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玉苒廈摘錄89. P36(2) 麥基洗德類生命載運者、輔助心智之靈與生命力 9-25-2022

 
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darkshuter



註冊時間: 2017-05-23
文章: 1458

發表發表於: 星期三 九月 28, 2022 3:25 pm    文章主題: 玉苒廈摘錄89. P36(2) 麥基洗德類生命載運者、輔助心智之靈與生命力 9-25-2022 引言回覆

玉苒廈摘錄89. P36(2) 麥基洗德類生命載運者、輔助心智之靈與生命力 9-25-2022

4. 麥基洗德類生命載運者

36:4.1(400.5) In every local system of inhabited worlds throughout Nebadon there is a single sphere whereon the Melchizedeks have functioned as life carriers. These abodes are known as the system midsonite worlds, and on each of them a materially modified Melchizedek Son has mated with a selected Daughter of the material order of sonship. The Mother Eves of such midsonite worlds are dispatched from the system headquarters of jurisdiction, having been chosen by the designated Melchizedek life carrier from among the numerous volunteers who respond to the call of the System Sovereign addressed to the Material Daughters of his sphere.

36:4-1 在遍及內巴頓居住世界所屬的每個地方系統中,有一個單一天體是由麥基洗德們擔任生命載運者。這些居處被稱為系統的半絕限性世界,在這世界上,都有一個一個經過物質性改型的麥基洗德聖子,與物質性子女類別中的一位選定的女子配對。這類半絕限性世界的母體夏娃,是從該轄區的系統總部派遣來的,這是由指定的麥基洗德類生命載運者從眾多志願者中挑選出來的,這些志願者們響應了系統君主對其域中的物質性之女們的號召。

朵朵:
麥基洗德類聖子前面說是不具繁殖能力的,但只要經過物質性改型,麥基洗德就可以具有繁殖能力,居住在地方宇宙的半絕限性世界中。麥基洗德類生命載運者及母體夏娃與物質之子亞當夏娃不一樣的是:亞當夏娃是生物加速器,他們是用來強化人類基因、環境適應力及靈性接收能力;而麥基洗德類生命載運者及母體夏娃是用來創造新的受造物「半絕限性者」,這些子女們居住於半絕限性世界。


V:
Midsonite譯成半絕限的原因是如何分析出來的?也就是說絕限性的世界是什麽樣的世界?


T:
除了V的上述疑問,我也很好奇,這裡提到的「經過物質性改型的麥基洗德聖子」,沒有詳說?且亞南為何將modified翻譯為「改型」呢?


亞南:
Midsonite是依照構詞法來翻譯的,前綴mid-意思是中間的,absonite是絕限的意思,是由abso-lute絕對和fi-nite有限各一半構詞形成的,midsonite因此譯成半絕限的,絕限性世界是指中央宇宙的十億世界,它們介於絕對性的天堂和有限性的時空宇宙之間,故稱為絕限性世界,半絕限性世界是介於中央宇宙完美世界與普通有限世界中間的世界。

改型的意思即是改變類型的,即從原來的麥基洗德類型變成生命載運者類型。

36:4.2(400.6) The progeny of a Melchizedek life carrier and a Material Daughter are known as midsoniters. The Melchizedek father of such a race of supernal creatures eventually leaves the planet of his unique life function, and the Mother Eve of this special order of universe beings also departs upon the appearance of the seventh generation of planetary offspring. The direction of such a world then devolves upon her eldest son.

36:4-2 一個麥基洗德類生命載運者和一個物質性之女的後代,被稱為半絕限者midsoniters。這做為如此超凡受造物族類的麥基洗德父親,最終會離開這個他發揮了獨特生命職能的星球,而這一屬於宇宙存有特殊類別的母體夏娃也在第七代行星後裔出現後離開。對這個世界的主管權隨後就往下移交到她的長子身上。

朵朵:
生命載運者的功能是生命的載運者、傳播者和守護者,這裡麥基洗德類生命載運者的任務是繁衍一個新的受造物「半絕限者」。這類聖子是特別的,因為一般麥基洗德聖子是不具繁衍能力的。與亞當夏娃一樣,他們任務完成就會離開所屬星球。這裡雖然輕描淡寫,但我想應與進化類凡人的揚升計畫一般,都是經歷縝密計畫及執行,並非如此簡單。


36:4.3(400.7) The midsonite creatures live and function as reproducing beings on their magnificent worlds until they are one thousand standard years of age; whereupon they are translated by seraphic transport. Midsoniters are nonreproducing beings thereafter because the technique of dematerialization which they pass through in preparation for enseraphiming forever deprives them of reproductive prerogatives.

36:4-3 半絕限性受造物在壯麗的世界上作為繁殖性存有而生活與運作,直到他們的年齡達到一千標準年的年齡;屆時他們會因熾天使運送而被轉化。半絕限者們在那之後便成為非繁殖性存有,因為他們在準備被熾天使裹挾時,通過去物質化技術而喪失了他們的生殖特權。

朵朵:
進化類凡人在物質世界是具有繁殖性的存有,人類脫離物質身體後成為靈質體,便不具繁殖特性。去物質化技術是指屬靈脫離該半絕限性身體還是另外的基改技術,我們無法得知,不過這裡看得出來,他們要離開居住的星球也是經由熾天使運送,他們的出生地也只是暫時的住所。


V:
thereafter在那之後,指的是到達一千標準年之後。因為他們是為了做好被熾天使所裹挾的準備而成為非繁殖性存有。如果譯成在那之後,會以為是運送轉化之後成為非繁殖性存有。


T:
有道理!


36:4.7(401.3) The satellites of the seven primary worlds of the finaliters are the rendezvous of the personalities of the super- and central universes who may be executing assignments in Nebadon. While the ascending mortals go about freely on all of the cultural worlds and training spheres of the 490 worlds comprising the Melchizedek University, there are certain special schools and numerous restricted zones which they are not permitted to enter. This is especially true of the forty-nine spheres under the jurisdiction of the finaliters.

36:4-7 終局者們所屬的七個首要世界的衛星,是那些可能正在內巴頓中執行任務的超級宇宙和中央宇宙人格體們的會集地。儘管揚升凡人們可在構成麥基洗德大學的490個世界中的教化世界和培訓天體上自由走動,但有某些特殊學校和許多禁區他們不被允許進入。尤其在終局者管轄下的四十九個天體更是如此。

恒芬:
麥基洗德大學的490個世界中的教化世界和培訓天體,是揚升凡人地球生命結束後前往靈質性的世界嗎?


亞南:
這些世界不是凡人死後去往的宅廈世界,它們比宅廈世界的層次要更高。


36:4.8(401.4) The purpose of the midsonite creatures is not at present known, but it would appear that these personalities are forgathering on the seventh finaliter world in preparation for some future eventuality in universe evolution. Our inquiries concerning the midsonite races are always referred to the finaliters, and always do the finaliters decline to discuss the destiny of their wards. Regardless of our uncertainty as to the future of the midsoniters, we do know that every local universe in Orvonton harbors such an accumulating corps of these mysterious beings. It is the belief of the Melchizedek life carriers that their midsonite children will some day be endowed with the transcendental and eternal spirit of absonity by God the Ultimate.

36:4-8 半絕限性受造物的目的目前尚不清楚,但這些人格體似乎正在第七個終局者世界上聚集,為宇宙進化中某種未來可能發生之事做凖備。我們對半絕限性族群的詢問都會被提交給終局者們,而終局者們總是拒絕討論其受監護者的天命。儘管我們不確定這些半絕限者的未來,但我們確實知道,奧溫頓中的每個地方宇宙都蘊藏著一個由這些神秘存有所形成的團隊。麥基洗德類生命載運者們相信,其半絕限性子女們終有一日會被神之終極者賦予具有絕限性的超越性永恆之靈。

SD:
撰寫此篇啟示的是地方宇宙沃朗達德聖子,終局者世界也是在地方宇宙,還蠻驚訝看到「終局者們總是拒絕討論其受監護者的天命」。真難想像我們揚升之路是否有所謂“最終目的地”,以及我們會有了解所有這一切的一天嗎?

亞南:
揚升最終目的地是天堂,但揚升之後則是永恆的服務,宇宙的奧秘有許多,啟示只能揭示一小部份的內容。


5. 七個輔助心智之靈

36:5.1(401.5) It is the presence of the seven adjutant mind-spirits on the primitive worlds that conditions the course of organic evolution; that explains why evolution is purposeful and not accidental. These adjutants represent that function of the mind ministry of the Infinite Spirit which is extended to the lower orders of intelligent life through the operations of a local universe Mother Spirit. The adjutants are the children of the Universe Mother Spirit and constitute her personal ministry to the material minds of the realms. Wherever and whenever such mind is manifest, these spirits are variously functioning.

36:5-1 正是七個輔助心智之靈在原始世界的臨在,才為有機進化提供了條件;這解釋了為何進化是有目的性的,而不是偶然性的。這些輔助者代表無限之靈的心智侍奉職能,經由一個地方宇宙母靈的運作而擴展到低等智能生命類別。這些輔助者是宇宙母靈的後代,並構成了她對各域物質性心智的親身侍奉。無論此類心智在何時何地顯現,這些屬靈都會以不同方式運作。

啟示者:這七個輔助心智之靈的稱呼依其職責是: 直覺、理解、勇氣、知識、諮議、崇拜和智慧之靈。這些心智之靈將它們的影響力各自以一種不同的推動力發送到所有居住世界。

朵朵:
摘錄56.美鳳姐姐就將這七個輔助心智之靈及內在驅動力介紹的非常清楚,美鳳姐姐曾說這七個輔助心智之靈不像實體,比較像電路,決定有機體進化過程。從七個輔助心智之靈可以理解到進化是真的有目的的,不是偶然,它代表無限之靈的一個功能,它是通過地方宇宙(local universe)母靈的運作。你可以想像一個電荷電流從宇宙總部發送到有人居住的世界,這個電流就是內在的驅動力。


36:5.4(402.1) The seven adjutant mind-spirits always accompany the Life Carriers to a new planet, but they should not be regarded as entities; they are more like circuits. The spirits of the seven universe adjutants do not function as personalities apart from the universe presence of the Divine Minister; they are in fact a level of consciousness of the Divine Minister and are always subordinate to the action and presence of their creative mother.

36:5-4 這七個輔助心智之靈總是伴隨生命載運者們前往一個新的行星,但它們不應被視為實體;它們更像是一些迴路。這七個宇宙輔助之靈並不作為遠離神性職司宇宙臨在的人格體而運作。它們實際上是神性職司意識的一個層面,總是服從於其創造之母的行動與臨在。

朵朵:
如前面所述,七個輔助心智之靈隨著生命載運前往新行星讓進化具有目的性,我們以為它會像思想調整者般內駐的凡人的心智中,是一種人格體;但這裡表示七個輔助心智之靈比較像迴路,它的電荷電流引發我們內在的驅動力,確保並促使我們渴望往進化的路徑上前進。


恒芬:
啟示者們無法用言語來適當地表明這七個輔助心智之靈。只能說它們是較低層次經驗性心智的侍奉者。它們是:

1.直覺之靈 --是原始物理性與固有反射性本能,方向感及其他自我保護性稟賦。


朵朵:
動物也有直覺之靈,這是生存的條件之一,在生物進化到有資格揚升的物種之前,總是要先存活下來吧。


2.理解之靈 --是一種對所獲知識進行協調的天賦,一種迅速推理、快速判斷與及時決斷的現象。

朵朵:
人類是運用這種稟賦的佼佼者,人類將所得到的經驗歸納綜合成為知識,一代一代傳授下去,加速了人類智慧的開啟,讓人類優於其他物種而生存於地球上。


3. 勇氣之靈 --忠誠性稟賦 -- 存在於人格性存有身上,道德毅力與靈性勇氣的品格達成之基礎與智性之根源。當受事實所啟迪、受真理所鼓舞時,便成為通過智能和自覺的自我引導渠道來促進進化揚升之奧秘。

朵朵:
如果問說一個人具有勇氣之靈是甚麼樣子,坎伯在「英雄的旅程」一書中曾說:「中世紀騎士被認為應有5種美德:克制、勇氣、忠誠、禮貌和愛」。我想當一個人內在受到事實的啟發,真理鼓舞而想要尋求真理之道時,其身邊的人不一定是有同樣感受或支持的,甚至覺得這個人非我族類或拒絕或排擠,這時要忠誠於內心的召喚不受他人影響,是需要勇氣去堅持的。這樣堅持的勇氣,才促使他踏上英雄之旅,完成他個體化的旅程,他的道途。

4.知識之靈 --冒險和發現之好奇心根源。

朵朵:
英雄旅程是冒險和發現之旅,但只有勇氣似乎還是不夠的,有勇無謀常使英雄之旅夭折;知識之靈將個體旅程中的經驗匯集成可學習的知識,這些知識及智慧,將協助英雄一一克服困難,成為更好的自己。


5.諮議之靈 --社會性推動力,各物種協作之稟賦;意志受造物與其同伴和諧相處的能力;較低等受造物之間群居本能之起源。

朵朵:
為何這裡談到諮議之靈?諮議之靈是和諧人際關係的輔助之靈。英雄不會獨自踏上旅程,我們從「魔戒」、「星際大戰」及「圓桌武士」這類的電影及故事中理解,忠誠可信的夥伴,是英雄之旅成功的關鍵。諮議之靈展現在各物種及群聚動物的社交能力中,我覺得諮議之靈協助物種間或人與人間人際關係的溝通,因為有效溝通才會和諧的相處,締造和平。


6.崇拜之靈 --宗教性推動力;崇拜之靈將動物與擁有心智稟賦的靈魂受造物區分開來。崇拜是靈性揚升候選資格之標記。

SD:
這段是否是表示崇拜是靈性揚升候選資格之標記。而心智受造物依是否有與崇拜之靈有關聯而劃分為兩類:(1)與崇拜之靈有關聯的擁有心智稟賦的有靈魂受造物;(2)動物(與崇拜之靈無關聯)。

朵朵:
這裡的崇拜不是對偶像那種盲目的喜愛追求,而是發自內心對神的敬仰。當受造物能認知到神的存在並且敬拜神時,他就與崇拜之靈連結。進化類凡人與動物的差別不在心智稟賦,而在於對神的認知及對神產生敬拜的能力。一旦凡人對神產生回應,崇拜之靈就在其內在運作,他就永遠與他動物性同伴區分開來了(安東與芳達真是好例子),他就納入神性職司宇宙母靈的靈性迴路中,具有揚升資格候選的標記(只是候選歐)。


7.智慧之靈 --所有道德性受造物朝向有序和逐步進化的固有傾向。這是最高級的輔助者,是所有其他輔助者靈性工作的協調者與聯結者。智慧是智性表現之極致。智慧是一個純心智性及道德性存有的目標。

朵朵:
當進化類凡人整合前六種輔助之靈之後連結智慧之靈,智慧之靈將啟動並維護這些程式。美鳳姐姐說:「智慧之靈是輔助者們中最高層級的,是所有其他輔助者工作的靈性協調者與聯結者,啟動及保持揚升計畫能有效實行。」

智慧是對宇宙根本實相和最高真理的認知以及對宇宙法則的理解,是智性表現之極致,而智慧之靈,是造物母靈對受造物的心智贈與,是屬靈的侍奉者。


36:5.13(403.1) The adjutant mind-spirits experientially grow, but they never become personal. They evolve in function, and the function of the first five in the animal orders is to a certain extent essential to the function of all seven as human intellect. This animal relationship makes the adjutants more practically effective as human mind; hence animals are to a certain extent indispensable to man’s intellectual as well as to his physical evolution.

36:5-13 輔助心智之靈會有經驗性的成長,但它們永遠不會變成人格性的。它們在職能上進化,在某種程度上,前五個在動物類別中所發揮的職能,在某種程度上對於所有七個作為人類智力所發揮的職能來說是至關重要的。這種動物性關係使輔助者們在作為人類心智時更實用有效。因此,在某種程度上,動物對人類的智性與物質性的進化來說是不可或缺的。

朵朵:
這段是否說,在物種進化的過程,前五種輔助之靈的職能在動物身上也相對獲得進化?輔助之靈在這些動物身上所得到職能上的躍進,有助於七種輔助心智之靈在人類心智上的運作,也就是說七個輔助心智之靈讓各物種間是息息相關的,就像地球的進化也關乎整各地方宇宙及超級宇宙的進化,都是不可或缺的。


啟示者:隨著受造物智力靈性回應能力的出現,此類受造心智立刻變得具有超心智性,並立刻被納入到地方宇宙母靈的靈性迴路中。這就標記該存有具有了揚升的資格。

36:5.17(403.5) Nonspiritual mind is either a spirit-energy manifestation or a physical-energy phenomenon. Even human mind, personal mind, has no survival qualities apart from spirit identification. Mind is a divinity bestowal, but it is not immortal when it functions without spirit insight, and when it is devoid of the ability to worship and crave survival.

36:5-17 非靈性心智要麼是一種靈性能量顯現,要麼是一種物質能量現象。即使是人類心智、即人格性心智,除了屬靈認同之外,並無續存性品質。心智是一種神性賜予,但當它在沒有靈性洞察力的情況下運作時,以及在缺乏崇拜能力及渴求續存能力時,它並不是不朽的。

朵朵:
這裡表示心智可以是靈性能量顯現物,也可以是物質能量現象,具有雙重性。前面34:5-4提到:「當心智由此被賦予聖靈之照料時,它便(有意識或無意識地)擁有選擇萬有之父靈性臨在 -- 即思想調整者的能力。但是直到一個贈與聖子真理之靈給與所有凡人,所有心智正常者才能自動地為接受思想調整者做好準備。真理之靈與神性職司之靈作為一體而運作(來自地方宇宙父神、母神的靈性贈與)。這種雙重性屬靈聯合盤旋於世界各地,尋求教導真理,啟發揚升族類之受造物的靈魂,並引領居住在進化性行星上的人們,永遠朝向其神性天命的天堂目的地前進。」這段話可以解釋人格性心智如何成為不朽的運作。


6. Living Forces
6. 生命力


36:6.1(403.6) Life is both mechanistic and vitalistic—material and spiritual. Ever will Urantia physicists and chemists progress in their understanding of the protoplasmic forms of vegetable and animal life, but never will they be able to produce living organisms. Life is something different from all energy manifestations; even the material life of physical creatures is not inherent in matter.

36:6-1 生命既是機械性的,也是活力性的 -- 既是物質性的,也是屬靈性的。玉苒廈的物理學家和化學家們對植物和動物生命之原生質形態的理解將會不斷進步,但他們永遠不可能創造出鮮活的有機體。生命是一種不同於所有能量顯現的東西;即使物理性受造物的物質生命也不是固有於物質中的。

朵朵:
生命是一個綜合體,非只有物質而已,也非所有能量綜合就可合成生命。科學家可以用科技創造新的物質,合成人工化合物,甚至可以複製羊、複製鼠,但永遠無法創造新的有機體生命。這裡說因為生命不是固有於物質中,它另有起源;物質只是載體,一個暫時性存在。科學家如果看到這段應該就會放棄創造新物種、新生命的實驗了,因為人類再怎樣創造生命,仍然無法給予生命火花。


36:6.2(403.7) Things material may enjoy an independent existence, but life springs only from life. Mind can be derived only from pre-existent mind. Spirit takes origin only from spirit ancestors. The creature may produce the forms of life, but only a creator personality or a creative force can supply the activating living spark.

36:6-2 物質性事物可以享有獨立性的存在,但生命只源於生命。心智只能從先存的心智中獲得。屬靈只能起源於屬靈先祖。受造物可以創造各種生命形態,但只有造物者人格體,或是一種創造力,才能提供激活性生命火花。

朵朵:
在哲學上,凡事必有其源頭,在哲學是如此導出第一因,第一本源;玉苒廈直接說明這些事物的來源。屬靈只能起源屬靈先祖,受造物可以創造下一階的受造物,但下一階受造物能力無法超過其自身。我們製造的複製人、機器人都無法超越人類,因為生命源自生命,生命火花只能來自造物母靈的賦予。


36:6.3(404.1) Life Carriers can organize the material forms, or physical patterns, of living beings, but the Spirit provides the initial spark of life and bestows the endowment of mind. Even the living forms of experimental life which the Life Carriers organize on their Salvington worlds are always devoid of reproductive powers. When the life formulas and the vital patterns are correctly assembled and properly organized, the presence of a Life Carrier is sufficient to initiate life, but all such living organisms are lacking in two essential attributes—mind endowment and reproductive powers. Animal mind and human mind are gifts of the local universe Mother Spirit, functioning through the seven adjutant mind-spirits, while creature ability to reproduce is the specific and personal impartation of the Universe Spirit to the ancestral life plasm inaugurated by the Life Carriers.

36:6-3
生命載運者們能夠組織生物的物質形態或者物理模式,但造物之靈提供了初始的生命火花,並賜予心智稟賦。即使是生命載運者們在薩爾文頓世界所組織的實驗性的生命形態,也總是沒有繁衍能力。當生命的配置和模式被正確地組合及適當地組織時,一個生命載運者的出現就足以引發生命,但所有這些活的有機體都缺乏兩種至關重要的屬性 -- 心智稟賦和繁殖能力。動物心智和人類心智是地方宇宙母靈的賜予,透過七個輔助心智之靈運作,而受造物的繁殖能力是該宇宙之靈對生命載運者所開創的祖先原生質的一種特定與親身的給予。

朵朵:
繁殖對地球生物而言是在正常不過的事情,有機體小至細菌、病毒都有自體複製繁殖能力,但這在宇宙卻是特別的恩賜,即使是地方宇宙的執行長加百列也無法繁殖後代。這段說明即使生命載運者引發了生命,但有機體還是需要兩種至關重要的特性 -- 心智稟賦和繁殖能力,這兩個關鍵對生物演化及進化特別重要。

演化與進化是二種不同的概念。生物學以前用Revolution來講「進化」,然而事實上正確的英文應該是Evolution,這個字就是現在所講的「演化」。進化是指新的會比原來的更「先進」或「進步」,演化是指新物種比舊物種只是有所改變,但不一定更進化。心智稟賦賜予個體內在進化的可能,這種稟賦可以擴展到族群及物種間,繁殖可創造更優秀的後代,也是演化到進化必要的關鍵。

36:6.4(404.2) When the Life Carriers have designed the patterns of life, after they have organized the energy systems, there must occur an additional phenomenon; the “breath of life” must be imparted to these lifeless forms. The Sons of God can construct the forms of life, but it is the Spirit of God who really contributes the vital spark. And when the life thus imparted is spent, then again the remaining material body becomes dead matter. When the bestowed life is exhausted, the body returns to the bosom of the material universe from which it was borrowed by the Life Carriers to serve as a transient vehicle for that life endowment which they conveyed to such a visible association of energy-matter.

36:6-4 當生命載運者們設計好生命模式,並組織好能量系統後,必定出現一種額外現象;必須將“生命的呼吸”賦予這些無生命的形態。神之子可以構建各種生命形態,但真正貢獻出生命火花的是神之靈。當被如此賦予的生命用盡時,餘留的物質身體又變成無生命的物質。當被賜予的生命耗盡時,身體回到物質宇宙的懷抱,生命載運者們從中借用身體作為生命賜予的一種短暫的載具。他們把該生命賜予表達為這樣一種可見的能質結合體。

36:6.5(404.3) The life bestowed upon plants and animals by the Life Carriers does not return to the Life Carriers upon the death of plant or animal. The departing life of such a living thing possesses neither identity nor personality; it does not individually survive death. During its existence and the time of its sojourn in the body of matter, it has undergone a change; it has undergone energy evolution and survives only as a part of the cosmic forces of the universe; it does not survive as individual life. The survival of mortal creatures is wholly predicated on the evolvement of an immortal soul within the mortal mind.

36:6-5 由生命載運者贈與到植物和動物身上的生命,不會在植物或動物死亡後返回生命載運者。這類生物離去的生命既不具有身份,也不具有人格本體;它不會獨自在死亡中續存。在它存在及在物質性身體中的逗留期間,已經歷了轉變;它經歷了能量的演變,僅作為該宇宙之宇宙力的一部分而續存,不能作為個體生命而續存。凡人受造物的續存,則完全基於不朽靈魂在凡人心智中的進化。

朵朵:
動、植物也有生命的氣息,但他們未被賦予靈性,不是屬靈的;當這類生物死亡時,物質回歸物質,能量回歸能量。我們常說:「塵歸塵、土歸土」,人類也是一樣。如果凡人無法進化到具有不朽靈魂的身分時,凡人受造物將歸於塵土,無法在宇宙中續存。


SD:
「凡人受造物的續存,則完全取決於不朽靈魂在凡人心智中的演變。」有一部分也是指出死後的續存取決於活的時候心智的演變嗎?


亞南:
可以這麼以為,人類心智起初是物質性的,注重物質性層面的發展,經過生命歷程的變化,心智逐漸開始向靈性層面轉化,靈魂正是在這個過程中逐漸成熟,逐漸達至不朽地位。


36:6.8(405.1) [Indited by a Vorondadek Son stationed on Urantia as an observer and acting in this capacity by request of the Melchizedek Chief of the Supervising Revelatory Corps.]

36:6-8 [由作為一名駐於玉苒廈的觀察員,應監管啟示團隊的麥基洗德首領之請求行使該職責的一名沃朗達德聖子所撰寫。]

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