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王鳳儀善人：找好處 認不是

摘自：《王鳳儀嘉言錄》

修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？
就因為心裡存的都是別人的不好，又怎能得好呢？

找人好處是"聚靈"，看人的毛病是"收贓"。
"聚靈"是收陽光，心裡溫暖，能夠養心；
"收贓"是存陰氣，心裡陰沉，就會傷身。
人人都有好處，就是惡人也有好處，正面找不著，從反面上找，
土匪還有個義字，若是出賣朋友，義字一倒，一定落網。

所以我說，找好處是"暖心丸"，到處有緣，永無苦惱。

心裡長存別人的好處是存陽，常存別人的壞處是存陰，
不可不分別清楚。
愚人好自用，自以為是。不找人好處，所以多怨，多怨就多苦。
賢人能就下，只怕不是，好取人長處，所以多益，多益就多才。

找好處能生啟發力，能接萬緣，是破因果的根。
能存一分好處，就多一分陽光，聚得眾人的陽光，就是聚萬靈。
找好處是真金，要想找好處，就得以志為根，在沒有絲毫的好處裡，
找出真好處來，在忍無可忍時，還能忍得住，就是"大義參天"。
能在惡人身上找著好處，怨恨自解，因果自消。

我的老嬸和我過不去，天天罵我。
我想就是惡人也有好處，不然難活在世上。
我晝夜地尋思，終於找著她的好處啦！
我對她說：性是福星，心是祿星，身是壽星。
你老的心服好，遇事熱心，身子成，對人也有功，
就是性子不讓人，才沒享著福。說得她心服口服。
要找人的好處，可別爭理，爭理離道就遠啦！

我有位二大媽性子又刁又烈，
好喝酒，酒後必罵人，我心裡想，
她那麼刁，可沒有病， 你這麼善良，卻有病，是什麼道理呢？
她一定也有好處，是我找沒到。
我便立志，若是找不著她的好處，我就餓死。
一連餓了三天，躺在炕上尋思，第四天果然找著啦！

她的好處是不記仇，哪怕她正罵著某人，若是有人說：
“你還罵他呢！他病得不得了，快給他治病去吧！”（她會行針治病）
哪怕三更半夜，她也必去。這真是她的大好處，所以她沒病。
我對她一說，她不但不再罵我，並且特別喜歡我，說我是個有良心的人。

由這我才知道找好處真是行道的根本。
認不是生智慧水，水能調五味合五色，隨方就圓。
人的性子，要能練得象水一樣，就成道了，所以古人說："上善若水"。

人和天地是一體，天下的事都是自己分內的事。
世界沒好，咱們哪能沒有不是？
不是到處都有，低頭也是，抬頭也是，睜眼也是，閉眼也是。
看妻子不好是低頭不是，看老人不對是抬頭不是，
看別人不對是睜眼不是，心裡尋思別人不對是閉眼不是。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

善人三十五時，去聽講善書“雙受誥封”（三娘教子）。
知道了三娘與小東人不和而吵嘴，又各自認錯、言歸於好的善事。

善人奇怪，他們娘倆不是在吵嘴嗎？
怎麼又都各認‘不是’呢？想來想去，明白了：
怪不得人家是賢人，賢人爭“不是”，愚人才爭“理”呢！
賢人爭罪，愚人爭理，怪不得自己是愚人。

大聲斥責自己，又痛哭悔過。
第二天，善人肚皮癢，發現十二年的瘡癆，一夜竟痊癒。

於是善人悟出，人若把過悔真了，就會好病。

以後，善人給人講病，講論理，講孝悌，講做善事，活人無數。
這倫理療病啟發我們中醫講七情致病是有道理的，甚至七情的力量比我們想像的還要大得多。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

依我說，有不明白的道、不會做的事，都是不是。
人要能找著本分，才知道不是。
人把天理丟了，道理迷了，情理虧了，才不知道認不是。

真知性的人，準能認不是。
就是一草一木也要知道它的性，要是誤用了它，也是虧負它。
要真知性，不必去求，自然歸服你。
賢人爭“不是”，愚人才爭“理”

明白人以天性為主，以道心為用。
一物不知、對不起一物，一人不知、對不起一人。
能這樣想才算明白人。

要能把不是認真了，自然神清氣爽心平氣和。
找好處，便是輕清上浮者為天；認不是，便是重濁下凝者為地。

認不是生智慧水，找好處生響亮金。
認不是勝服"清涼散"，找好處勝用"暖心丸"。

找好處開了天堂路，認不是閉上地獄門。

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王鳳儀善人講病的故事

日常法師 講述

一般生病的人都是去找醫生看病，王善人雖然不是醫生，但是病人都請他看病，他看病的方法不是替病人「醫」病，而是「講」病：講道理給病人聽。妙的是別人醫不好的病，經過善人一講道理，不但沒有醫不好的，而且好得之快令人稱奇。

據說有一個人患了手伸不直的毛病，拖了幾十年，後來遇到王善人，善人一替他「講」病，手就可以伸直了。另外有很多人腿伸不直，拄了一根拐杖，去找王善人看病，王善人講完病以後，叫他站起來走路，他果真一站起來就走起路來，不但拐杖丟棄了，病也立刻好了。

因為如此神奇，王善人就把他講病的方法傳給其他人，於是很多人跟隨著他學習。善人講病最主要的重心就是儒家所講的「誠」和「仁」。其實這只是佛法中最基礎、最淺近的一部份，真正最高明的還是佛法，但王善人把淺近部份，用得非常真切就產生了這麼大的效果。

王善人如何替病人「講」病呢？他是先看這個病人心裡面的「邪氣」，如果能夠把心裡的那個邪氣逼出來，病就會痊癒，所謂「邪氣」，就是相對於為人應該做到的「孝、悌、忠、信」，換句話說邪氣就是為人不孝、不悌、不忠、不信。

就如現代很多人一樣，不但不曉得別人對我們的好處，而且只看見別人的壞處，就更談不上感恩別人了。為什麼看不到別人的好處，感受不到別人的恩惠呢？我想有一個很重要的原因，那就是現代的教育不再重視傳統的良好教育，不再研讀古書了。

記得我小的時候多多少少還念一點古書，像念到「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」的詩句，自然會想起農人的辛苦。種田的時候，太陽高掛在上頭，烈日直曬下來，農人們一面辛勤種田，一面汗流浹背，汗水都滴到土裡去了，讀到這樣的描述才知所吃的無一不是農人辛苦栽種培育的。

因此這些古詩在無形中就教導我們知恩圖報，不僅是父母的養育，即使是農人的辛勤都是值得感謝的！所以透過讀古書的薰習，自然而然會感恩，否則會覺得他是他、我是我，亳無關係可言。

實際上，人與人之間，彼此互助產生很大的功和恩。
認識這一點以後，會更從心底覺得人與人之間是要相互依賴的，
而「孝」和「悌」都是從這基本意義引伸出來的做人準則。

這些基本道理，假如從小父母就教子弟，子弟也好好的學，個人和社會都充滿了正氣，相反的，不好好教、不好好學的話，就會出毛病。心裏如果是正氣的話，邪不能來侵擾，如果是邪氣的話，邪自會來侵擾。

王善人講病的時候，就是告訴病人正邪的道理，若心裏存著什麼怨氣，這個怨氣會導致什麼病....等，他這個方法非常靈驗，多少人都因為這個方法而治好多年的痼疾。除非善人認為這個病沒救了，否則只要善人肯講，病人也能夠聽王善人的話而改邪歸正，全部靈驗有效。

因為王善人救了很多人，因此感動了很多人，很多人跟隨著他學習，其中有一位趙先生學會了講病的方法以後，跑到山東地帶「講」病，結果講到那裡，病就好到那裡。

有一次，地方遭到蝗蟲侵襲，蝗蟲滿天一片像烏雲一樣，只要牠們一飛到那裡，一在那裡停下來，不到一、二天，那兒種植的穀物全部被吃光，不管種的是什麼，牠們都吃。種菜，菜吃光；種稻，稻吃光；種甘蔗，甘蔗吃光，沒得吃時就吃樹葉，蝗蟲過境就是這麼可怕，只要牠們一來，人類還有什麼希望呢？只好眼巴巴的等著餓死。

但大家怎甘因此而餓死呢？於是紛紛想辦法，結果想到了這位「講」病的趙先生，心想何不去求他呢？所以大夥兒一起去找趙先生，他以為他們是來看病的，就問：你們是什麼病呢？他們回答：「我們沒有病，但是蝗蟲一批一批的來侵襲我們，眼看著我們就快沒命了，請你救救我們吧！」

他回答：「我只會『講』病，驅除蝗蟲我可不會。」但那些人不死心，仍然請求：「你一定要救救我們啊！你不救我們，誰救我們呢？」經他們這樣你一句我一句的哀求，他心裡想：只好試試看了，就告訴他們：「我願意盡力，成不成我可不知道！」

於是他隨著這一群人去看被蝗蟲侵擾的地方。蝗蟲吃穀物的時候，他聽見「松、松、松」的聲音，那聲音實在不好聽，再仔細看那一群蝗蟲，趙先生忽然想起這些人男不忠、女不孝。

換句話說，這些人心中沒有真正的正氣，依著正氣所表現出來的人與人之間以誠相對，每個人設身處地的為別人著想，相反的依著邪氣就互相猜忌，你爭我奪。

趙先生看出這些人的問題後就告訴他們：「你們彼此之間不能以誠相待，男不忠、女不孝，當然上天要降下這些災禍。如果你們願意改過，大家就一起祈求消除災禍。」大家正面臨這大災禍，當然都表示願意改、願意求。

趙先生又說：「在之前，要先立誓，而且立了誓後要大喊：『我要盡忠、要盡孝，我絕不再犯』。」說也奇怪，當大家喊三聲之後，蝗蟲也一起飛掉了。這整個過程，我們聽起來像笑話一樣，但確實是事實。

另外一個故事是王善人自身的經歷。他從小意志很堅強，而且很孝順父母。當他眼見周圍的環境很惡劣，人心很險惡時就常在心裡想：這個時代怎麼這樣糟呢？這些人怎麼都不講道理呢？

每次一想起，心裡就憤恨不已，看見別人不忠、不孝、不信、不悌，心中起了很大的瞋心，這種瞋心不是那種想和別人打架的心，而是看見別人不學好，就抱怨、就憤恨的心，有句話叫「憤世嫉俗」就是這種心態。受瞋心之害，久而久之不知不覺地善人的肚子上長了一個瘡。

佛法告訴我們，最傷害自己的就是起了瞋心。近代的醫學也發現發脾氣的時候，生理上會分泌一種毒素，西方人曾做過一個試驗，母親發大脾氣時所分泌的奶汁含有毒，孩子吸吮以後，有時甚至有毒死孩子的危險，所以最近幾年，西方的醫學漸漸注意到如何用愛心來治病，如何拿掉瞋心，以治癒病疾。

王善人年輕的時候，不知道瞋心為害之大，依著自己的習性，憤世嫉俗，心中充滿了怨和恨，不斷累積的結果，肚子上生了一個瘡。剛開始，只是紅紅的、腫腫的，因為他是個鄉下人，家裡既沒錢，農事又忙碌，也就沒有去理它。

一天又一天，這個瘡越長越大，而且化了膿，他用手把膿擠乾淨，並用一塊布包紮起來，這樣一拖拖了六年，越來越痛，沒辦法可想了，只得去找醫生治療。這個醫生也長過同樣的瘡，後來到北京找醫生治療，最後不但把瘡治癒，而且學會治療的方法。

當王善人一到，這位醫生解開布一看，嚇了一跳，他說：「拖太久，已經無藥可救了，你就好好地吃、好好地玩，準備等死吧！」王善人說：「我不會死的。」醫生奇怪的問：「為什麼你不會死呢？」他說：「我上有父親、祖父，我沒有福可受，難道我父親、祖父也沒有福可享嗎？我還要養他們呢！」

醫生一聽，不禁讚嘆的說：「原來你還是個孝子啊！老天應該不會降禍給你，再說，聽你講話的聲音，毒素可能還沒傷到中氣，可能還有救，我就試著幫你治病吧。」說著就幫他治療瘡疾，使傷口潰爛部份不再擴大。

最後醫生還是對善人說：「現在，你的命是保住了，可是你的腿不能完全康復。」也就是說王善人這一生就因此殘廢了。

從此，王善人很吃力的工作，到後來，田裡粗重的工作他無法勝任，只好在家裡做些簡單的事情，就這樣過了好多年，終於出現了轉機。善人去聽人講善書，善書都是勸人為善以及做人的道理。

有一天他聽人說書講到三娘教子的故事，當兒子向三娘悔過時，三娘反倒跪下來說：「是我不會作媽媽，你要原諒我。」當時三十幾歲的王鳳儀一聽，整個心情翻轉過來，他突然領悟到平日怨家人的不是、指責別人，其實問題出在把自己看得太偉大，才要正義凜然的罵家人。

王善人聽完了這個道理以後，內心大為感動。在回家的路上，不停的責備自己：我以前一天到晚責怪別人，講的是那一門子道理呢？真正講道理的人，是看自己的錯啊！回去後他整個人跪下來，覺得人應該要認自己的「不是」。

他跪著一直哭，哭到睡著，第二天一起床，肚子上長了十二年的瘡居然好了。起初他並未察覺，只覺得肚子癢癢的，於是用手抓一抓，咦！怎麼平平的？原來瘡不見了，長了十二年的節瘡竟結疤了！一夜之間多年的瘡疾痊癒了！

親自經歷這件事後，他深刻體會到病原來是這樣得來的！病的根本源自自己的內心，因此，如果懂得善巧利用內心，可以解決世間所有的事情；然後當自己解決後，還可以進一步幫助別人。

[liuwi]

＞我以前一天到晚責怪別人，講的是那一門子道理呢？
＞真正講道理的人，是看自己的錯啊！
＞回去後他整個人跪下來，覺得人應該要認自己的「不是」。
＞他跪著一直哭，哭到睡著，第二天一起床，肚子上長了十二年的瘡居然好了。
＞長了十二年的節瘡竟結疤了！一夜之間多年的瘡疾痊癒了！

■ 課程中是這麼說：

不要做任何批判。讓自己成為一種單純的意識形態，一種生命的表達。批判自己或別人，將造成你們必須去學習你們所批判的課程。（第四級次藍色之光）

一旦你們開始感受到每一個人在他們的人生經驗中，像演員般演出他們自己製作的戲劇，與他們自己的創造時，你們便能釋放對他們經驗的批判。（第三級次橘色之光）

事情沒有對錯。只有種種不同創造的表達。理解這點，你們對靈性的認知將更為提高，對別人的接納將更多，批判將更為減少。你們的身體的頻率將不再那麼地稠密。（行星一薄荷綠之光）

你們必須以超越表面現象的眼光來看事物，要能看到一個人或一件事物的精神內涵，看到愛是一切事物的根源。這一點非常重要！（第一級次紫水晶之光）

■ 奇蹟課程是這麼說：

被愛創造得像它自身一樣的你，是沒有怨尤的，並且深知你的自性。放不下怨尤，就表示你已忘卻了自己是誰。放不下怨尤，就表示你已把自己視為一具身體。放不下怨尤，就表示你讓小我掌控你的心靈，並為身體判了死刑。你也許尚未充分意識到，放不下怨尤之情對你心靈的影響。（W-68 愛內沒有怨尤）

沒有人能看得見隱藏在你怨尤之下的一切。因為你的怨尤遮蔽了在你內的世界之光，使得所有的人都陷入了黑暗，你自己也身在其中。然而，只要你一撤去那怨尤的紗幔，你就和他們一起得到了釋放。（W-69 我的怨尤遮蔽了我內在的世界之光）

你所懷的每一個怨尤都在重申身體的真實性。它完全無視於你弟兄的真相。反而鞏固了你認為他只是一具身體的信念，並為此而詛咒他。（W-72 心懷怨尤，無異於打擊上主的救恩計劃）

也許你還不十分清楚，你所作的每一個決定不是怨尤，就是奇蹟。每個怨尤在奇蹟前有如一道黑暗的屏障，有意掩藏起奇蹟。你若任憑怨尤生起，就無法看見藏身其後的奇蹟了。然而，奇蹟一直在光明中等候著你，你卻只顧著自己的怨尤了。（W-78 願奇蹟取代所有的怨尤）

[liuwi]

奇蹟課程 練習手冊第七十八課 願奇蹟取代所有的怨尤

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[風由晶]

说着容易做着难啊~~~

偶脖子上那个东西，到现在还没给偶宽恕掉呢~~~

偶果然 不是那种顿悟的料，一下子能全部放下~~

偶还是能看见偶的小我，对于一些不能原谅和宽恕的事情，真是生气啊~~~
非常讨厌别人不尊重我~~

你发了这个贴之后，也触动到了偶内在一些东西，偶就去搜了书来看，不过有点抗拒~~ 虽说这个书是劝人向善的，但总感觉不太对劲，我为什么一定要承认自己错了呢，明明自己没错啊~~ 明明是对方的错啊~~ 他做了那些令人讨厌的事，我还要原谅他，凭什么啊~~ 不但要原谅，还要爱。。。这什么鬼道理~

一味的承认自己的错，会不会变得很懦弱很懦弱~~ 这不又是奇迹课程里讲的 加重了自己的罪咎心。。。

宽恕的度，不好把握~~~

在《古埃及女祭祀的灵魂旅程》里面 普塔霍物普上师 所讲的十二个对应的特质里，所谓的善与恶，不单单是我们 原本认为的善与恶，而是一种能量的平衡。。。

恩，不过这个问题应该是初期的时候应该注意的，现阶段的话，偶应该不会犯这样的错误。。。

总之，这是一个既简单又复杂的问题~~~

[liuwi]

分享一個小故事：

有位賢者行經一個熱鬧的市場，
他看到鼓譟的人群圍著兩個正做激烈爭吵的男人。
這兩人緊握著拳頭，怒斥對方的看法。
當賢者趨前詢問時，他們正準備開始打鬥。
賢者於是請其中一人說說到底是怎麼回事。

聽完後，賢者說：你是對的。立刻，另一個人也要求他有權說話。
於是賢者也仔細聽了另一人的說法，然後結論：你沒有錯。
一位旁觀者說：但不可能他們兩個人都是對的啊！？
賢者就說：你也沒錯，說完就繼續上路了。

──摘自：《時時刻刻》（宇宙花園出版／法蘭西斯‧張譯）

老子在道德經上是這麼說：
道生一，一生二，二生三，三生萬物，負陰而抱陽，沖氣以為和。

二就是陰陽與對立；三就是持中，沒有對錯；沖氣以為和，或許也是一種平衡。

分享個人的觀點：

■ 沒有人是錯的

對許多人來說，最大的挑戰與功課是個人的人際關係。
──光的課程第一級次紅寶石之光

在這個部份，王鳳儀善人〈找好處 認不是〉的觀念，給了我很大的啟示。當人際關係出現問題的時候，我會學著先去看到自己的不是。

有一次，開車上陽明山，在士林官邸附近的路口，剛好要閃黃鐙，我就馬上停車。後面的一部車，就開到我的旁邊，搖下車窗，大聲斥責：明明可以過的，為什麼車子停下來。車上的三位女性友人都嚇到了，我馬上賠不是，因為那時，正在聊天，開不快也沒有專心開車。

如果是平常時，我也會開過去的。

我在想著他一定是趕時間，因為這樣耽誤了80秒的時間，確實是我的不對，對方的憤怒是可以理解的。在賠不是的當下，對方的怒氣也消下去了。如果那時我理直氣壯，對方一定下車和我沒完沒了。

個人的想法：

沒有人是錯的，即便他呈現的方式是多麼的負面。
因為每個人永遠是站在他自己的觀點對當下的事件做出反應。

當我們願意去了解並同理他的時候，可能就會發覺他所做出的反應以及呈現的方式，其實是可以理解的，換成是自己可能也是如此。

在心理學上把這個反應的模式叫做下意識的條件反射，是一種自我保護的防禦機制。

28年前，母親在台大加護病房拔管，我最後離開，跟在救護車後面走高速公路回鄉下，事實上，我根本無法跟上救護車，延後30分鐘才到家，家人告訴我：母親一直撐到我回去，摸了她的手才斷氣。

那一幕，我一輩子都忘不掉。當下趕時間焦躁的心情，經歷過的人或許可以體會。

因為了解所以慈悲，寬恕好像就不再是那麼困難了。

1999年在關渡大橋上的一場車禍，對方車道的大砂石車突然的把方向盤打向左邊撞上了我的車，同時又被後方的自用車追撞，車身的前方全毀，車體嚴重的扭曲，一家四口被送往淡水馬偕醫院急診。

一家人之中，我的傷勢最重，上半身全是血，太太甚至以為我走了。

在醫院清醒之後，對肇禍的司機沒有一絲的怨恨與責怪，卻有著感激，因為這是一場業力的展現與終結，自己獲得了重生的機會，也很清楚這一切都是在神聖而美好的安排之下。

在電影【阿凡達】一片中，當地球人攻擊納美星球時，
男主角祈求“聖靈之樹”助其一臂之力，女主角卻說：
聖靈是不會偏袒任何一方的，它有保護生態平衡的神聖職責。

所有的生命事件，都是為了靈魂層面的至善與圓滿而呈現的，是業力平衡的過程。有些事件從現實面來看，可能是很不合理，從永恆面來看，它卻可能是合理的。一切的事物，最後都必須走向完美的平衡，這是宇宙亙古不變的法則。

生命的美好，正是因為它的不完美，
我們才有機會學習到「愛」與「寬恕」。
學習「愛」與「寬恕」， 就是我們生命中最重要的課題。

生命的旅程是一種業力平衡的過程，是只能分享，不能評斷的，誰能究竟其中錯綜複雜的因因果果呢？只有我們的靈魂知道！然而我們選擇了遺忘來到地球，只有在肉身結束，回去的時候，才能夠知道，有沒有做完「愛」與「寬恕」的功課。

生命只能歡喜地全然接納，才有可能夠通過各個關卡嚴格的試煉，如果走的心不甘情不願，還要換個肉身重新再來（重修）。

聖經上這麼說：「你們必曉得真理，真理必讓你們得以自由。」

以歡喜心全然接納生命中的一切，
或許就是“了脫生死，獲得自由”的一個途徑。
或許也可以是“活在當下”的另外一種解讀。

[風由晶]

感觉好像又过了一关~~~

今天，心中那个影像怎么也宽恕不掉。。。不管是这样想，还是那样想。。。好像还是很生气。。。

不过，最后，来了一个反问句： 那个你讨厌的人如果是你，你会原谅自己吗？

这样一来，好像原来自己构筑的那些东西全都慢慢瓦解了~~~

接着，又在偶看的动画片里，正好出现了几句经典的语言和影像：

越是勉强想切断过去，越是会受到幻影拔弄

与过去共同并存的觉悟，是现在我的最大武器

呵呵呵呵呵~~~~~~

[liuwi]

＞越是勉強想切斷過去，越是會受到幻影拔弄
＞與過去共同並存的覺悟，是現在我的最大武器

是啊 言之有理

同時分享王善人講病的一個實例：

■ 上天不罪悔過人

摘自《王鳳儀言行錄》

趙萬全字品三，是朝陽縣北四家子村人，害了癱病，不能行動，已有七年，醫治無效。我宣講善書，走北四家子村，他煩人請我去講他的病。

我到趙品三家裡，進屋一看，真是一貧如洗，他的哥哥是為人作工，只有他的老嫂侍候他。

我和他講話，雖然時間不久，但見他一面講話，一面向他嫂嫂發惱，要這個，要那個，拿給他的東西，不是嫌快了，就是說慢，一味是攪情。

我就知道，他是火癱瘓。我問他家裡幾個人？是些什麼人？
又問他說：「你嫂子待你有什麼好處？」
他說：「別提了，她可把我氣死！還談好處！」

我說：「你願意病治好麼？」
他說：「我願意。」

我說：「你信我麼？」
他說：「我信你，所以請你來治病。」
我說：「你要真信，馬上病就好。」

他說：「不容易呀，我癱瘓了七年，藥吃得太多，家產為我吃藥吃光了，還未好。」
我說：「你這話不是還不信我麼？我說能好！你還說不能好！這樣怎麼好呢？」

他眼睛向上一翻，想一想說：「我信、我信、我真信。」

我說：「你若是真信，就要聽話，你若能找著妳嫂嫂的好處，病就能好！」
他想了半天。說：「我找不到她的好處，若叫我說她不好，可是有的。」

我問他：「你天天吃飯，是誰煮的？」
他說：「是我嫂子。」

我說：「這不是好處麼？」
他不能答。

我又說：「你穿的衣服是誰做的呢？」
他說：「是我嫂子。」

我又問：「你病了這些年若是沒有你嫂子，你能活到今天麼？」
他說：「那樣，我早死了！」

我說：「這不是你嫂子的好處麼？」

他想了很久才說：「噯呀！不是我嫂子不好，是我自己沒有良心！」

「我嫂子像我媽！不分晝夜，給我拿屎送尿，我還嫌他無用。
吵她、鬧她、恨她、嫂子對我，都沒有生過氣，還勸我好好養病。
噯呀！老天爺呀！我太沒良心了！我真對不起我老嫂子。」

又向嫂嫂說：「嫂子啊！我有罪了！我虧天理，妳饒恕我吧！」
說完，他爬起來，就給他嫂嫂磕頭。

我說：「好了，上天不罪悔過人。」

他反倒一楞，然後才說：「可不是病好了麼？」
便哈哈大笑說：「想不到我趙品三果然好了。」

說完就自己走到院子裏去，拉架子，踢腿唱起歌來。
他病好以後，跟著我宣講善書，也學會了講病，成了我得力的幫手。　

[liuwi]

不 怨 人

摘自：《王鳳儀嘉言錄》

我常研究，怨人是苦海，越怨人心裏越難過，
以致不是生病，就是招禍，不是苦海是什麼？
管人是地獄，管一分別人恨一分，管十分別人恨十分，不是地獄是什麼？

必須反過來，能領人的才能了人間債，
盡了做人的道，能度人的就是神，能成人的應當是佛。

君子求己，小人求人。

君子無德怨自己，小人有過怨他人，嘴裏不怨心裏怨，越怨心裏越難過。
怨氣有毒，存在心裏，不但難受，還會生病，等於自己服毒藥。

明白對面人的道，就不怨人了。
你能，不怨不能的；你會，不怨不會的。

人若能反省，找著自己的不是，自然不往外怨。

現今的人都因為別人看不起自己，就不樂。
其實我這個人，好就是好，歹就是歹，管別人看得起看不起呢？
現在精明人都好算帳，算起來不是後悔，就是抱屈，哪能不病呢？

只是一個不怨人，就可以成佛。

讀書人屬金，金主開闢，士子讀書，
古今中外無不研究，是最明理的人，絕不許怨人。
別人不明理，是讀書人沒把他教化明白，怎敢怨人呢？

當官的人屬火，火主明理，明理不怨人。
百姓不好，怨自己沒治化好，怎能怨人呢？

善人不怨人，怨人是惡人。賢人不生氣，生氣是愚人。
富人不佔便宜，佔便宜是貧人。貴人不耍脾氣，耍脾氣是賤人。

「不怨人」三個字，妙到極點啦！

[liuwi]

認不是 就能好病


摘自《王鳳儀言行錄》

我聽善人這樣說過：（清光緒二十六年，王善人三十七歲）

有一天又領倆位善友到下坎子村老廉家，宣講善書。老廉家是我兄弟媳婦的娘家。大家起哄，硬說我會講病。離下坎子三裏路的高家杖子村老趙家來人請我去講病，當時我說不會，可是人家都不信，作揖磕頭的非請我去不可，逼的我滿頭是汗，看情形不去還真不中。我把心一橫就去了。

到了病人家中一看，原來是一個老太太，領著一個又愚又笨的孫子，和一個極其聰明的孫媳婦，三口人過日子。

這個媳婦，二十多歲，因為厭惡他男人無能，得了大肚子病（氣鼓），已經半年了，怎麼也治不好，只有等死了。她奶奶喂她吃喝，她還嫌不中用，急頭擺腦的。

我一看就知道她的病是從氣上得的。

我問她：“你是願意活，還是願意死呢？”她說：“人都求生不得，哪有願意死的呢？不過我的病太重了，恐怕活不了啦。”

我說：“你若是信我的話，准能有命，若是不信，過不去三、四天，就要死了。你看肚子鼓的有半人高了，你到底是願意怎的呢？”

她說：“我真信，你老怎說，我就怎做。”

我說：“你要翻出良心來，病就會見好。”

她問：“得怎樣翻呢？”

我說：“你是年輕人，臥床不起，已經半年多了，你奶奶偌大的年紀，天天不眠不休的給你煎湯熬藥，接屎送尿。你不但不知感恩，反而急頭擺腦的生氣，哪能不生災長病呢？”

“我看你大概自從過門那天起，就嫌家窮，又討厭男人愚笨，天天不樂，心裏煩悶，這種怨恨還說不出口，日久天長，才作的這病。你違背了天理，喪盡了良心。”

“你若是真想好病，我告訴你一個方法，你只要照法實行，就能好病。”

“第一、你奶奶再服侍你的時候，你要從心裏感恩，還要說我有罪了，累了奶奶的心，真虧孝道啊。每次服侍你，都要這麼說。”

“第二、有空時，你要向你奶奶追問，你爺爺怎樣過家，你奶奶多大歲數過的門，什麼時候生的你公公？多大歲數娶的你婆婆？公婆是什麼時候死的？當時你男人多大？你奶奶是怎樣把你男人扶養大的？你男人娶你時，你奶奶怎樣設法辦的喜事？”

“有空就問，你這樣問常了，才會知道你奶奶一生的千辛萬苦。不用想你自己的病，問來問去，能把你的私心問沒了，良心就翻出來了。只要能誠心誠意，照著我的話去做，就能好病。不用想別的法子，也不用請先生吃藥。”

病人說：“我已經是死定的人了，幸得你老指給我這條明路，我若再不照著做，就誓不為人了！”

我走後，她真照我的話實行了。三天后已能起炕，七天后就能下地行走，十天后已經能自己走回娘家去了。

我這次也是死逼梁山，真算露臉，露臉是擠出來的呀！真招笑（好笑）！

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不屈受刑

摘自：《王鳳儀言行錄》

人要學道，非抱犧牲精神不可，因為學好是不容易。

學道的人，時常會遭「天考人磨」，意志是不堅固，絕難精進。

我在六家子宣講堂，剛學著講善書勸人，我表弟李儒，參加胡匪。佟營官領着兵，搜拿得很嚴，李儒聞風逃跑了。

佟營官拿不到李儒，把他內弟捉去，押到營部，嚴刑拷問李儒的下落，他內弟受刑不過，就說把李儒送到我家去了。

於是佟營官領了官兵，在鷄叫的時侯，把我家團團圍住，來捉李儒，因為沒有李儒，便把我捉去，向我要人，我說不知道，佟營官就把李儒的內弟帶上來和我對質，他一口咬定，硬說把李儒送到了我家，這時我才知道是被他胡說亂道的連累。

我便向他說:「你眞是個小人，受不了刑拷，就胡說麼？想害我？」
佟營官聽我這麼說，認為我一定是個刁民，就吩咐手下，用棍拷問我。
他們一面打，我一面喊:「沒罪不挨打、打、打、打，打死就算了。」

佟營官越發生氣，說我是個賊骨頭，親自打我，打了一個多鍾頭。
又換人輪流打著，從早晨打到午飯後，打斷四根軍棍，又用門腰槓打，足足打了四個多鍾頭，連打我的人，都不忍心了，流下眼淚。

小聲說:「你說領我們去找，不就完了麼?」我一看打我的人，都累得滿頭大汗，也實在是可憐，我就照他教我的話，向那帶兵官一稟就不打了。

我雖是一直喊著沒罪不挨打，打死算了!

可是心裡一點也沒有怨恨他們，因為有人咬定了，怎能不打呢？
也沒有怨李儒的內弟，他是受刑不過，才咬我的。怎能怪他呢？

事後地方的仕紳們，向營官說，我是辦善事的正人，才寧願自己被打死，也不肯胡說，連累好人，營官也就不再問了。

我生平就是這種特性，人若是不肯服我，我就不肯離開他。

佟營官的隊伍轉移，我拿著一本善書，跟著軍隊，走到缸窰嶺。有一個兵，早晨被責罰，挨了一百二十軍棍，腿就不能走路，晚上傷腫得越大，疼得直喊叫。

其實我的傷，比他重有數倍，一點也沒有腫，
還跟著他們跑三十里路找李儒，晚間我還講善書給他們聽。
全營的官兵，都稱讚我有道。他們已經肯服了，我才離開他們。

由這宗事，我才知道，心裡若不怨恨，挨打也傷不著。

等到後來，我守墳的時侯，才悟知，我的受挨打的原因。
是我在駛車的時侯，常用籐鞭子打牲口，打得太狠，有時一鞭把牛皮抽開。

天理是循環的，身界造的罪，還由身界還。

人若明白性理，就是被打死也不動性，就成道了。

■ 個人的分享：

＞「不怨人」三個字，妙到極點啦！
＞由這宗事，我才知道，心裡若不怨恨，挨打也傷不著。

奇蹟課程中是說：“百害不侵”
心經中是這麼說：“照見五蘊皆空 度一切苦厄”

或許都有著同樣的意境吧！

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＞奇蹟課程中是說：“百害不侵”
＞心經中是這麼說：“照見五蘊皆空 度一切苦厄”

老子的《道德經》裡有著類同的描述 ：

出生入死—生死章第五十

出生入死。
生之徒。十有三。死之徒。十有三。
人之生。動之死地。亦十有三。
夫何故。以其生生之厚。
蓋聞善攝生者。陸行不遇兕虎。入軍不被甲兵。
兕無所投其角。虎無所措其爪。兵無所容其刃。
夫何故。以其無死地。

人與萬物一樣，凡出生於世，就有死去的一天。

可是人生存在生與死之間，分為三種：

第一種人，是小孩正在生長的年齡，這種現象，在十個人當中佔有三個。
第二種人，是老年，將死的年齡，也是十個人當中，有三個。
第三種人，是在中年的時期就轉向死亡的人，像這種人，也是十個人當中有三個。

為什麼會這樣呢？就是因為這種人，他嗜慾太深了。自奉太厚了，常常因謀求衣食而勞累了生命，所以反而傷了生命，因此很早就歸向死亡之路了。

但是聽說很會攝養生命的人，這種人大概十個人之中，還不到一個人吧！

這種人他了解真正的生死之道，所以他不屬於生，也不屬於死，他超越了生死的假相，所以他生在世也不感到可喜，就是死了也不會感到悲哀，因為他已領悟到，真我的生命是不生也是不死的。

所以這種人在陸地上走的時候，好像不會遇到一些犀牛老虎之類野獸，就是遇到這些野獸也不會去傷害牠，這是為什麼呢？因為聖人慈懷愛物，不傷害萬物，就好像動物園的園丁一樣，他了解動物的心，動物也了解他的心，所以就不會被傷害了。

而且這種人即使走入了戰場，也是出入無妨的，因為一個有聖德的人，不但是將軍敬畏他，連兵卒都敬畏他。

因此以上所說的，犀牛雖然兇悍，卻不以角去攻擊他。
虎雖然勇猛，可是看了這種人，爪子也好像失去了作用一般，
連兵卒作戰的刀器，看到這種人，也都不知道攻擊了。

這是什麼原因呢？

就是因為聖人早已把生命託付給天地了，
因此他把假我的肉體早已看空了，
在「我空」之下，豈有死亡之理呢？
所以也就沒有所謂的仇視與野獸這類的敵人，
因為他已把萬物看成一體了。

原文網址：太上道祖老子親自白話註解《道德經》

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在《向光打開》這本書中的譯者序 是這麼描述：

記得很早的時候，在一次個人解讀中，是安德魯與我交談，基於好奇，我問他是否曾經歷過地球的生命。他輕描淡寫地告訴我，他曾與其弟弟一起成為耶穌的門徒。

多年以後，在我閱讀《玉苒廈之書》（Urantia Book）時，才發現原來他的弟弟即是聖徒彼得，兄弟倆同為耶穌的入室宗徒。

安德魯與弟弟彼得，皆因不畏權勢，繼續熱切宣揚福音，而遭受到與耶穌同樣被釘上十字架的命運。安德魯是一個身強力壯的人，在十字架上撐了整整兩天才斷氣。

本書出版前夕，我因事返回達拉斯，與Toni見面之後，在個人解讀中，我再次請教於他，何以能在飽受摧殘之後，仍然保有那份純真與喜悅，沒有絲毫怨恨、哀傷或恐懼。

他回答我說：
我只知道在我身體蒙受苦難時，一股神奇的意識取代了它的感受。
儘管身體受到恐怖行動的傷害，我的靈魂本質並未受到傷害。
我可以看到那一切只是人類在較低的物質層面上，
因對光與愛，以及對自己天賦本質的無知與否定。
這無需涉及寬恕，因為我知道，這一切只是人世間的幻象。

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沒有怨恨 就無法發出仇恨的心
或許就能 百害不侵 吧
不怨人 三個字 的確是 妙到極點了

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＞善人給人講病，講倫理，講孝悌，講做善事，活人無數。
＞這倫理療病啟發我們中醫講七情致病是有道理的，甚至七情的力量比我們想像的還要大得多。

王善人為學問家講病

摘自：《王鳳儀言行錄》

王老善人卅九歲時，先生住家附近宣講堂（講善書、勸人為善之所）的主講邢九先生害病，叫他兒子到宣講堂來，求宣講堂所奉祀的神，給他藥方，神果然降諭，是派我去給他講病。我本來是不會治病，但神既派了，又不敢違背神佛的命令，祗好跟公子坐車前往。

在路中邢公子問我說：「你會什麼醫道？」我說：「我是農家人，沒有唸過書，更沒學過醫，並不會治病。」他說：「我父親是秀才，我們兄弟三人也都是讀書人，你並沒上過學，又沒有學過醫，你拿什麼給我父親治病呢？」

我說：「是神派我來的，又不是我自己願意來的，你若不信神的話，我就回去好了。」他說：「我父親最信神，你既是神派來的，我怎敢讓你回去呢？」我說：「那麼我也只得前往，至於怎樣治病，我也不知道。」

到了老邢家，天也黑了，吃完晚飯就去看病人。邢九先生說：「你是奉神命而來，必有神術。就請你用神術給我治，我是誠信無疑，等我病好了，再回宣講堂，我一定多做善事。」我說：「天太晚了，等到明天再說。」

第二天早晨，飯後又和邢九先生見面，我忽然想起書上的「四不正」來，
便對他說：「你是讀書人，書不就能治病嗎？」邢九先生說：「醫書才能治病，可是我沒學醫。」

我說：我聽說書上有『四不正』，不知是寫在什麼句？邢九先生也楞住了。
我說：「有所憂患則不正，有所......則得不正。我只聽人說過，不知道究竟是那本書上說的？」

邢九先生說：「這是大學上說的。」我說：「能不能講解給我聽？」邢九先生就按字逐句的解釋了一遍。

我說：「邢九先生，您正是犯了這四不正的病了，我看您家中男女老幼，不論是誰，一到你身邊，你都厭惡、生氣，這不是『有所忿懥麼？』。你又怕兒子們，不能生活，讀書不能成名，這不是『有所恐懼麼？』

你既有財產，又有功名，就該知足而常樂，多做善事，聽其自然，你偏又求神祈福，這不是『有所好樂麼？』。你又怕神把你逐出門牆之外，神本聰明正道，那能像人有嫉妒心呢？這不是『有所憂患麼？』。」

「一不正就能生病，何況你四不正都犯了呢？」

我說完，邢九先生磕頭說：「我真是枉讀詩書，先生真是神啊！從今以後，我要把四不正，一筆勾銷，決不敢再犯了。」

我說：「既這樣，你趕快向祖宗、神位叩頭悔過，病就好了。」

邢九先生就叫家人把他扶起來，到神位前叩頭悔過，磕了很多頭，汗流浹背，病就好了。

嗣後，我倆越說越投緣，邢九先生問我：「你沒有讀書，怎麼懂得書上道理呢？」我告訴他：「自從我兒子上學唸書，我就跟他學；我們父子，時常講學，入宣講堂以後，又學著講善書，我這是一點一點學來的。」

「每聽人講古人的故事，我認為好的，遇有機會，我就效法古人的行為，聽到那個字好，我實行那個字，我在老張家作工，學會『儉』字，只掙錢，不花錢，所賺全部歸家用。在我周姑父家做工，學會『孝』字，就迎接我爺爺回家奉養。我對好的事，是一步一步進行。」

邢九先生，又叫我給他齊家。他有一妻三子，三房兒媳，五個孫子，五房孫媳婦。他就召喚全家人，都來聽我講話。因為他家裏的人都怕他，都遲延著不願意來。他的內助，已經七十多歲了，還在屋裏擦抹桌椅。

我說：「老太太妳過來，妳有過了，我給妳說明白吧！」老太太就過來坐下了，我只說一句，就不往下說了，不多時，他家裏的人都來了，都要聽聽老太太的過。

我說：「我先不說老太太的過，先說你們吧！你們家裡，並用不著妳們到田裡工作，祗有侍奉老人是功德，可是每個人，要把職責分清。五孫媳婦，專管給老人拿便盆，整理被褥。

由四孫媳婦，管給老人掃地擦桌椅板凳；二孫媳和三孫媳婦，一個做飯，一個做菜；大孫媳婦，是率領孫媳婦們的首領，凡是妯娌中，有串門回娘家的，就替補他們的缺。

三兒媳婦，專管侍侯老人吃飯，家裡若是缺少食物，就是要買，並要準備齊全，若是老人覺著那宗事做的不如意，就吩咐三兒媳婦，轉告孫媳婦們；大兒媳婦和二兒媳婦，一個管早晨問安，一個管晚間定省，這樣一來，兒媳婦孫媳婦們，都有了責任，那還用老太太勞作呢？

老人要早睡晚起，睡不著，半夜起來坐也可以。能這樣為一家人想，越處感情越厚。老人得時常提家人的好處，自然精神聚足。家那有不齊的道理呢？」

我說完了這一番話，邢九先生極佩服我。

從這一宗事就證明，
人若不使用機謀巧算，信心真誠，由自性裡自能生出智慧來。

邢九先生因犯了大學上所說四不正（心理毛病），導致身體生病。王老善人奉神明諭旨，前往為邢九先生講病，一語正中邢九先生病因所在，同時邢九先生立即悔過，當下所患之病立即好了，先生的講病真是神奇。

PS.

1 四不正：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。
2 忿懥（ㄓˋ）即發怒

＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊

課程中是這麼說：

如果你們對未來的事物有著某種洞見，在你們為實踐它做準備的同時，也要知道“務實”是最重要的。讓自己在“務實”中獲得你們未來所需的資源。無論外在世界有著什麼樣的騷動，都要在“務實”中維持你們在物質世界的完美。人類的法則必須追隨於物質層面的表達形式。（行星六藍色之光）

“務實”或許就是在生活層面中「孝悌」與「倫理」的實踐與落實吧！

佛法中也有 勝義諦與世俗諦 二諦圓滿才是究竟的圓滿
或許 勝義諦就是精神（靈性）的層面 世俗諦就是物質（生活）的層面

[liuwi]

＞找好處生響亮金；找好處勝用“暖心丸”；找好處開了天堂路。

分享個人的觀點：

如何愛自己

有個流浪者來到一座城市，守城的人安靜地坐著。
流浪者告訴守城的人，他離開了家鄉，想搬到這座城市來。

這是個怎樣的城市呢？--- 流浪者問。
你的家鄉是一個怎樣的城市呢？---- 守城的人反問他。
那是個糟透了的爛地方，政府腐敗，人民相互仇視。--- 流浪者回答
你會發現這個城市和你的家鄉沒有兩樣。---- 守城的人答道。

流浪者掉頭而去。

過了些時候，又有一個人提著箱子要進城。

這是個怎樣的城市呢？--- 那人問道。
你來自怎樣的城市呢？--- 守城的人又反問。
喔！那是個可愛的好地方。政府勤政愛民，百姓溫和友善。
只可惜因為工作的關係，我必須搬到這兒來。--- 打算進城的人說
你會發現這個城市也一模一樣。--- 守城的人答道。

那人於是高高興興地進城去了。

我們的思想意識正是決定了我們一生的主要關鍵。

摘自：《智慧的河流》（光的課程資訊中心出版／杜恆芬譯）

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在諸多的修行法門中，很多的教誨都告訴我們要愛自己，但是經常會很納悶：要如何的愛自己呢？又可以如何來檢視呢？

個人的感得是：找他人的好處，就是愛自己的展現。

在心理學上有個名詞叫做「視網膜效應」：當我們擁有一件東西或某項特質時，我們就會特別注意到別人是否跟我們一樣有這件東西或具備這種特質。比如說，我開的是 TOYOTA PREMIO墨綠色的車子，平常時，不管是開車或是走在路上，就會不經意的特別留意這個車款，我太太和孩子也同樣是如此。

這個效應提醒了我們：從別人身上看到的其實就是我們自己，你欣賞到他人的特質其實你也有。因此在新紀元思想的觀念裡，強調每一個人都是我們的老師。

在家庭生活中，配偶與孩子就是我們最好的老師。

一般而言，我們都很容易看到他人的不是，就好比一個白板，只要上面有個黑點，每個人都會注意到它，卻忽略了其他空白的部分。其實對方就是一面反映自己的鏡子，因為每一個人都會很在乎自己的缺點，常常會給自己貼上一些負面的標籤，認為自己不夠好而批判自己。

其實缺點也可以是優點，完全看我們如何去解讀：
粗心可能代表著一個人很隨和，常常是不拘小節。
挑剔可能代表著一個人很細心，是個完美主義者。
嚴厲可能代表著一個人能自律，做事情有始有終。

我是個粗心的人，我太太卻是個嚴厲而又挑剔的人，
在家裡，經常被她碎碎念，有時候還會讓我幾乎抓狂。
正是「天作之合」來做互補與學習的。
如果沒能有這個認知，我的婚姻早就以離婚收場了。

在生活的層面上，周遭與我們有所互動的人都是我們自己的投射，當我們在他人身上看到自己無法接受的一面時，其實那就是我們對自己所不能接納的部分。

新時代的高靈 賽斯 是這麼說：
The world you see is a reflection of what you are
在《曠野的聲音》這本書中是這麼說：You are what you see
在《光的課程》中是這麼說：
每一個人都是彼此的鏡中倒影
在《奇蹟課程》中是這麼說：
在他人之內，你們不是看到自己，便是迷失自己。

我常以這些話來自省自惕。

每當我對某些人看不順眼的時候，我會覺知到那是源自於對自己的批判，就不再評斷。因為當我們在評斷他人時，同時也代表著自己有著類似的缺失。

因此許多教誨也告誡我們：
不要評斷他人，因為評斷他人，其實是自曝其短。

個人的想法是：要刮人家的鬍子之前，先刮好自己的鬍子，當自己的鬍子刮好之後，很奇妙的，你就會發覺對方也 OK 了。因為那就是以身作則所帶來的自然效應，更是家庭教育成功與否最重要的關鍵。

王鳳儀善人是這麼說：
人人都有好處，就是惡人也有好處。
土匪還有個義字，若是出賣朋友，義字一倒，一定落網。
能在惡人身上找著好處，怨恨自解，因果自消。

我從小生長在一個大家庭的環境，長輩之間常有著一些恩恩怨怨，我都只放大他們的好處，看到他們的好，而不去看那些人性中的陰暗面，因為那是人之常情，孰能無過，誰又是聖人呢？

每個人都有著良善的一面，也必然有著陰暗的一面。
這是源自於地球集體潛意識二元性對立的特質，
讓我們能夠從中學習到愛與寬恕，感受「合一」的喜悅。

每個人的內心深處都渴望著被了解、被肯定，
那是一種與他人「合一」的渴望，也就是「愛」的奧秘所在。

當一個人被了解、被肯定的時候，
通常都會樂於展現那良善的一面。

良善的一面或許就是我們每個人內在本然具足的佛性，
或許也是佛教所強調的「慈悲心」，儒家學說的中心思想：「仁」，
也正是新時代思想中一再強調的「愛」。

當我們特意去看人性的陰暗面時，就會心存怨恨，心情自然鬱卒。
當我們特意去看人性的良善面時，就會心存感恩，心情自然愉快。

心情愉快，心理健康，疾病自然不侵。
在新紀元思想的觀念裡，疾病就是心的不適（dis-ease）所引致的。
黃帝內經中是這麼說：平人者，不病也。

能夠在他人身上找好處，就是愛自己的具體展現！

[風由晶]

偶这段时间受你的影响~~
受这6个字的影响~~

在生活变得更加美好的同时，觉得自己好像都不会生气了。。。。。

不过一个新的问题出现了，偶有时候说话不是那个意思，但是有人会误会偶的意思，然后对偶生气。。。对方发出的比较恶意的磁场偶会感应到，然后偶的身体不由自主做出反应。。。比如害怕，比较委屈等等~~~

然后偶就沉默了~~ 选择不跟那人对着干~~