光的課程討論區

[liuwi]

愛和做你將做的

摘自：RAMTHA (藍慕沙)《白寶書》第十三章

學員：藍慕沙，你怎樣適應進神的計劃呢？

藍慕沙：神的計劃？什麼令你認為神有個計劃呢？

學員：因為定有個好的理由，事物才會是它們的樣子。

藍慕沙：天父唯一的計劃是存在，因此萬物都可表達天父所是的生命。如果他有一個計劃，就會奪走你表達你內在的神的自由，也會奪走你的獨特性，和你自我演進與擴展叫做神的生命本質的能力。

神唯一的計劃就是存在。它是萬物與自己一體地振動，在一個起源於思想的音調裡，再和從思想到質量──在振盪中，從意識裡添加、取出、延長──再表達出生命的另一時刻。存在的一切，與存在的其它一切並列的表達而進人永恆的下一刻。如果神本來可以計劃，就會限制即將來臨的萬事萬物。

你臀部坐著的毛毯在這裡的理由是什麼呢？很簡單，因為它是。於是它適應入神的計劃，因為其它的一切也都是。這位親愛的大師在這裡的理由又是什麼？因為他是。這位親愛的大師是如何適應神的計劃呢？僅僅以存在，就像你存在一樣。我又如何適應的呢？我是。存在體，我是。就像這塊地毯一樣。

我如何適應神的計劃？我會愛你愛得比其他任何人愛你都深，因為我有那樣做的能力，因我不擔心我的愛或表達是否適合那些個虛幻的神性計畫。

我如何為所有生命的存在增加光彩呢？透過幫你瞭解天父到底是什麼和為什麼他愛你──無論你怎樣──以及帶進來一個一切生命如何互相適應的更清晰焦點，使你能夠瞭解萬物存在的理由，就是僅僅是為了表達。不按任何方案，不為任何別有用心的動機，而是只因它擁有生命。

那些為什麼如此重要呢？當你簡單地瞭解到生命僅僅是時，你就有以你的最大能力創造自己人生的自由和力量。你可以放心，無論下一刻你做什麼，你都將振動在所有生命中，而且你將在下一刻、再下一刻以及將來的所有時刻繼續下去。

大師，人生並沒有計劃。只有存在。處於存在的狀態就是最偉大的表現──存在。存在體，重要的是你是。那就是最重要的。

學員：你似乎在說我們並沒有應當有的特別的生活方式，你可以做任何你想做的事，什麼都行，事事暢通。

藍慕沙：的確不錯。那就是天父對你的愛。

學員：那麼生命的目的是什麼呢？

藍慕沙：大師，生命的目的的是在生命的舞台上表達任何使你內心快樂的思想。無論引導你的表現是什麼，要知道任何時刻你都有改變自己意願的選擇。

生命的目的是成為它的一部份，成為它的創造者，照亮它。除了一刻一刻又一刻地活出自己，和當你的人生展開時允許自己成為你內心想成為的任何人，你沒有任何其它命運。在達到那個目的中，要知道無論你想成為什麼、做什麼和是什麼，你都有無窮無盡的自由。

學員：但是如果你能做任何事，肯定有些事會與《 聖經》上所講的神的戒律相抵觸，不是嗎？

藍慕沙：我親愛的大師，你敬愛的天父沒有制定任何法律，即使有一條，那個法律就是依照你獨立自主的意志表達你的生命。因為只有透過運用你的意志，你才能擴展天父所是的所有生命的意識。如果神／天父是一個會制定戒律的存在體，祂可能早已否定了你──也就是祂自己──允許生命演進和使自己不朽的表現的自由。他可能已變為一個有限的資源，一個終止。大師，永遠是沒有終止的。

根據你書之書的記載，你所謂神的法律，有很多戒律，包括了每個預言家加上去的。它的確是個強而有力的聲明，它宣告神的戒律是這或那，或它禁止東，或你必須做西。因為你所謂的神的戒律，人們學會了屈從於神和恐懼他。孩子並不恐懼他們的父母，他們會與自己的父母一樣。

獨一無一的法律就是所有生命的本源──神──允許一切根據人們的意志和自由意願透過他的存在而表達，因為只有通過自由，你才會認識天父並再次與他合一當你回歸天父，和他沉思自己的歸來時，那將會是一個大日子，一個偉大的永遠。因為在你回家時，你將變得與他一樣。在成為他是時，始終有無限的愛、無限的歡樂、和永遠存在的生命。

神，天父是無法無天的。法律的創造者是人，而不是神。天父給予了人類意志的自由，使他可以成為自己王國獨立自主的立法人，在他對所有生命瞭解的演進中，以適合他王國的任何信仰、真理或心態的思想立法。人利用了那個自由制定了被認為是生活在社會裡所必須的法律。

不幸的是，大部份的法律只是為了恐嚇和奴役人民的目的，而被殘忍地制定出來。它們限制自由，而不是提升擴大它。人不能允許自己在一個無法無天的情況下，因為在他自己存在的驚恐中，他認為必須有法律來管制他的存在。那只是因為他不瞭解自己的無限和神性。

[lolica]

謝謝liuwi的整理
我內心一直有個問題"生命的最大計劃是什麼"
現在知道是"存在"
藍慕莎的書我也有也可能讀過這篇
但答案總是在適當時候給予

[liuwi]

謝謝 locica 的肯定

＞人生並沒有計劃。只有存在。
＞處於存在的狀態就是最偉大的表現──存在。
＞存在體，重要的是你是。那就是最重要的。

課文中是這麼說：
宇宙法則是「如是存在」（TO BE），
存在於思想中，存在於全面覺知中參與較高意願的體驗。
──行星六 赤紅色之光

個人的想法是：

一沙一世界 每一個人自身 其實就是宇宙的核心
萬事萬物 都是為我們而存在 也都是為我們而運轉

當我們能夠 如是思維 亦即
萬事萬物都是源自於個人的創造 源自於個人的自由意志
全然地接納萬事萬物的彰顯與示現
全然地接納自己與他人的如是存在與如是展現

沒有 是非善惡 的分別心
或許就能夠契入 萬事萬物合一的“一”
或許就可以得到究竟的安祥與自在

在古老的神祕學裡是這麼說：
熟知宇宙和神 就是熟知自我 熟知自我 就是熟知宇宙和神

光的課程是這麼說：醫生們 治癒你們自己的存在
奇蹟課程是這麼說：我的救恩來自於我自己
也正如藍慕沙所說：存在體 重要的是你是 那就是最重要的

或許都與 “I Am That I Am” 有著同樣的意境吧

同時分享主題的 PART II

[liuwi]

愛和做你將做的（2）

學員：藍慕沙，但是如果沒有法律，你怎麼能夠阻止些人表達他內在的邪惡和做壞事呢？

藍慕沙：大師，讓我告訴你這點，在構成一切的宇宙裡，沒有邪惡這種事。雖然有人的靈魂是惡的記載，但他並不。人的靈魂是神性的，因為他的靈魂和他的一切都是神，如果它不是神，那麼又來自何方呢？

沒有什麼東西在天父的管轄和存在之外。沒有東西。任何思想或行為被人判斷為邪惡、壞的，或錯的，在意識中都是活生生的。如果它在意識上存在，就肯定也是神的心智的一部分。而因為萬物都是神的一部分，如果你斷言任何一件事是邪惡的，也就斷言了神是惡的，而他並不惡。神也不是善，因為為了劃定善的界線，就必須從所謂壞或惡的瞭解加以權衡。

神既不好也不壞，因為神並不是一個在與惡的東西相比下較善的東西，神也不是完美。天父僅僅是所有生命的存在，一個為認識自己，而簡單地為獲得喜悅的歡樂而活出的當下的表達。那個生命的本質也沒有通過判斷它自己的一部分是好或壞、神聖或邪惡、完美或缺陷，而把自己從一個存在的狀態中更改出來的能力。

如果神能向下望說這是邪惡的，你知道會發生什麼嗎？正在表達它需要表達的意識的全部將會在那個生命力裡告終。如果那能發生的話，生命和它進行的擴展將會滅亡，因為允許創造的自由意志將會滅亡。但是神是完全無限的，一個不可分割的存在整體。所以神不能從一個狹隘侷限的角度看自己。如果它能，你就不會在這裡表達你的觀點，對自己和你兄弟們做判斷了。

大師，並沒有好與壞，只有存在。在存在裡一切統統以滿足為條件，以靈魂需要使自己的智慧臻於完善為條件衡量。你所做的每件事──無論你斷定它多美麗或多卑劣──你都僅僅為了瞭解而做。為了學習，你的靈魂和熱情敦促你這樣做。只有做了，你才能領會和弄清那樣做的價值，因而從中獲益。那既不邪也不惡，那是成為神所需要的。

人──不是神──審判人。人以他的創造力發明了善與惡的對比，以便奪走他兄弟們的表達自由。害怕因與宗教的信條或政府的法律不一致而受到懲罰的恐懼，長期以來一直是統治和控制各民族的利劍。如果曾有過所謂你稱之為惡的東西，它就是那個會奪走一個存在體表達它內部神的自由的東西。每次你對別人那樣做時，也在對自己那樣做，而且做得更深，因為無論你對別人做什麼批評或約束，它都將在你的意識裡成為定律。以那個定律，你將受到約束，你也將批評自己。

人在他的靈魂裡不惡，雖然他活在惡的前兆下，但在更深的理解中，並沒有惡這種東西，只有生命的平台。允許人以他的思維去創造他選擇的任何東西的取捨自由。那就是唯一的現實。在那個現實裡，神允許人透過迷信、教條信仰，和人類非常狹隘封閉的心態創造出惡的幻像。經過對惡不斷地觀察、判斷和預期，它就的確存在於人的現實裡，但只有在他的現實裡，因為當他相信時，他的王國就是他所信的。

只有你為使自己的人生有效應而創造的法律才存在。如果你選擇相信有善惡之分，那就是你的真理，你一點都沒錯。但是記住，它是你的真理；而不是我的或其他任何人的。如果它確實是你的，它全都屬於你，因為它是由你的觀點形成的。只要你一直有那些觀點，它就必定是真的。當你不再信它時，它就不再是一個現實了。那就是這麼簡單的一回事。

大師，現在確切地告訴我，你認為惡是什麼呢？你對壞的瞭解又是什麼呢？

學員：這個嘛，我會說它與好是相反的。但我主要認為惡是傷人。

藍慕沙：是嗎？為什麼那是惡呢？

學員：這個嘛，例如，如果有人傷害我女兒，那就是惡，因為這麼說吧，她可能會死。

藍慕沙：那是你對惡的判斷。但是死為什麼惡呢？

學員：連殺人你都不認為是惡嗎？

藍慕沙：對，因為我沒有以相信任何一件事物會結束來束縛自己，因為從來都沒有東西被毀滅了──從來都沒有。因此如果一個存在體死了，在死裡又有什麼損失呢？

天父，在他的存在中和他的向前發展的生命永恆裡，從來沒有創造過任何比自己更偉大的、能夠妨礙所有存在的保證的東西。大師，沒有什麼東西可以貶低天父所創造的東西，它將永遠活卜去。所以你的孩子不可能被毀滅，因為沒有東西能毀滅神的生命。

學員：因此你是說連兇手也沒錯或不惡。

藍慕沙：對。大師，我告訴你，生命是前進的，它將不斷向前。此時此刻當我們在生命舞台上表達時，我們擁有無窮無盡的機會在生命的每時每刻滿足我們自己的快樂。但是不管人選擇在他的時時刻刻滿足什麼，它總是依照他的意志和意願，以及他認為對自己的存在有好處的東西。如果在這一刻個存在體選擇殺人，那麼在下一刻他將活在可怕的內疚、自我判決和將有報應的恐懼中。因此他前面的時刻是不安的，直到他能原諒自己的行為。

很多人一想起兇手就不寒而慄，他們批評和詛咒兇手。但我愛殺了人的這個存在體，我怎能不愛他呢？他在神的天意、生命和奇跡之外嗎？不，大師，他不在。

死了的人將一再地回來，因為生命是永久的。它是繼續的。它是唯一也是所有永久的東西。如果我憎惡兇手的行為和批評他，我也在批評自己。兇手已經創立了他的自我審判，因為他將被掌握在這一行為的心態下，在接著來的時刻他必須在自己思想和情感的王國裡處理它。

我不憎惡這一行為。我研究了它，我瞭解了它，我超越了它。如果我批評兇手的行為，我不會比它更偉大，我向你擔保，我的生命將受到那個批評的影響，因為我所是的我是將從它自己取出一部份，把我的存在和它分離。這樣我就不再完整了。你懂了嗎？

當你看到這種事時，它們是在製造滿足。每時每刻我們都有以自己感覺受驅動或受啟發的方法滿足自己的選擇。那是我們的選擇。那是人擁有唯一的共和，他內心深處的共和。你們的政府嘗試用法律，規則和條例統治人民，但他們將永遠不能統治一個存在體在自己思維過程的默默中發揮作用的意志，只有這個存在體能那樣做。在他生活的每分每秒，他根據自己的情感存在權衡這個時刻。

我要告訴這裡的聽眾，沒有比你自己更偉大的導師，每個人都對自己的生命完全自行負責，因為難道不是我們在思想裡做一件事，難道不是那件事的顯現使我們的思想更精益求精嗎？

你可以把一個人關進監獄──即使是那最小、最暗、最髒的──但你永遠不能禁閉他的心智和思維。一個身體受禁錮的人在思想裡仍然活躍。透過深思熟慮的思想，他將推論自己、教導自己和判斷自己。

我不認同善或惡，只認同生命。如果它促使一個存在體殺另一個存在體──或者在靈魂裡只用想像的去殺人──兩者誰也不比誰強，因為你在思想裡做過，你就已經做了。沒有一個存在體在他的思維裡沒想過把另個人劈成兩半。那個存在體在兩者任一的情況下都需要有意義的瞭解那個表達。

我希望你瞭解，參與了兇手自我表達的人並不是兇手的受害者，因為他已早沉思過被火燒，或被劈成兩半，或被折磨的可能性。因為他沉思過它和害怕它，恐懼它，他已把它吸引到了自己的門下。於是需要折磨人的人和需要被折磨的人──為了瞭解的需要──為經驗相聚了。

在所謂神的瞭解中，沒有東西是惡的。一切事物都是個提供智慧的經驗。那就是我的答案。

當人類不再被他的兄弟定罪以及瞭解他的存在裡的他不惡──和他的存在是神──並且瞭解他完全被叫做神的生命力愛和支持著，他將不需要為了去瞭解他的價值和重要性而再體驗戰爭或掠奪，或凶殺，或其它那樣的行為。當人從這個限制性意識中，連同從它的法律、計劃、規則之中解放出來，他就會獲得存在的快樂與安靜，使他愛自己和愛全人類，並允許所有人有固執己見的自由。於是他將如神般去愛。於是他就如同滋潤和支撐所有生命平台的神一樣。心誠所願。

學員：最近有兩個人進入我的生活，我想知道他們在我生命中的目的是什麼和我們是否在往世裡曾經在一起。

藍慕沙：存在體，他們在你生活裡的理由是因為你想他們在那裡，而且他們也想在那裡。有什麼比這個更偉大的目的呢？

學員：但是我不確定我想要他們在我的生命裡。我以為他們在那裡因為我們相互間有些因果業報的緣份，並且我們有要相互學習的東西。

藍慕沙：大師，你知道，如果在個欠缺的關係裡，有前世也許曾在一起的浪漫化傳奇常常使它比現在這關係更富有魅力。但所謂的前世因果緣份，只不過是宗教對一個非常簡單的叫做“需要的”詞的解釋。

你的生生世世你需要、享受和想要與很多人在一起，而且持續不斷的。但如果生生世世相同的朋友一直出現就會非常庸俗、枯燥和無趣。如果他們目前在那裡，大師，也許與這有關的唯一教訓是，你們又在一起只是為了體會你們需要再次分離。

[風由晶]

偶专门搜索了这本书来看，真的是好书啊，蓝慕沙也真的是很好很好的一位导师啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

偶看那些文字的时候，感觉好像又打开了另外一扇门~~~~

[liuwi]

是啊 藍慕沙的白寶書 給了我很大的啟示
讓我對生命的目的 有著更深一層的理解與領悟

同時分享主題的 PART III（完）

愛和做你將做的（3）

學員：我有另一個關於因果報應的問題。有人告訴我一些事發生在一些人身上的原因──像謀殺、搶劫或意外那樣的事──是為了滿足因果業報以抵消他們前世所做的事情。我很想知道你對因果報應的看法。

藍慕沙：你要知道並且所有人都應瞭解，你所謂的因果報應，不是神的定律，它是相信它的那些人的定律。不幸的是，有許多人相信這個教條，他們艱苦拼搏為獲得所謂圓滿的幻覺上的瞭解。他們相信一生無論做什麼，他們必須回來和在來世償還。他們不停地把發生在他們身上的所有事都歸因於滿足因果。大師，但那是一個對生命非常貧乏的解釋。它應該得到比那更好的解釋。

因果報應律的確是一個現實，但只對相信它的人而已。唯一存在的定律就是那些在你王國你允許起作用的。真正的立法人是各個存在體，因為他們人人都有一個接受真理的自我。凡是他稱為真理的，凡是他在他存在中所創為定律的，都將成真。如此，由於信仰和更改的瞭解，很多人為自己設立了平衡和圓滿的定律。

如果你選擇相信因果報應，那你定會被你自己的創造所掌握，因為你把力量給了那個信仰。這樣它當然會對你的人生產生影響。因此你註定一次又一次地回來，抵消或榮耀你上輩子在這層次上的做為。

我不認同因果報應或圓滿，因為我把它們看作是束縛，而不是喜悅。那些拼命想由有限制概念的因果報應律達到圓滿的人，永遠不會達到他們的目的，因為滿足了一個因果報應，他們更創造出了另一個。而且無論他們活多少世，他們永遠無法達到一個唯一存在的狀態，一個神的境界，因為他們將不斷地沉浸在虧欠裡，而不是接受裡。並沒有圓滿這回事，只有存在，在生命的存在中，每時每刻萬物都在改變和演化，因而一個圓滿的狀態永遠無法建立。

我只認同存在，那裡全然沒有約束你成為真己、沒有約束你成為神的法律和理念。存在的瞭解裡，人生中除了你想做的以外，沒有你必須一定要做的任何事。如果你想要接受因果報業的教旨，那是你的選擇和你為自己經驗的創造。但是大師，要認識到那是你為自己創造出的受限制力量和報應的幻像。那是你由接受了那叫做因果報應而來的命運，你成了自己狹隘思想的一個囚犯。

大師，你是一個自由的靈魂和聖靈。你可以在瞬息自由地創造和體驗你選擇的任何真理、任何現實、任何幻想。任何你希望的時候，你都可以重新創作這個夢，因為你有這樣做的無窮力量。

因果報業並不存在，但慾望存在。而且慾望反覆無常。它可在任何時刻做和成為它希望的任何事，它也可以在成為中改變主意。

大師，像謀殺、意外事故和搶劫那樣的事並不是懲罰，它們也不是你之前所做的回報。它們也不是永久的事情和境況。它們是你深思熟慮的思想和沉思過的經驗的結果。所以在一個更深的瞭解中，它們不是可怕的事。回想起來它們是了不起的導師。

你也許看到一萬個無辜的人被屠殺，你可能會說：「多慘啊，為什麼天使不為這個暴行而哭呢？為什麼他們向神唱讚歌呢？」因為他們沒有以相信生命會終止來束縛自己。他們知道那些被害者立即被包括進了你所謂的天堂，為獲取更偉大的學習、更多的經驗和我稱為歷險旅程的東西。雖然你埋葬了一萬具屍體，為他們哭泣，但神不哭。因為明天總是到來。

你認為是誰創造了你的命運？很多人相信是一個操控所有人和引起所有事發生的君主，因為那樣為他們自己生活所負的責任就可以從他們的背上卸下了。但是你控制著自己的命運。你經由在此時此刻的想法和感受成為你生命每時每刻的創造者。

你唯一須要學習的是，此刻，這個當下，的確就是永遠的，它是持續不停的，而在這個當下的前進中，每－時刻都是全新的。大師，它是嶄新的。它不是昨日的俘虜。它是你為夢想明天成為現實而創造的當下。於是此時此刻你有做任何你想做的事的自由。那就是天父對你的愛：他賦予你為重新創造每一時刻的自由和力量。

沒有人被過去支配。無論你一刻之前或一百萬年之前做了什麼，你在任何時間都不必償還。從你這樣做的那刻起，你就獲得了瞭解和領悟了這麼做所意味的好處。

過去僅僅是個已經體驗過又沒有了的當下。它對現在的唯一意義，是你已經學到了你能從中學習到的一切。於是它為你提供了根據你自己內心深處的思想過程和有意義的設計，以你的最大能力創造此時此刻的智慧。

大師，過去結束了，它不在了。在這個當下，過去只以智慧活在你內心裡。那就是你從它所得到的收穫。那就是為什麼在這個當下，比起以往的生生世世，你是最偉大的，因為現在這個當下，你比過去的當下更進步增進了真知。在此刻你是你所有知識的總和，從經驗得來的知識和由稱做生命的功效所獲得的經驗的全部積累。你表達的每一刻，都正在重新創造出一個新的情感奇遇和被稱為智慧的經驗的結晶。

大師，只有這個當下的唯一存在。重要的是現在。你是當下的產物。你的生命是活在當下。你的未來是在當下創造的。
要在當下，真正以一個存在而活，就是在沒有抑制真我表達擴展的法律、規則、條例的情況下而活。當你像一個存在那樣活著，唯一重要的就是現在，不是過去，不是將來，而是現在──因為那恰恰是神生活的所在之處。

當你領悟到當下是曾經有過的一切時，你必然會選擇一種，每時每刻都活在你靈魂裡的感受，敦促你追求的歷險旅程裡的那樣的生活方式，你將經歷過去從來沒有過的經驗，以便把自己擴展到更大的智慧。

你回到這個層次不為解決一些連你也不記得的事，或做一些你好像應該做的事，那些甚至沒有人能說清楚到底是什麼的事。但是有人卻告訴你該力求完美。可是如果你持續地在混亂中又怎能完成什麼事呢？

完全出於自選，你經由自己所選擇的一個身體回到這裡。從你母親的卵子和你父親的精子，你為了在這個層次表達創造性幻像的目的，創造了你的身體。你並不是為要抵消自己以前的所作所為回到這裡，而是因為你想經由質量演進自己並且從體驗這個層次所獲得的情感中使自己完整。

你在這裡是來學習無論你在什麼地方，你不為其它什麼原因在那裡，只因你想在那裡。是你的意志要你在那裡。你在這裡是為與智慧協調一致，並把它貫徹到生命的平台上。今生你在這裡──還有無論多少來世你想來這裡──是為將這假像演完和經歷你靈魂需要的所有事物，以在智慧中滿足自己。當你從你在這個層次的經驗中得到了情感的豐富幻想，你將不再需要或希望回到這裡。而且只有你決定自己何時在這裡結束，不由其他任何人決定。

大師，你為成為神而在此。要成為神你必須從你的存在裡去除每一條法律、每一種教條信仰、每一類儀式典禮，然後在你的思想過程中成為無限。如果你想要有無限的表達自由──一個永遠不死的身體以及安靜與喜悅的存在──那就要知道你活著的生命是毫無約束的。當你瞭解了那些，它就會成為那樣。因為凡是你想要的，凡是你所知在你的存在裡的真理，它都將是。那就是你在自己的王國裡唯一需要接受的法律。

只要你寬恕自己，你將永遠不用償還任何你在此生或任何世曾想過和做過的。自我寬恕是一個神性的行為，它從你靈魂裡，將限制你表達你所是的神的內疚和自我批評去除。一旦你寬恕了自己，你要知道此生和所有來世，都只是為了經驗成為當下的一部份，也就是所有一切的將來。

要知道你是永遠的，你從來沒有失敗過，你曾做錯的唯一的一件事就是相信了你曾做錯了什麼事。

大師，愛白己，聆聽你的真我在說什麼，它需要感受什麼，然後全心全意地追求它直到你對它厭煩。厭煩是你靈魂發出的信號，表示你在一個經驗中，已學到了所有可學的，而該是時候繼續下一個歷險旅程了。當你僅僅聆聽你內部的感受時，那麼在此刻，你可以自由地成為任何你所選擇成為的。你也要知道你永遠不必回應任何法律、任何教義、或任何存在體。當下──以及你從它所得到的感受──是至始至終最重要的。

變成無法無天，大師，那不是說要你魯莽不計後果。它的意思是索喉人把繩子從你脖子上放鬆拿走讓你呼吸了。當你把自己從法律教條和有限信仰上移開，那你就允許自己成為神所是的自由無限。那樣你就完全是你的力量，可以創造並重建你自己和生命。那麼你在此的理由就不是為了你對什麼人做了的什麼事做修正，而是因為你想要生活。而且那歷險旅程一刻一刻接一刻地不斷展現。

快快樂樂地活。那是天父一直要求你做的唯一的事。

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[風由晶]

偶也来贴一篇吧~~~

會不會是你已經死了?

摘錄自《生和死的秘密:重新定義自我》
版權為JZK公司所屬JZK出版公司所有

「你一直以來都以為自己活着，可是也許你已死亡，只是在光中重新再活一次。别跟我來那套，什麼那不是真實的。這個地方可比你想像的要真實的許多。」


―─―─藍慕沙

現在，我來告訴你：之前你已經看過 ―─―─看過許多次了，不然你現在不會在這裡 ―──而且你將再次觀看。我所告訴你的是―─―─當你看到這次生命回顧，當你今天看到，這是本校最大最大的安慰獎―─―─你可以重新再次活過，在你死後，重新再參加你所上過的每個課程。這是你過渡時一點小小的額外收穫。聽好，就是現在―─―─聽我說；你能不能這樣來思考？ ―─―─就是現在，你正從死亡的那一邊觀察著你正在做的事。你正在檢視，這已經在發生。你是那個正被檢視的個體。想想這一點，不要用線性思考來想我所說的。想想這一點，就是現在，你已死亡，在另一邊，而你正在回顧你這一生。而這件事就正在此時發生，各位―─―─就是現在。

那麼從另一邊你聽到了什麼？是的，你在聽什麼？我正在跟你講什麼事？你在想什麼？不錯，你正在觀看，就是現在，是展開的，就在你的時間流動中。我在告訴你什麼？你聽到了什麼？正在發生的，就是現在。你正注視著這一切，而你早已不在人間。你的一切都是為了憶起這次講課。那有可能嗎？可能嗎？等一下，這是你生存其中的僅有現實，或者，你是個生存在多重現實的存在體？如果你是，那麼你已經到了那邊，就你現在所檢視而仍健在。記住，作為神，我們是永恆的。我們是過去、是現在、是未來，同時存在。當我們身為人，我們只有在過去，為了一個未來而掙扎，但身為神，事情先已發生。現在，轉向你的鄰居並解釋。

你在思考嗎？你正在思考嗎？你在沒有時間的存在中觀想嗎？你能這樣做嗎？如果你能做到這一點，你就是天生偉大的大師，因為他們也擁有讓時間不存在的能力；那就是說，真正的將時間這個主導因素排除了。

所以，讓我們再重來一遍，有沒有可能你早已經死亡了呢？是的？這是真的。我在跟陰曹地府的觀眾說話嗎？有何不可？為什麼你不能接受那樣的思想？因為如果你能夠接受那種思想，那麼你對身體的牽連就不會那麼牢固。如果你不能，那你就有問題了。為什麼你不能接受那種思想，你真的可能早已死亡，而或許我們正在上的這堂課，就是現在，也正在光的回顧中被檢視，而這也是你正聽講的其中一堂課？繼續搔你的腦袋，你會了解的。

有何不可？那麼要是我告訴你事情並非如此的話，那我算什麼大師老師？神就是這樣思想的。難道你還不了解我剛才給你說了一個動態的秘密 ―─―─一個充滿活力的秘密 ―─―─因此，我剛才讓你成為了一個多次元的心智。我剛才在片刻中將你造就成為一個多次元的心智。而在整個過程，你可能認為自己其實還活着。或許此時你已死亡，而在光中再度經歷此刻。別再跟我來那套，喔，什麼那不是真實的，這個地方可比你想像的要真實許多。

今天你來學校學習，你為什麼而來？你來學習的，就是現在你正在觀看的一切。你正在學習了解，而且你想知道，「我該如何將它翻轉？」「我拿它怎麼辦？」「我該把它放在哪裡？」太美妙了；因為你沒有地方將它放置；你沒有地方可以擺放，這樣更美妙。假如你將它放在你的空想裡，那麼它對你無用。如果你把它放在這裡，而只說，這可能是個有陷阱的問題，這對你有用，但你看，這兩者並沒有得到整合。

告訴你一個觀念：你已經死亡，你在光界，而你正檢視這一切，而且你已歸來，再次經歷這段經歷。為了什麼呢？為找尋何以你是彩虹中的紅色的解答，為理解何以你又再度經歷，還有，如果你找到了解答，那又該怎麼辦。明天早上，當你找到解答，你就從已死亡又翻轉回到這一世。你已翻轉回到這一世，還帶著一份新的議程表。你已投胎轉世進入一具不朽之軀體，因為我們即將要在那叫做觀念的，那生動有活力的能量，在那背景下談論永生不朽。轉向你的鄰居並解釋清楚。

現在我要提醒你，精神靈性裡，生與死沒有區別，一點都没有，精神靈性無生也無死；只有個別人格及與其共居的軀體才有生死之別。就精神和神格而言，那兩者間並無清楚區別。不過我要提醒你，我對你所講的可能就在此刻正在發生，而正為所是―─―─所是。因此你為何而來？來有所學習，學習解答、有所了解，來求解答、求得一點知識，為懂得該問些什麼，為知曉頓悟，來求知，因為這一切即極樂層次之本身。

你知道，之所以真正的大師要取得掌管物質存在的地位，有一個實在的原因。首先，他們在物質存在前漠然而止，他們修行到了某種程度便對物質存在變得漠然。意思就是他們不再掛念物質肉體的存在，他們在俗世前死亡。他們重生再世，變成了開悟者，變成了大師，在那境界，生死之間的界線不清不楚，而且他們可一下就翻轉回到像此處的情景裡，檢視回顧，並且不必在肉體裡死亡，就能一而再又一再的重新經歷這情景。

誰能道盡所有的可能潛力，你知道嗎，你無法將觀念用盡，那些由原子製造出來的事物？你無法窮盡有可能實現發生的一切潛在，它們只是以能量的形式存在，是凝結的觀念而已。你無法將它用盡。窮你一生，你也無法以足夠長久的思考，來令它們成為它們有可能成為的一切事物。所以，有誰可以說你尚未翻轉回到此「極樂層次」？那我們這麼說吧：有誰能告知，你是在另外一邊的那些大師之一，就這麼親密 ―─―─這麼靠近。你已翻轉回這個時間。在這生命回顧前，你已死亡。你在回顧 ―─―─你在回顧 ―─―─回顧你所錯過的事物。你擁有那麼做的能力。

那麼你為何又不憑藉那能力來完成，而只是死亡呢？何不交出這物質肉體？我是說，它絕對是個陷阱，一座監獄；我不管你怎麼看待，它就是座監獄。何不乾脆放棄？你擁有離開你的身體的能力，以擺脫這裡。那麼為何真正的大師要學習瑞年長壽永生不朽的巧妙呢？為什麼？他們想要常留保存，必定有個理由。而這理由與他們的外表無關，與他們能得到多少次高潮無關，與他們能吃多少食物無關。他們就是要常留保存。而且與肉體有没有曲線美無關；與外貌一點關係都没有。很久以前他們就對那無動於衷了，因為一旦他們以精神天生，他們可能會愛的，唯獨精神而已。

那麼他們為何要常留保持？他們為何來此？為什麼你們突然間 ―─―─你們中部分人，不是你們全部，我可以跟你們講，不是你們全部；你們中只有少數人是真正的大師 ―─―─會翻轉回到這死亡的景象裡？你在另一邊，而你在經歷此景。你那樣是為了什麼？因為你即將認識到有關你自己的事情，而且你對它會有激情熱火的感受，因而一旦你打開鎖藏的隱密動機，你已開啟原子核的動力。你擁有不受約束光芒四射的原子能。那就是鎖藏在隱藏動機裡的東西。那你為何又要翻轉回到這番你已死亡的場景裡，以一肉身來檢視這一切？原因何在？因為，要是你能從這所學校，在這光界，有所獲得，獲得那些你一而再所重溫的事物，那麼你將從其中抽出一道只有你自己才知道答案的提問，而這答案將開啟，在這場光的回顧中，在另一邊那具軀體的永生不朽。而那是你的需要。

為什麼那是你的需要？因為，為了化未知為已知，不朽的身體與任何其他款待軀體终身的誘人美食或是娛樂都一樣，也是一個需要一探究竟的奥秘和一種慾望。我們該精於物質肉體的長壽之道，而那只有一個强大的精神之力才能做到，只有一個覺悟的存在體才能做到，只有一個有毅力、有意志、而堅決的人才能做到。何以故？因為這是神的形象的真正顯化，而只有通過如此這般的存在體，神偉大不凡的行跡才能揭示。

所有大師皆永生不朽。那是否這表示他們永世就被卡在這具軀體裡了？那就看他們的意願如何發揮了；他們為所欲為。他們可把那具軀體翻轉成其彩虹身，成其金身，成為其藍體，一路再倒回血肉之軀，成其光體身，成為其紅外身。他們是全部天階、所有次元維度的主宰。他們從不需要死亡；他們已征服死亡。與如此强大的精神意向共同來臨的會是什麼？啊，永生不朽自身的萌芽。我們人生中没有永生不朽的實質内容，我們便無法得到來自精神意向的永生隱藏動機。

你們這裡有些人已回到過去的時間裡，已死，而正在此刻回顧這很久以前發生的片刻，竭力想要了解之前未能了解之事 ―─―─他們懂得要趁此機遇―─―─趁此時刻，若是在光界参與、是「觀察者」、是神，那麼這位大師就會將在所有層次的全部自我帶回到這裡。而那自我經歷就在此地正在發生的時間契合點將毫無問題，他們都能看到，不成問題。重物質肉體之人想要了解這些大有問題，重精神靈性之人就不會，因為對後者而言，顯化本身與凝聚時間毫無關係，但與凝聚思想大有關係。那樣才是一個精神靈性之人；而重物質肉體之人，剛好相反。

所以，我已經知道誰會從本校脫穎而出。我已經知道我與他們相處的位置。我已經知道；那個必然已確定。然而從這故地重遊中，這故地重遊是否可提供本來未曾出現的機遇，而令其展現開花？可以的，我們是怎麼知道的？因為如果這不是真的，那就没有肉身成形的定律了，那就没有投胎轉世了；就没有精神和靈魂的轉生輪迴，可是那些又都有。原因何在？時間難道不能自我折疊？當然可以。還有，告訴你，什么能讓時間彎曲？心智；彎曲時間的就是心智。心智是神的受事者，其二者間，僅此，時間才存在。

當我們在這一世重遊光界，是否我們又獲得一次機會，去磨亮，去改善，去學會第一次所沒聽從的、第一次所沒感受到的？假如我們帶著進步的知識重遊同樣的境況，那場景是不是會改變？一向如此。那是認識未知的定律。因此我們需要一直回到光界多少次，去回顧來自靈魂的原始材料，我們才會將它改變？我們能夠了解，知識和知識與心智的融合就是激起改變的火焰。在我們帶著知識重探我們最脆弱部分的時刻，就正當我們改變它的時刻。

你今天從我這裡聽到這個訊息多少次了？有沒有人敢猜測？在光中你回顧這段教學有多少次了？這次教誨發生多少次了？就這一天，你看起來的樣子，你的鄰居看起來的樣子，你見過多少次了？你有沒有覺得有點似曾相識？這是今天唯一發生的一次嗎？您認為就只有這樣，這個課程只是發生又結束？我站在這裡，並且上了這個課程多少次了？我教了初級課程多少次了？我教了多少次零點和偉大的巨大的無 ―─―─多少次了 ―─―─在你來這所學校的短短的生涯中？嗯，我今天所教的次數比那些次數還要多。我一直說著同樣的事情。只是呈現方式不同。為什麼我要變換它？因為你己經變的不同。你準備好要聽，你準備好要看了。你已經準好要感受。如果你還没準備好，那你死定了；你死定了。）

我要你畫一張圖片 ―─―─用一個抽象的圖形將它畫出 ―─―─在光中看著這個圖片，並且你已經死亡，你即將重生，而你一直以為你還活著。將它畫出，塗上顏色。為什麼我要你這樣做？因為我要你學到的知識能夠留在這裡 [腦]。為什麼？因為到了這最后，你是應該認識到一些靈魂所知曉的事物。而除非你能畫出它並且為它塗上顏色，你將無從知曉而必須再度回來重新回顧這一天。心誠所願。

「你知道，之所以真正的大師要取得掌管物質存在的地位，有一個實在的原因。他們修行到了某種程度便對物質存在變得漠然。他們重生再世，變成了開悟者，變成了大師，在那境界，生死之間的界線不清不楚，而且他們可一下就翻轉回到像此處的情景裡，檢視回顧，並且不必在肉體裡死亡，就能一而再又一再的重新經歷這情景。」


―─―─藍慕沙

（尾註：
1「做為彩虹中的紅色」是一種措辭方式，用來解釋個人在認識自己的侷限性和不足之處的無能為力。當身處彩虹中的紅色界，我們可以看到所有其他顏色，但看不到自身的紅色。）

[liuwi]

謝謝風由晶分享這一篇精彩的文章

＞就是現在，你已死亡，在另一邊，而你正在回顧你這一生。而這件事就正在此時發生，各位──就是現在。
＞記住，作為神，我們是永恆的。我們是過去、是現在、是未來，同時存在。
＞告訴你一個觀念：你已經死亡，你在光界，而你正檢視這一切，而且你已歸來，再次經歷這段經歷。

從未來的角度來看待我們的當下（or 這一世）

課文中有這麼一段：

在學習的聖殿中，你們被賦予回顧地球生命之體驗的機會。要記住的是，生命是一個在各種表達中持續轉換的永恆的旅程。因此，一切所浮現的只是你們阿卡思克中的記錄。將你們的智慧與光明放大，讓這些影像在寂靜中移動。──行星二紫水晶之光

或許有著同樣的意境吧

賽斯的說法：

你步行穿越森林，發現許多樹木，時間可以理解為整個森林，但是你見到前面的一株樹，把它稱為將來。你以為這樹以前不在那裏，因為你還未到達它，你把你背後的樹稱為過去。你好比沿著一條狹窄路徑步行，但是那裏有許多路徑。這森林是整體存在的。你可以向前或向後步行，不過你剛剛學會如何這樣做。

我們把這個比喻進一步延伸，把這整個森林稱為廣闊的現在，樹木可以比作意識，它們是同時存在的，但是這座森林不占有你所認為的空間。在這座森林裏沒有你所稱的過去、現在或將來，只有一個現在。

由於在這個現在中有無限的可能，其持久性才得以價值的實現而維持，一種無窮無盡的實現，因此這座森林不斷在擴大。它不是空間或時間的擴大；它是能力和價值實現的擴大。能力和價的實現可以建築在各個層次上，有各種偽裝，其中之一是你現在的生存領域。

＞「做為彩虹中的紅色」是一種措辭方式，
＞用來解釋個人在認識自己的侷限性和不足之處的無能為力。
＞當身處彩虹中的紅色界，我們可以看到所有其他顏色，但看不到自身的紅色。

我不太能理解這一段

在《入門》這本書中【26 善惡真知之樹】是這麼說：

有形世界之所以看得見是因為它從合一中分裂出來，然而那含融一切的虛無與萬有，仍然保持在它的一體兩面之中。也就是說，它已經與我們稱之為上帝的絕對合一中分裂出來。我們所能看到的一切事物，都是因為它的陰陽兩性已分裂之故。（P.216）

兩段文字是否有著同樣的意境呢？