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分享專輯66. 朵朵-Cynthia玉苒廈摘錄心得第38篇~中央神性宇宙(2) 9-18-2021 (by Vicki)

 
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darkshuter



註冊時間: 2017-05-23
文章: 1460

發表發表於: 星期一 九月 20, 2021 3:54 pm    文章主題: 分享專輯66. 朵朵-Cynthia玉苒廈摘錄心得第38篇~中央神性宇宙(2) 9-18-2021 (by Vicki) 引言回覆

分享專輯66. 朵朵-Cynthia玉苒廈摘錄心得第38篇~中央神性宇宙(2) 9-18-2021

The Central and Divine Universe
第14篇 中央神性宇宙(2)

原文網址 - http://forum.courseinlight.info/viewtopic.php?t=352947

朵朵:
救人歐~~這篇有夠難寫。大家忍耐一下把這篇看完。如果有何不完善之處……請跟我說.謝謝大家。

第14篇後面講哈沃納的神靈活動,從14:6-6 1到14:6-19講萬有之父 -- 第一本源與中心、永恆之子--第二本源與中心及無限之靈 -- 第三本源與中心之間的位格及關係。上述我們簡稱上父、上子及上靈,他們是「三位一體」,很多人會認為這是「三位」神靈,實際上我們應該從「一體」來看,這裡複習一下上父、上子及上靈的關係。

前面6:7-1講述:永恆之子是萬有之父以三位一體化的手法擺脫無條件人格束縛所產生的無限人格。上子是絕對人格;神是父性人格--即人格的源頭,人格的賜與者,人格的起因。每一個人格性存有都是從萬有之父那兒獲得人格的。

無限之靈的來源在8:0-3講述:就在上父與上子聯合構想出一種同一而無限之行動—即在對一個絕對性思想-計畫之執行的那一瞬,無限之靈便躍然出現了。8:1-7:伴隨哈沃納(Havona)諸世界誕生的同時,無限之靈便永恆化了,這一中央宇宙是遵照上父和上子的聯合觀念和統一意志,由他、隨他並從他身中所創造出來的。第三位格通過這一共同創造行為而神靈化了,他由此也就永遠變成了共同創造者。8:6-7:上父與上子共同臨在於無限之靈身中,因上靈像上父也像上子,他永遠處於無條件的完美中,他也像上父與上子因他們二者永遠是一體。

若大家還不清楚,這裡我引述亞南在玉苒廈工作坊對三位一體的講解內容,讓大家更能理解何謂三位一體。

亞南:
“我是 I AM”本身出現了第一個想法,就是令自身從無條件無限的束縛中擺脫出來,它動用意識中固有而又永恆的自由意志,產生了一種人格性與非人格性的分化,人格性的部分就是我們所稱的神,即萬有之父,也被稱為第一本源與中心,非人格性的部分就是天堂島,這也可看成是從虛無當中出現了靈與物的分化,其中的絕對之靈就是神,其中的絕對之物就是天堂島。

這種對無條件無限的擺脫,便引發了最初的絕對神性張力,這一分化同時也產生了三種絕對,第一種是神靈絕對,與萬有之父同處天堂島之上,它是神靈活動所需的、不受限制的人格性能力的貯藏庫,第二種是無條件絕對,位於天堂島下方,它的職能是負責各種非人格性活動的運作。第三種絕對則是萬有性絕對,它的職能是調和神靈絕對和無條件絕對二者之間的張力。

接著發生的便是第二次分化,萬有之父,又稱為上父,在永恆中產生了第一個想法,即永恆之子的創造,啟示者們提到,所謂的第一個想法,是一種為了接近人類心智思考方式所做的一種折衷性說法,從順序上說,萬有之父絕不可能曾擁有過一個最先的想法,而永恆之子也絕不可能曾有過一個開端。上父和上子都是永恆的,只是順序上有先後。

接著便發生了第三次分化,萬有之父和永恆之子聯合構想出了第一個想法,那便是無限之靈的出現,這位無限之靈,又稱為上靈,共同行動者,他的第一個行動便是對上父和上子的審視與承認,接下來,懷著超然的意願及自發的靈感,這位神靈之第三位格便向上父宣誓了永恆的忠誠,並承認了對上子的永久倚賴,儘管他與第一和第二位格是同等的。

在這一行動當中,三者的彼此相互承認便促成了天堂三位一體的形成。上父通過自己的神性自由意志形成創造的想法,而上子則負責擔當神的話語,又被稱為神之道,將上父的想法傳遞給上靈,上靈則負責行動,將上父的想法立即創造成中央宇宙的十億世界。也就是說,中央永恆宇宙的十億世界一閃而就。這是在永恆絕對境界中的創造,沒有所謂的時間間隔,這十億世界也是永恆的。

朵朵:
除了三位一體,在天堂島還有一個神祕的經驗性神靈-「至高存在者」,這永恆的神靈連啟示者都陌生到無法解釋更多。

啟示者在14:6-23 4說這個經驗性神靈是進化性統一體。哈沃納造物是至高存在者之靈性實相的永恆和完美的證明。這完美的創造是在經驗性的時空宇宙開始之前,對神之至高者勻稱的靈性本質的揭示,是天堂神靈在時空的經驗性宇宙中綜合力量與人格的有限反映。

若說天堂島是永恆而無限之神的居所,接連創造的七個超級宇宙則是三位一體子民的活動舞台,從絕對性到經驗性,中間就存在著這個神祕的至高存在者,祂在創造七個超級宇宙前就已存在、為什麼說祂是經驗性的,因為祂是隨著所有宇宙進化而進化,祂是所有進化的總和,如此神秘而又和諧的存在著,啟示者對他講述極少。

恒芬:
在光的課程接近結束的單子級次中,上師們有提到至高者。但至高者的本質、功能與職責,很難以清楚地一言以蔽之。我們只能繼續往下看,期望能從啟示者們在稍後的講述中獲得更多的理解。


朵朵:
我們來看前面10:7-3講述:至高存在者在眾有限宇宙中的運作是次於且不同於三位一體的存在;但在某種限度內,在目前這力量未完全人格化的時代,這進化的神靈似乎反映了三位一體至高無上的人格。上父、上子和上靈不親自與至高存在者一起運作,但在當今的宇宙紀元中,他們作為三位一體與他合作。我們瞭解他們與終極者保持著一種類似的關係。我們經常猜測,當神之至高者最終進化完畢之時,他與天堂各神靈的個人關係會是什麼樣的,但我們並不真正知道。

「三位一體不親自與至高存在者一起運作,但與他合作」,「運作」與「合作」是不同的,由此可知,至高存在者的活動模式是不同於三位一體,但祂需要三位一體的協助, 這微妙的關係展現在經驗性宇宙中。

啟示者在10:7-4說:「我們發現至高性總控制並不完全是可預測的。此外,這種不可預測性看似是以某種發展的不完滿性為特徵的,這無疑是至高者的不完滿性以及對天堂三位一體有限性反應之不完滿性的一個標誌。」。

10:7-5:「凡人心智能立即想到千百件事—自然界的災難事件,駭人聽聞的事故,可怕的災難,痛苦的疾病,以及全球性災禍--並且會問這些天災是否與至高存在者以不為人所知的操作有關。坦白的說,我們不知道;我們並不確定。但我們的確觀察到,隨著時間推移,所有這些艱難且多少有些神秘的狀況,總是會促進宇宙的福祉和進步。或許生存環境及無法解釋的生命變遷與三位一體的至高性和總控制作用的相互交織,形成一種有意義的高價值模式。

所有宇宙的事物都牽動著「至高存在者」,也被「至高存在者」所牽動,宇宙的事物總以至高的目的運作著,而不為我們所知,但智者已窺視到這種模式,所以常說「凡事都是最好的安排」;約翰藍儂也說:「凡事最終都會變好的,如果沒有,那現在肯定還不是終點」,或許我們人生中看似艱困的處境,在永恆裡面,在終點線上,是具有無上的價值意義。

恒芬:
中央宇宙看似離我們太遙遠,感覺與我們無關。但它是我們靈魂旅程的目的地,對它的瞭解可以讓我們知道我們應以什麽為典範,以什麽為我們靈魂的天命。上師們一再告訴我們實現我們的天命,但我們一直都不知道他們指的是什麼。很多人以為就是做他們要我們執行的任務,做了就有了功德,就可以在地上平安度日。至於是否真的達到任務的標準,如何達到任務的標準卻沒有人在意。現在啟示者們透過玉苒廈給了我們許多詳細的解說。

朵朵:
我們接下來看哈沃納其他重要神靈:

14:6-27 5. 協同造物之子們。 哈沃納是教育培訓場,天堂邁克爾聖子們在那裡為隨後在宇宙創造中的冒險做準備。這神性完美的造物是每個造物主之子的典範。他們力求使自己所創造的宇宙,最終達到哈沃納—天堂的完美水準。

朵朵:
天堂邁克爾聖子們就是每個地方宇宙的造物之子,我們物質世界的父親,造物之子來自天堂島。

玉苒廈之書21:2.1描述這類聖子的工作:首類天堂聖子們是他們各自領域的設計者、創造者、建設者和管理者,所謂的領域是各個時空地方宇宙,即七個進化超級宇宙的基本造物單元。一個造物之子獲得允許選擇他未來宇宙活動的空間位置,但是在他甚至可以開始他的宇宙物理組織之前,他也必須花一段很長的時間觀察,並致力於研究他的兄長們在他所計畫運作之超級宇宙中的各種造物。在所有這一切之前,這位邁克爾聖子須先完成他漫長而獨特的天堂考察與哈沃納的培訓經歷。

我們所知的耶穌就是邁克爾聖子,整個宇宙不會只有一個邁克爾聖子。

玉苒廈之書21:0.3說明這類聖子的類別及數量:「這些首類天堂聖子們人格化為邁克爾類聖子。當他們從天堂出去創建自己的宇宙時,他們被稱為造物者邁克爾。當他們安住于至高權威中時,他們被稱為主位邁克爾。我們常稱你們內巴頓地方宇宙中的主權者稱為基督邁克爾,他們永遠是「邁克爾品類」,這是第一聖子品類與本質的名稱。

21:0.5:「原初邁克爾是首類天堂聖子們在萬物之中心聚會時的主持者。不久前在尤沃薩,我們在永恆之島上記錄了一則有關永恆島上非凡的有關15萬名造物之子聚集在雙親的臨在中參與有關眾宇宙所組成宇宙之統一和穩定進程之協商的秘密會議的宇宙廣播。這是一群受選的主權邁克爾,亦即有過七次贈與的聖子們。

21:1.4:「我不知道造物之子的確切數目,但我有充分的理由相信有超過七十萬的數目。

朵朵:
每一個造物之子代表一個地方宇宙,所以地方宇宙數量之多令人咋舌。Vicki說:「在宇宙創造中的冒險做準備」指的是聖子們為了將自己贈與各地方宇宙而做的一些必要的準備。因為各地方宇宙是聖子們所創造的。天堂聖子們為在各地方宇宙的時空中的子民的進展所做的「贈與」,不僅具有特殊的意義,也需要是一種特殊的技巧,它的意義與技巧在玉苒廈的第四部有著詳細的說明。

14:6-30 哈沃納和天堂是邁克爾聖子創造力的源泉。這裡居住著協助他進行宇宙創造的存有們。來自天堂的宇宙母靈,是各個地方宇宙的協同創造者。

恒芬:
這裡介紹一個在地方宇宙的創造中極為重要的宇宙母靈Universe Mother Spirits,在稍後的篇章中會有更多的介紹。


朵朵:
宇宙母靈,從無限之靈分化出來作為創造地方宇宙的重要神靈,祂的誕生在17:6.31描述:初始天堂分化-當造物之子被萬有之父和永恆之子的聯合行動所人格化的同時,在無限之靈的身上也出現了被稱為「至高性配對反應」的過程。

一位協同造物主之子的誕生,標誌著在無限之靈自身之內,這位天堂聖子未來在地方宇宙潛在伴侶的誕生。


宇宙母靈誕生後也是需要受到培訓的,17:6.42描述:宇宙母靈以預備性造物者身份培訓:在一個邁克爾聖子接受宇宙組織管理的長期預備性培訓期間,其未來的配偶也經歷著進一步的實體發展,並且逐漸變得對天命有群體意識。啟示者揣測,這樣一個具有群體意識的實體,逐漸變得對空間有所認知,並開始其預備性培訓,這種培訓對於其在未來與配對之邁克爾聖子,在宇宙創造和管理的合作工作中所需的靈性技能之獲得,是必不可少的。

由此可知宇宙的創造總是環環相扣,我們的物質世界已經是這些扣子的最末端,但整個宇宙是牽一髮而動全身,啟示者在本書中無不提醒我們的重要性,若非如此,祂們也不需千里迢迢的來告知我們這些宇宙真理,來提醒我們要完善自己。

14:6-31 天堂聖子們把中央宇宙視為他們神性雙親的家園,亦即他們自己的家園。這永遠是他們樂於返回的地方。

14:6-37 7. 揚升生涯的進化凡人。哈沃納是每一種凡人類型典範人格體的家園,也是所有與凡人有關,但並非源自時間的受造物超人類人格體的家園。

恒芬:
因天堂聖子們在必要時會被贈與到地方宇宙的某一個世界,只有在他們完成那特定贈與的任務,他們才能返回中央宇宙。


朵朵:
邁克爾聖子須完成宇宙創造工作及七次贈與,才能返回中央宇宙獲得地方宇宙主權,在這之前,他是作為萬有之父的代理者而實施管轄權。哈沃納不只是天堂聖子們的家園,也是我們揚升類凡人的家園。

14:6-39 天堂是終局者們finaliters的家園,哈沃納是終局者們的工作室和遊樂園。每一個知神的凡人,無不渴望成為一個終局者。

朵朵:
之前我們一直提到終局者,我們來看看終局者有哪些成員:

31:0-1 凡人終局者團隊,代表目前已知目的地的揚升性調整者-與時間性凡人的融合。但也有其他群體也被委派到這一團隊中。主要的終局者團隊由以下幾類構成:

31:0-2 1. 哈沃納原住民。
31:0-3 2. 引力使者。
31:0-4 3. 榮耀化的凡人。
31:0-5 4. 被收納的熾天使。
31:0-6 5. 榮耀化的物質性之子。
31:0-7 6. 榮耀化的中道受造物。


31:0-11 在玉苒廈始終有一或更多的凡人終局者服務其中。沒有任何宇宙服務領域是他們不會被委派的。他們的運作是宇宙性的,並且交替與平等地分配職責並自由地(無償地)服務。

朵朵:
所以我們地球也有凡人終局者團隊為我們服務,他們不見得來自我們奧溫頓超級宇宙,終局者團隊會到每一個超級宇宙服務,去完善祂們的經歷,14:6-40就說中央宇宙是終局者們永恆生涯的起始點,他們在探索萬有之父無限性的經歷之中向未知的宇宙展開冒險。哈沃納中央宇宙的職責之一就是容納訓練這些絕限性存有。啟示者說哈沃納可能是七個超級宇宙外太空的小學畢業生進修的中級學校,中央宇宙具有永恆的服務能力,可以作為所有過去、現在或未來各類受造存有的經驗性培訓宇宙。(14:6-41)

14:6-42[由一位受尤沃薩(Uversa)的亙古常在者委派而行使職責的智慧完美者所呈獻。]

朵朵:
玉苒廈之書第一章-中央及超級宇宙,到目前為止,我們終於介紹完中央宇宙了,揭開永恆的序幕後,下一篇第15篇將進入超級宇宙,整個大宇宙的奧秘就此展開,將會有更多神靈出場,請大家拭目以待。
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