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[liuwi]

人是一部機器

摘自：鄔斯賓斯基《人可能進化的心理學》

人不認識自己，人不是人（是機器）。──葛吉夫

人發明了許許多多的機器，而且也知道，一部複雜的機器，有時需要人細心研究好幾年，才能加以運用或控制。
但是，人並沒有把這種知識應用到自己身上，雖然人本身就是一部複雜的機器，還比任何人發明過的機器都要複雜得多。

人對於自己抱著各式各樣錯誤的觀念。
其中最重要的，當推人沒有認清自己實際上是一部機器。
“人是一部機器"究竟是什麼意思呢？

它是說，人沒有獨立自主的活動，無論內在的或外在的活動都不是獨立自主的。
他是一部受外界影響和外界衝擊而活動的機器。
所有他的活動、行為、言語、觀念、情感、情緒和思想，都是由於受外界影響而產生的。

人本身只是個機器人──
一部包容許多先前經驗的記憶和某些儲能的機器。

我們必須瞭解：人什麼都不會做。
然而，人並不瞭解這點，卻自認為擁有做的能力。
這是人誤認為自己擁有的第一件東西。

我們必須徹底地瞭解：人不會做。
人以為是自己做的一切事情，其實都是它們自己發生的，
就好像“下雨了"或"解凍了"一樣地發生。

在英文語法中，可以用在人的行為上的非人稱動詞(注)，一個也沒有。
所以，我們仍須這麼說：
人在想、讀書、寫字、喜愛、怨恨、發動戰爭、戰鬥等等。實際上，這一切都是碰巧發生的。

人無法自主自動地活動、思想或說話。
他是個傀儡，任由一些無形的繩子拉來拉去。

只要人能夠瞭解這點，他就能夠學習更多有關自己的東西，然後事情也許會為他而改觀。

可是，如果他不能明白自己的全然機械性，或者不願意承認這是事實，
那麼他再也無法學習什麼，事情也不可能為他而改觀。

人是部機器，不過是部非常奇特的機器。
人這部機器在適當的狀況下，給予適當的處理，就能知道他本身是一部機器，
而且要是徹底明白了這點，他或許能夠找到不再作為機器的途徑。

人首先必須瞭解的是：人不是一個，而是許多個。

他並沒有一個永久不變的“我"或自我。他無時無刻不在變化。
一時是這樣一個人，另一時刻是另外一個人，再過一下子，又是第三個人，如此變化下去，幾乎沒有終了。

統一性或單一性的幻想之所以會在人身上產生，
一是 由於單一身軀的感覺；二是 由於他的名字，在正常情況下，人始終用同一個；
三是 由於他許多機械化的習性──由教育灌輸給他的，或是由模仿而獲得的。

因為人身體上的感覺總是一樣，聽到別人呼喚自己的也老是一樣，
並且注意到自己的習慣和愛好也跟以前一模一樣，於是他就以為自己始終是同一個人。

事實上，人不具有單一性，
既沒有控制中心，又沒有永久不變的“我"或自我。
這是人的一般畫像：



每一意念、每一感觸、每一感覺、每一慾望、每一喜愛和每一憎惡，
都各是一個“我"。無論如何，這些個"我"彼此既不相關聯，又不處於同等的地位。
其中每一個“我"均隨著外界情況和印象的變化而改變。
　　
有些“我"機械地跟隨著另一些“我"；有些則經常和另一些“我"相伴出現。
但是，在這種相繼或相伴出現的關聯中，是沒有次序，又沒有系統可言的。

在一群一群“我"中，有些很自然地互相關聯在一起，關於它們我們以後會談到。
現在必須設法瞭解的是：有些“我"群，只是由於偶然的聯想、偶然的記憶、或是全然想像的類似性，而關連在一起的。

每一組“我"群在每一定時刻裡，代表著我們的“頭腦"、“心靈"、或“智慧"的極少部分，
可是它們每組都自認為代表整體。人說到“我"的時候，聽起來就好像他指的是整個他本身。

但是甚至真的當他自以為是如此的時候，那也只不過是一種瞬間的意念、瞬間的情緒或瞬間的慾望而已。
不到一個鐘頭，他也許把它忘得一乾二淨，卻又以同樣的信念，表示了與剛才恰恰相反的意見、相反的觀點、相反的興趣。

最糟糕的是，人記不得其間發生過這樣的情形。
在大多數情況下，他是相信最後那一個表白它自身的“我"。

只要這個“我"繼續存在著，他就相信它。
就是說，只要另一個“我"------有時跟前面的“我"毫無關聯──
表明它的意見或慾望時，聲音總比頭一個來得響亮。

■ 葛吉夫的觀點

人在不認識自己、「不記得自己」的情況下，
只能是完全受制於環境制約的機器，談不上什麼自覺和自由意志。
所有你看見的人、所有你認識的人、所有你可能會認識的人，
都是機器、真正僅僅在外界影響下發生作用的機器。

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[liuwi]

＞“人是一部機器”究竟是什麼意思呢？
＞它是說，人沒有獨立自主的活動，無論內在的或外在的活動都不是獨立自主的。
＞他是一部受外界影響和外界衝擊而活動的機器。
＞所有他的活動、行為、言語、觀念、情感、情緒和思想，都是由於受外界影響而產生的。

■ 零極限 藍博士的說法：

你對正在發生的事一點頭緒也沒有。

不論有意識或無意識，要知道在你身上和你周圍正在發生的每一件事是不可能的。就是現在，在你沒有察覺的情況下，你的身體和大腦正在自我調整。無數不可見的信號在空中傳遞，從無線電波到思想形態，而這一切你完全無法有意識地感應到。

你的確正在共同創造你自己的實相，但這一切都是無意識地發生，你的意識並不知道，也無法控制。這就是為什麼你可以一直正面思考，卻依然窮困潦倒。你的意識並不是真正的創造者。

■ 印度合一大學 Sri Bhagavan 的說法：

我想你應該經常注意到你的想法是不受你控制的。想法似乎就是流進來然後控制你。有時候你會發現有一些你不喜歡的奇怪想法進入你。如果你仔細去探索的話，你會發現它們其實不是你的想法。

所以，我們的基本法義之一就是“你的想法並不是你的想法”。

就像我們從大氣層吸入並吐出空氣，同樣的，我們從所謂的“思維場”吸入念頭並吐出念頭。一般我們從眉心輪（第三眼的脈輪）接收念頭，然後再從後腦一個叫 bindu 的點把它們放射出去。所以我們接收並且傳遞念頭，而“思維場”已經有上萬年之久，不到數百萬年，但是大約有一萬兩千年，過去數千年來曾經活過的人類的所有記憶都儲存在這裡，而這些想法流經過你。

它們並非真正是你的想法，
它們是過去一萬一千或一萬兩千年以來人類整體的想法，
它們持續不斷的流經你並影響你。

[風由晶]

咳 咳（~~~）干咳两声。。。

其实偶对这个说法挺抗拒的。。。虽然确实是那么回事。。。

[風由晶]

為什麼你可以一直正面思考，卻依然窮困潦倒。

你的意識並不是真正的創造者。

确实，虽说一直在正面思考，但却依然穷困潦倒，哈哈~~~

可见，在表相上下功夫还是不究竟的，不过，要想真正的从潜意识里下功夫，可不是一两句话就能办到的~~

[liuwi]

＞受外界影響和外界衝擊而活動的機器

我們都是被這無明的集體潛意識所牽引著

佛教稱之為：因果律（自然律）的運作
奇蹟課程稱之為：報復的形式（新版譯為：報應）
光的課程稱之為：平衡的過程

＞在表相上下功夫還是不究竟的，
＞要想真正的從潛意識裏下功夫，可不是一兩句話就能辦到的~~

是啊 談何容易
我是主修光的課程 配合零極限的四句真言
持續精進中 共勉之

[liuwi]

＞配合零極限的四句真言

另開一個新的主題 分享這一篇〔零極限的見證〕