光的課程討論區

[風由晶]

随着习修光的课程的不断深入，敏感度会不断的增加，同时也更容易受到负面磁场与能量的干扰，想就这个问题开贴讨论分享一下

[liuwi]

謝謝風由晶拋出這個美好的主題

先分享橘色之光一些相關的課文：

燦爛的橘色之光，使習修者的身體與感受體進入光明的覺醒之中，體會到更清明與更深層的覺知。感受的本質可以發展成為高度的覺知力，開啟與通靈本質有關的潛在能力。在光的運作中，很容易開啟天眼通與天耳通的能力，而這特定的能量又能增強這些體驗。或許你會有曾經生活在某些地方的感覺，或對某些事物的發生有預感，你也可能會感到頭暈；這些都是上師們的能量在你身體或其他層面上產生作用時的正常反應。這些能量在靜坐與睡眠中都依然在運作著。

天眼通是指一個人打開了內在的慧眼或內在的視野，它有時也是一種第六感。當這內在的眼睛打開時，他開始感覺或看見一些圖形或象徵性的東西。一個具有天眼通的人，常常可以由內在的眼睛，把世界上任何一個角落所發生的事，或在任何層面存在的影像顯現出來。天眼通是一種天賦，可以用在睡眠中，讓它活動與反應，夢也可以變成一種預兆。不要著急，一切都是根據神聖的計劃而進行著的。知道這一點，並接受它。（第一級次橘色之光）

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覺受可以說是一種裨益無窮的上天的禮物，它讓你感覺到周圍的狀況。但是，在你做出任何決定之前，要仔細地清理和過濾這些覺受，因為它們也可能是錯誤的。

神通的能力，一向是一種令人興奮的體驗，而這種體驗也往往是你人生課業的學習線索，或是你生活中可能發生的事件的暗示。內在的靈感是一種神奇的禮物，但清明的理性也是一種絕佳的工具。因此，在這方面，你必保持兩者間的平衡。

開啟你的神通力，並非本課程的目的。然而，在課程的習修過程中，往往習修者的敏感度會增加，這是修持所附帶來的結果。但不管任何情形，你都必須保持清明的覺知，讓光為你帶來真理。

一九七七年七月七日，一股巨大的高頻率光的能量注入地球，啟開了密封著的第七線，這就是寶瓶座紀元的開始。聖經的啟示錄中提過這第七線。第七線是指第七個脈輪中心點（橘色之光-太陽神經叢），人類的第六感就是經由這第七中心點而啟開的。許多個體因這脈輪的啟開，而在個人的目標與生活上感受到創傷、矛盾與困惑。在這特定的時間裡，地球上的許多兄弟姐妹們發現自己陷於個性自我和理性心識的交戰之中，由內在產生創傷感，使自己引發奇怪的感受，此時，人們常會有一種想逃離與解脫的意念。

你們正處於一個轉捩點上，每一個人都面臨對自己進展方向的抉擇。在這轉捩點上，你可能得到一種通往覺知的指引，以及達到祥和自在的機會。敞開你自己，讓自己去感受那超越一切領悟的內在祥和！這種祥和來自你的自覺，讓你自己完全處於內在真我的意識中，而這真我就是宇宙心識或神的部分。（第二級次橘色之光）

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在這光的運作中，你們可能會感受到自己的敏感度在擴展，譬如你們的洞見更為清晰，對即將發生的事會更常地出現在夢中或直覺感受中。你們也可能會對光、音聲與顏色有更大的敏銳度。你們可能會感應到朋友的思想與感覺。這些都可能會使你們感到新奇。

你們可能會想到玩靈異盤、自動書寫、塔羅牌（Tarot Cards）、數字命理學（Numerology）、占星術以及其他各種占卜工具。這些對探索靈異的現象可能是好玩有趣的，但它們無法使你們發現那屬靈的真實自我。使用這些通靈工具要有智慧，並且要非常謹慎，因為它可能會使你們陷入虛妄的幻覺中。

如果你們發現自己正在打開一些特殊的能力，可以更進一步地探索它。你們可以參考《沉睡的先知》(The Sleeping Prophet）這本書，它的作者是Jess Stern，他同時還有探討這一主題的其他著作。在使用通靈工具時，隨時以白色之光環繞著自己，並要求較高智慧的指引。（註：沉睡的先知 即 愛德加‧凱西）

我們曾一再地說過，你們生活在一個各種能量的世界中，它是群體意識的產物，它影響著群眾的意識，你們也會受到這種能量磁場的影響。（第四級次橘色之光）

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當第三眼的罩紗，腦垂體、松果體的隔膜被揭開時，是極其莊嚴的。願你們的內在洞見成為你們領悟的工具。第三眼是你們靈魂的視窗，從這視野所看到的，是生命的完美與純淨，燦爛與美麗。

對你們的理性層面的自我來說，這可能僅是一個幻想，但對竭力與你們連接的天使聖團而言，這是真實的。當你們感到前額被觸及時，只要知道自己正在接受清理與治癒。

如果沒有清晰的覺知與感受的能力，由過去經歷所形成的思想與感受將形成一片籠罩著你們的烏雲。感受往往因批判而受到蒙蔽，也常因受到舊有思考模式的影響，而在別人身上做出一些不正確的投射，或對別人的困境產生認同。

這種敏感度往往也為你們的生命帶來挑戰。你們將對不同的能量，不同的思想與內在洞見有著更大的覺知。然而，這些覺知也會因你們的個人經驗而受到扭曲。要達到清晰的感受，你們必須去除所有先入為主的觀念。你們必須能感到自己在一個全新的機緣中，以內在的視野，及深度的心靈覺知來看事物。

隨著你們在光的途徑上的進展，隨著你們與靈性意識的更大連接，識別的課程也將逐步加強。這是一個探索知見的旅程，是一個體認真知的責任，它需要純真的心靈、純真的思想理念，並向偉大的聖愛打開。（行星二 橘色之光）

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感知是一種「看」的自然狀態。它不是以外在的肉眼去看；它是以內在的心靈之眼來感知。外在肉眼對它認為是真實的事物作出反映。內在心靈之眼感受激勵並加速內在自我本能意識振動的脈衝。當燦爛的橘色之光被放大時，感知上扭曲的思想便得以清除，情緒自我中的負面能量得以釋放，理念上的錯誤判斷和認知得以釋放。

當內在心靈之眼被打開並對光的頻率、聲音、色彩與模式產生共鳴時，一個人內在的心靈之眼便能成為一種更清晰地引導欲望與目的的工具。當本能自我所做的反應是一種自然的意識時，這個人便是另一世界的觀察者。其與精神靈性之間的溝通也被更新。

感知一直是理解靈魂的自然工具。靈魂的語言透過對感覺、景象或思想的覺知來表達。在這時刻，體驗一種連接受到啓動，增加了你們本能自我的感知力。天耳通或天眼通的人，具有透過聽或看，依思想來詮釋其感知的天賦能力。

擴展的靈敏性是一種正常地運用這種看、聽與反應的感知力。因爲清晰的感知、明智的思考、情緒的穩定及內在的力量是必不可少的。經由對感知力的練習，你們能夠更清晰地與自己的內在指引連接。感知力是無法勉強的。你們必須藉由釋放自我的疑惑與恐懼，釋放抗拒與扭曲來喚醒它。（行星七橘色之光）

[風由晶]

我也来贴一篇，是博纳与蒂娜的对话的一篇。今天再次读起来，发现了比以前更加深刻的东西。

光的课程与通灵

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博纳︰
很多人修了光的课程以后，似乎就打开了通灵的能力，这是为什么？
蒂娜︰
上师们设计光的课程并非为了培养灵媒，而是为了带领我们向更高的精神意识进展。然而，要向较高灵性进展，清理、净化与打开觉知与敏锐度是必要的过程。知见与定力不够的人，打开敏锐度之后，就会开始玩一般人所谓通灵。

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博纳︰
很多人对许多未知的世界感到好奇。一旦有人宣称他们可以感知自己所不知道的事，便会出于好奇或好玩而趋之若鹜。只是很多人找这些通灵人之后，抱怨受骗或受到操控，因而影响光的课程的形象，我们是否应该澄清这一切行为与光的课程无关。
蒂娜︰
我们只能向大家解释每个人的心性不同，欲望不同，便各自有不同的对光的课程的理解与表达。更多习修光的课程的人，并没有开发出通灵能力，但他们所开展的是其它方面的能力，譬如写作、绘画、创造力、沟通能力，处理事情的能力。有些人觉得自己有更高的智慧去理解很多事情，工作与事业更为顺心，有些人则得以使一些痛苦的人际关系臻至圆满。有些人则开发了通灵的能力，这时旁边的人便必须以自己内在的智慧去识别是否接受这些人所通给你的讯息。

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博纳︰
嗯，我的确感觉自己更有创造力，以及对事情的处理能力也更有智慧了，
但就一般而言，通灵到底是怎么一回事？
蒂娜︰
因为我们每一个人都有不同的思想、欲望与心智，因而都散发着不同的；也就是我们称之为频率的电流或电波。一个有素养，守纪律的人所散发出的电波与那些粗俗卑鄙的人所散发的电波是极不相同的。
博纳︰
这与社会地位、个人财富或学历有关吗？
蒂娜︰
完全无关，往往一个的简朴的乡野村民所散发的频率，比那些在世俗上功成名就或学问、学历很高，品德却很粗鄙的人的频率，要高出许多。这种频率无法隐藏、伪造或用任何理由来掩饰。每个人所散发的频率，都让人立即知道他们是什么样的人。
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博纳︰
但一般人感受不到这种频率。而那些开启感受体，具有敏锐度的人，便能感知并解读这些电波，就成为所谓的灵媒了。
蒂娜︰
可以这样解释。但灵媒有许多不同的层次，这是因为每个灵媒的意识层面不同，所能通到的层面、与所理解的、所解读的，也就各不相同， 因此我们无法在这里用一个公式去为灵媒这名词下定义。
博纳︰
据我所知，探测频率是非常消耗精神体力的，甚至还会损害神经系统。因为灵媒得先空掉自己的心识与意志，以便接收别人的意念。听说为了使自己的频率能与别人相通之下所做的调整，是很伤神经系统的。有些人越修得越变得神经兮兮的，是不是因为玩神通，伤了神经系统的关系？
蒂娜︰
我不能确定这样的逻辑推论是否可以成立。但是神经系统稍弱或妄念多的人，是可以看到许多画面，加上没有正确的知见与定力去识别这些画面，便令人感到他们在胡言乱语。
每当我们的身体或思想状态改变时，无论这种改变是向上提升或向下坠落；是朝着正面或负面的思想意识而改变，都会增加我们神经系统的负荷。尤其是骤然的，爆发性的改变，不只是哀伤的打击，即使是令人意想不到的惊喜，都会增加神经系统的负荷量。
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博纳︰
由此可以理解，何以当我们进入一个陌生的，或与我们的频率不同的环境中时，我们会感到极端地疲惫或生病。
蒂娜︰
当这些频率的差距过高时，它的伤害力是极其强大的，往往使神经系统产生一些其它的疾病。这也解释了为何一些敏锐度较高的人，在某种环境中，会莫明其妙地生病。
博纳︰
这也解释它为什么会对灵媒产生伤害，使他们失去自身的人格特质。这样看来灵媒因接收各种不同的频率，又无法消化或吸收，就很容易造成紊乱……那灵媒的言论不就也变得不可靠，而没有自主性吗？
蒂娜︰
的确是，我看到许多灵媒最终在悲剧中渡过他们的一生。很多灵媒到后来成为一些无形力量的傀儡，因为要做一个灵媒，便必须放下自主的能力，放下对外来频率的抗拒力。往往在种种影像中，自己也变得混淆不清，最后被人认为是一个欺世盗名的说谎者。这是因为要通灵，他们就必须放下自己的思想意识，因而逐渐失去他们自身的意志力，最终只能做一些猜测，而猜测就会有准确与不准确的时候。
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博纳︰
但是我碰过一些灵媒宣称自己不受别人影响，因此不会感到疲倦，而且他们似乎越说越起劲。
蒂娜︰
这种情况大多是因为他们所「通」出来的讯息不是来自被解读者的思想意识，而是出自他们自己内在意识的投射，或是出自他们敏锐的观察力，甚至是出自他们对别人的窥视。
博纳︰
我想滥用通灵能力，或给了他人错误的讯息，将会在自己身上制造许多因果业力的。
蒂娜︰
这是必然的！
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博纳︰
看来成为灵媒是一个很大的挑战，没有我想象的好玩，如果我感到自己神经兮兮的，好像预知很多事情，或者知道很多别人的事情时，是否代表通灵的前兆呢？
蒂娜︰
南怀瑾老师常说神通与神经是兄弟，两者真的是一线之隔。我见过许多自称通灵的人，事实上是有轻微精神症状的人，他们就像你说的，越说越有劲。然而，因为他们很聪明，可以把话说得有条有理，使得一般人觉察不出他们所说的话其实是似是而非，因此我无法回答你这个问题。
问题在于你知道别人的事情，但对自己的真实本质，甚至自己的EGO在玩什么把戏都不知道，你觉得这样的通灵有意义吗？

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博纳︰
那我要如何善用自己的敏锐度呢？
蒂娜︰
每个人与生俱来皆具有保护自己的本能，这种本能使我们可以抵挡外来的思想频率。因此在这阶段，你可以把焦点放在观照自己，而不是把力气用在窥视别人上。运用你的敏锐度，去感知、接收自己内在次元的智慧，发展出更高的觉知力与定力。
博纳︰
许多人为了名利，哗众取宠，有人则只是为了好玩，便停留在玩敏锐度，玩灵通的阶段，如此而误了自己的进展，实在非常可惜。
蒂娜︰
神通或通灵用得好，是可以帮助别人的。近代灵媒像早期的艾葛卡西，通赛斯的珍、罗勃特，通奇迹课程的海伦、舒曼，都为我们带来许多宝贵的资料。目前许多在世间的大师，也以他们的通灵能力帮助别人。它就像金钱与权力一样，看你怎么用。
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博纳︰
那么通灵能力是可以由自己决定要不要去使用，以及要如何运用了？
蒂娜︰
是的，许多具有神通的修行人都是深藏不露的，无论任何情况，都不让别人知道他们有这种能力，我认为这才是真功夫。也有人是在确定可以帮助别人时，才偶尔用一下，这也不简单了。
也有人尝试了一下，发现不对劲，很快便封闭或停止，这也还算有点智慧。如果想制止，却制止不了，那就要看医生了。
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博纳︰
那我怎么知道如果我有了神通能力，并确定不是精神症状时，到底是要用还是不要用？
蒂娜︰
如果你已修持到能清楚认知这股无形力量是什么，并具有足够抵挡外来的影响力，对人类自我中的心灵意识有全面的认知，而且你也有着充分的体验，很高的觉知，与自我控制的能力，最重要的是，要对自己运用这能力的起心动念，随时都能观察入微，那你便会知道什么时候可用，什么时候不可用了。
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[liuwi]

＞敏感度會不斷的增加，
＞同時也更容易受到負面磁場與能量的干擾

＞在你做出任何決定之前，
＞要仔細地清理和過濾這些覺受，因為它們也可能是錯誤的。
＞內在的靈感是一種神奇的禮物，但清明的理性也是一種絕佳的工具。
＞因此，在這方面，你必保持兩者間的平衡。

思想導引能量 是課程中的核心思想

當我們的理性思想
還是有著價值取向或是評斷的時候
或許就容易受到負面磁場與能量的干擾
內在的覺受 或許就會有所偏差

課程中是這麼說：
除非諮商者對於尋求諮商的人能夠完全不予以批判，
而是經由愛的給予，使感知不會受到判斷而曲解，
否則這往往對尋求諮商的人造成傷害。
然而尋求諮商者遵循自己內在自我的感知是最好的。

＞你可能得到一種通往覺知的指引，以及達到祥和自在的機會。
＞這種祥和來自你的自覺，讓你自己完全處於內在真我的意識中，
＞而這真我就是宇宙心識或神的部分。

我個人不是敏感體質
對我而言 敏感度的擴展 是開啟了我的智慧
對宇宙的法則與運作 有著更為深刻的體悟
瞭解到自己從哪兒來又為何而來 找到了安身立命之所在

感謝這神聖美好的恩寵！

[liuwi]

＞當我們的理性思想
＞還是有著價值取向或是評斷的時候
＞或許就容易受到負面磁場與能量的干擾
＞內在的覺受 或許就會有所偏差

奧修的核心思想「no mind」或許也有著同樣的內涵

no mind 或許也是不去評斷
尊重並接納每一個生命的如是存在（to be）
完全沒有頭腦或心智的價值判斷
捨去 是非善惡 愛憎親疏 貧富貴賤 的分別心
或許我們才能夠保有那清明的覺知

分享奧修禪卡 7.「覺知」：



如果圖片無法顯示 請連結：
http://www.osho.tw/zen%20card/7.htm


PS. 住家要做整修 施工期間1個月 暫時不便貼文與回應

[liuwi]

＞no mind 或許也是不去評斷
＞尊重並接納每一個生命的如是存在（to be）
＞完全沒有頭腦或心智的價值判斷
＞捨去 是非善惡 愛憎親疏 貧富貴賤 的分別心
＞或許我們才能夠保有那清明的覺知

不去評斷 捨去 是非善惡 的分別心
或許也是 從分裂到合一 的一個善巧

金剛經上是這麼說：應無所“住”而生其心
道德經上是這麼說：故常無“欲”以觀其妙（全貌），常有“欲”以觀其徼（外相）。
其中的“住”與“欲”或許也可以是一種分別心（執著或評斷）

道德經上又這麼說：為道日“損”，損之又損，以至於無為。
其中的“損”或許也是要我們去除分別心 不去做評斷

心經：依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤
其中的“心無罣礙”或許也是告訴我們 去除分別心 就可以得到自由

再次分享 奇蹟課程：如何才能放下判斷

上主之師必須明白，不是他不該判斷，而是他無法判斷。
若要正確地判斷任何事物，人必須全面意識到過去，現在及未來無窮無盡的事物。
智慧不是判斷，而是消除判斷。放下判斷吧，沒有遺憾，卻有著如釋重負的感激。
上主之師只要一認清判斷所付的代價，必會欣然捨棄判斷。
他在自己周遭所看到的一切醜陋，都是它的遺害。他所看到的一切痛苦，也全是它導致的後果。

■ 如何才能放下判斷？（教師指南第十章）

1、 判斷，就像維繫虛幻世界的其他伎倆一般，都被世界徹底誤解了。2 它甚至與智慧混為一談，取代了真理的地位。3 根據世俗的用法：一個人能夠作出“好”的與“壞”的判斷，教育的目標即是強化好的而減少壞的。4 然而，一般人對好壞兩類的認識相當混淆。5 對某個人是“好”的判斷，對另一個人卻是“壞”的判斷。6 甚至同一個人對同一種行為，在某一時刻可能算是“好”的判斷，在其它的時刻則成了“壞”的判斷。7 沒有人能真正學到評定好壞類別的一貫標準。8 學生隨時可能無法苟同他的“準”老師對好壞的評論，而老師自身的理念也可能前後不一致。9 因此，“好”的判斷這種說法實際上並無太大意義。10 “壞”的判斷也是如此。

2、 上主之師必須明白，不是他不該判斷，而是他無法判斷。2 放棄判斷，他只不過是放棄自己所沒有的能力。3 他放棄一個幻覺，或者更好說，他有個放棄了的幻覺。4 實際上他只是變得更誠實罷了。5 認清自己根本無法判斷，他就不會心存這種企圖了。6 這不是犧牲。7 相反地，他將自己置身於某種處境，使得判斷得以借著他而形成，而不是出於他。8 這個判斷無所謂“好”或“壞”。9 那是唯一的判斷，也只有這一個判斷：“上主之子是清白的，罪根本就不存在。”

3、 我們的課程異於世俗的學習目標，它要人認情，一般所謂的判斷根本不可能存在。2 這不是一種觀點而已，而是事實。3 若要正確地判斷任何事物，人必須全面意識到過去，現在及未來無窮無盡的事物。4 他還需要事先認清自己的判斷對所牽涉到的人或物所可能產生的一切影響。5 他必須確定自己的觀點沒有任何偏曲，他的判斷不論是現在或是未來的，對所判斷的物件都是全然徹底的公平。6 有誰能夠做到這一點？7 除了有浮誇妄想症的人以外，有誰敢下此狂言？

4、 只要記得，有多少次你認為自己知道判斷所需要得一切“事實”，結果卻錯得離譜！2 有誰沒有這種經驗？3 你可知道，有多少次你只是以為自己是對的，毫不明白自己根本錯了？4 你為何選擇這樣武斷的基礎作為你決定的憑據？5 智慧不是判斷，而是消除判斷。6 那麼，重新做個判斷吧！7 就是：與你同在的那位聖者，祂的判斷才是完美無缺的。8 祂知道現在、過去及未來的一切事實真相。9 祂知道祂的判斷對每一個人或物所可能產生的影響。10 祂對每一個人都是徹底公平的，因為祂的觀點沒有任何偏曲。

5、 因此，放下判斷吧，沒有遺憾，卻有著如釋重負的感激。2 如今你總算擺脫了那壓得你寸步難行的沉重負擔。3 那全是幻覺。4 如此而已。5 如今，上主之師得以挺起身來，了無牽掛地踏著輕盈的腳步前進。6 他所獲得的益處不止於此。7 他的操心掛慮也煙消雲散，因他沒有任何可牽掛之事了。 8 他已經把它連同判斷都一起交托出去。9 他也把自己交托給了祂，下定決心只信賴祂的判斷，而非自己的。10 如今，他再也不會犯錯。11 他的內在嚮導是萬無一失的。12 以前遭他判斷的，如今開始蒙他祝福。 13 以前他感到哀痛的，如今卻破涕為笑。

6、 消除判斷並不困難。2 想要維持自己的判斷才真難。3 上主之師只要一認清判斷所付的代價，必會欣然捨棄判斷。4 他在自己周遭所看到的一切醜陋，都是它的遺害。5 他所看到的一切痛苦，也全是它導致的後果。6 所有孤獨即失落感，所有失去的光陰及愈陷愈深的絕望，所有令人一蹶不振的消沉，及對死亡的恐懼，這一切全是源於判斷。7 如今，他知道這一切實在毫無必要。8 它們沒有一個是真的。9 他既已放棄了它們的肇因，它們便由他身邊銷聲匿跡了；而這一切從未真正存在過，只是他錯誤抉擇的後遺症罷了。10 上主之師，這一步必會帶給你平安。11 只有這一個願望，又會有多難呢？

或可參考相關的主題：業力與非判斷的正義
http://www.courseinlight.info/phpBB2/viewtopic.php?t=529

[liuwi]

＞心經：依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤
＞其中的“心無罣礙”或許也是告訴我們 去除分別心 就可以得到自由

另開主題分享：禪宗三祖僧璨大師的《信心銘》