。

「危險療程」電影精神病患莎賓娜，在治療過程中，曾提到自己沉溺於被虐性愛的快感，跟年幼時受到父親在狹隘空間用藤條懲罰他，這些都跟佛羅伊德與榮格的心理學觀點有所牽連，至於跟戀父情結有沒有相關，或許專業的心理系朋友，會有更精闢的見解與分享。

電影精采的地方，就是男女主角本身的情緒反應，都可能是在心理學上有所根據的，但當理論遇上了實際時，究竟會爆出甚麼樣的火花，就是本片吸引人的地方。

(二) 莎賓娜‧史賓萊恩(Sabina Spielrein，1885–1942，俄羅斯精神分析學家)，電影中由綺拉‧奈特莉(Keira Knightley)飾演。

莎賓娜原名為 Sabina Naftulovna Spielrein，俄文原名 Сабина Нафтуловна Шпильрейн，1885年11月7 日，出生在俄羅斯的Rostov-on-Don，死於1942年8月12日，享壽56歲， 她是精神科醫師，也是女性精神分析學家先驅之一。

她曾經在榮格所執教的大學中學習，也是榮格精神分析的病患，卻跟容格發展出一段浪漫卻不為世人所容的外遇關係，後來也在瑞士與俄羅斯執業， 最為人所知的著作為「Destruction as the Cause of Coming Into Being」。

(三) 卡爾‧古斯塔夫‧榮格(Carl Gustav Jung，1875 - 1961，瑞士心理學家、精神科醫生，分析心理學的創始者)，電影中由麥克‧法斯賓達(Michael Fassbender)飾演，1875年出生於瑞士凱斯威爾，曾任蘇黎世聯邦理工學院，及母校巴塞爾大學教授，又獲牛津大學及哈佛大學等頒授榮譽博士學位，1961年6月6日去世。

1895年－1900年，榮格在巴塞爾大學學習醫學，隨後在蘇黎世伯格爾茨利精神病院，謀得助理醫師職位，在布洛伊爾手下實習。其間他進行了高爾頓詞語聯想實驗的研究，累積了生涯最初的聲譽，這部分在電影中也有提到。

1905年，他在瑞士蘇黎世大學，擔任精神病學講師，後來辭去職務自己開業，因為弗洛伊德在1900年出版的「夢的解析」很感興趣，才跟其連絡，並參加了弗洛伊德的精神分析運動，共同創立了一個國際精神分析學會，擔任第一屇主席。

他提出了八種的人格類型分類，包括了外傾思維型、內傾思維型、外傾情感型、內傾情感型、外傾感覺性、內傾感覺型、外傾直覺型、內傾直覺型。這種分類法成為以後邁爾斯-布里格斯性格分類法(MBTI)的基本理論，同時在解夢方面，也有大量成功的實證研究案例，使得他的聲譽扶搖直上，也獲得了業界的讚美，達到了一定的成就。

然而隨著兩人的多次對談後，慢慢都發現，彼此有許多觀點上的歧異，榮格本身對西方基督教毫無信仰，反到是對於中國道教中提到的「太乙金華宗旨」、「慧命經」、「易經」跟佛教的「西藏度亡經」禪宗，都有深入涉獵與研究，也因為榮格特別相信神祕主義，企圖在「有意識的自我」與「無意識的心性」之中找出共通的基礎。

但這樣的見解，卻也跟佛洛伊德的主張漸行漸遠，原本是亦師亦友的關係，卻因此生變，甚至走上了決裂，榮格還曾經因此得了憂鬱症。

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