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分享專輯87. 朵朵玉苒廈摘錄心得第52篇~從自發性的自律談神的律法與意志(2-1) 2-20-2022

 
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darkshuter



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發表發表於: 星期二 二月 22, 2022 11:30 am    文章主題: 分享專輯87. 朵朵玉苒廈摘錄心得第52篇~從自發性的自律談神的律法與意志(2-1) 2-20-2022 引言回覆

分享專輯87. 朵朵玉苒廈摘錄心得第52篇~從自發性的自律談神的律法與意志(2-1) 2-20-2022

原文網址 - http://forum.courseinlight.info/viewtopic.php?t=352973

朵朵:
自發性的自律太重要了,所以美鳳姐姐先從賽斯書的角度讓我們明白,自發性的自律到底是什麼,我們要如何實現。下一週則從玉苒廈之書的內容來探討自律的終極目的:神的律法與意志。

美鳳:我們也可從賽斯書來瞭解「自發性的自律」。

«靈界的信息»第十三章 P.196 :「蜜蜂在花間自發地飛繞,其紀律超越了你所知的任何紀律,其法則追尋它們自己的知識,其快樂是不受控制的。你要明白,因為真正的紀律只存在於自發之中,自發知道它自己的規則…… ,在你們神經系統自發的運作之中……,都倚賴內我的自動運作,以及鮮為人知的神經系統…… 。

季節以莊嚴的自發性降臨,它飽滿的創造力爆裂在世界上,但它們也以高度儀式化與紀律化的姿態來臨,因為春天不會在十二月來臨。在季節的變化中,我們看到一種真正奇異的自發與紀律的合一……,所有的自然界都是自動自發的運作。如果我們不把錯誤的概念投射到我們的身體上,我們的身體自然會健康。」


美鳳:銀河系裡太陽、月亮、地球等行星,都是有規律地公轉與自轉,都在自發的秩序中,都在遵行著一些規律和法則。倘若個體行星肆意偏離自己的軌道勢必一片亂象啊,更何況我們這些由原子、分子和電子繞行組成的身體,又怎能置身於內在宇宙法則之外,而不受其內在律法之影響。反觀我們自己及社團組織,乃至民族與國家,如果一昧地強調自己的主張,聲稱自己優先於別人,不尊重別人的權力與利益,以及自由意志選擇權,這些自私又無自律的自我意識,必造成相互之間的衝突與矛盾,甚至引發戰爭。

朵朵:
自發性的自律,在宇宙及自然中隨處可見,顯化到我們可見的是行星的軌道運行、因應行星軌道運行所產生的四季更迭、因四季所觸發的動物遷徙、動植物成長及所有自然活動。你看到了嗎?宇宙的一切與地球的自然活動是環環相扣的。我們必須明白每一個現象及每一個生物都在整體中有一個位置及所負的責任,就像蜜蜂自發性的採蜜養活自己及群體,但實際上牠們的宇宙任務是幫所有的植物授粉,讓植物代代繁殖生活下去;植物供給動物食物及棲息地,大自然就這樣生生不息永續循環不已;大自然在每一個體都做應做的事中維持著運作及平衡。

自發性的自律就是在自己位置,做自己的事,不知不覺中,你也在為整體服務,所以美鳳姐姐提醒我們整個宇宙都是隨著自有法則在運行著。人類也是這宇宙的一份子,也須隨著宇宙法則過日子的,但人類很少深思人類在大自然中、在整體中,應該是什麼位置、應該做什麼事。

「阿絲那塔夏」一系列的書很清楚描述,每個人應該擁有一畝土地,每個人用心照料自己的土地,我們不僅可以養活自己,也可以給所有生物棲息,在快樂的生活中完成宇宙任務。建議大家可以去看這系列書找出自己的答案。我們祖先把自己置身於大自然或宇宙之外,代代相傳,人類已經迷失了方向。什麼是我們應遵循的律法,什麼是我們自發應該去做的事,我們全然無所知,所以每個人都只按照自我意識在生活。

美鳳姐姐就提醒「如果一昧地強調自己的主張,聲稱自己優先於別人,不尊重別人的權力與利益,以及自由意志選擇權,這些自私又無自律的自我意識,必造成相互之間的衝突與矛盾,甚至引發戰爭。」 明白這些道理之後,我很困惑的是,那怎樣重新建立自發性的自律呢?

經過了這些年,我才發現自發性的自律不是單純從一個方面著手,而是在生活中慢慢體悟身、心、靈的整合。

身體的方面來說,身體自行運作得當就是一種自發性自律,你不用管自己的呼吸,你身體就會依你所需而呼吸;你餓了吃,累了睡,就是自發性的自律。暴飲暴食、熬夜,作息不正常都是殘害身體的行為。

的方面,如果依照我們自律的心智,他會知道自己所需、所欲、所求、所愛,但也知因果、知責任。自律的心智會用正當的方式求取滿足自己,並同時滿足他人,就像孔子所說的「隨心所欲,不踰矩」。

的方面,當我們知曉自性的規律,就知曉大自然及宇宙規律;我們順流而作,明白所有事情的發生就像四季一樣自然,就不會愕然,也不會悵然所失。就如同賽斯所說:「所有的自然界都是自動自發的運作」,而且賽斯說我們身體的不健康是因為我們把錯誤的概念投射到我們的身體上。由此可知,如果我們不將自己自小學習來的錯誤的觀念意識投射出去,身體、家庭、工作及社會國家就不會用錯誤的觀念去運作,自然身體就會健康,家庭社會就會自然的運行,人世間也不會有那麼多紛爭。可見明白自己自身固有的自發性的自律,是多重要。

賽斯書«早期課一» P.468:「其實,內在實相裡的秩序,比你們的偽裝世界還多,而且對紀律的要求更多,而不是更少。」

朵朵:
「內在實相裡的秩序」,不是只講我們內在,而是包含整個宇宙實相。玉苒廈之書就提到很多天界存有,每一種類的存有職責嚴明,他們在執行任務時,絕不逾越權責。越高的管理階層的存有,更是如此。因為一旦越權,整個宇宙將會混亂到付出難以估計的代價,這個在路西法的叛亂中,足以證實。

所以美鳳姐姐說:我們從《玉苒廈》4:4.3可以看到,連造物主都自願施加對自我的限制,他的自由意志行為,受他神聖品質和完美屬性的制約。這就是我們進化世界凡人必須學習以自發性的自律來規範和運用我們的能力,不斷地完整完善自我,以臻至完美。我們的相對自由意志從屬於造物主絕對意志之下。

朵朵:
連造物主都自願自我限制,用他的神聖品質及完美屬性來制約他的自由意志。身為凡人的我們,沒有對秩序有充分的理解及高強度的自我要求,所以美鳳姐姐要我們學習自發性的自律來規範運用我們的能力。但要如何學習內在的秩序及紀律?美鳳姐姐提到賽斯書«早期課一» (P.470)「紀律在內在感官的運用中,甚至比你們認為的還重要。要聚焦在內在實相中,有時候必須暫時減少外在的聚焦。

我就想到《莊子》提到「徇耳目內通」,將從雙耳、雙眼追逐外在的注意力,收攝回自己的內心,傾聽、觀看、感知自身內心,才會認識一個不同的自己,這才是更具意義的「自知」。認識自己之後,就會明白一個道理,你有多自律、自愛,你就有多自由;這種自律、自愛不是強迫性的,也不是教條式的,也不是道德綁架的壓抑,而是出自內心的尊重自己的所作所為,自然形成的行為規範。對自己內在越深入,你就越自律,內心就越強大。老子《道德經》提到:「勝人者有力,自勝者強」,勝過別人只是展現力量,真正的強者,是戰勝自己的人。能夠掌握自己到行雲流水的地步,是更高的境界。Vicki老師就說:「越是進展的受造物,紀律的要求越高,只是紀律對高等受造物來說,不是限制,而是像遵守交通規則一樣,是自發性的,自然的。」

賽斯書«早期課一» P.470:「紀律在內在感官的運用中,甚至比你們認為的還重要。要聚焦在內在實相中,有時候必須暫時減少外在的聚焦,這時候偶爾會出現放下的樣子,但內在的專注需要紀律與意圖。讓你內在感官與外在感官同時運作是非常有可能的。只要多練習就可以。

朵朵:
另外,賽斯說聚焦於內在,這個在中國傳統道家及佛教的「禪」、瑜伽都有完整的描述及實作方法。

《老子》《道德經》:「五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

《莊子》:「若一志,無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。耳止於聽,心止於符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。

朵朵:
老子叫人勿聲色犬馬沉溺在外在的感官刺激,莊子教人收攝心智達到「太虛」境界,佛教引人「禪定」,瑜伽讓人身心合一,這也是賽斯書所說,內在的專注呈現放下的樣子。要作到禪定或太虛境界,真的要多加練習,但我們作到這樣要做什麼?美鳳姐姐的結論才是我們的答案。

美鳳:我們要有意識、有覺知地的運用我們的心智連接內住思想調整者,即神的神性片段體。我們知道屬靈(spirit)是建築師,心智(mind)是建設者,身體(body)是建築材料,唯有如此我們才能讀懂內在生命藍圖的目的、規劃及設計,以便我們心智這一宇宙織布機(靈性纖維)照圖施工,發揮天賦與創意,盡自己的本分、扮演好自己的角色,共同為編織絢麗多彩、令人神往的宇宙巨幅宏景圖,貢獻自己獨特的技能與才華。

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朵朵:
自律,真的不容易。

良蕙:
朵朵這篇對我很有啟發…我也希望我全身的原子、粒子都在自身的軌道中運轉著…我不能再用意志力去控制自己。

恒芬:
靈性意識提升到一定層面時,一切靈性本質便會是從自身內在的素質自然而生。沒有勉強,沒有掙扎。
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