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玉苒廈摘錄51. 從自發性的自律談神的律法與意志(1) 8-18-2018

 
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darkshuter



註冊時間: 2017-05-23
文章: 167

發表發表於: 星期一 八月 19, 2019 7:39 am    文章主題: 玉苒廈摘錄51. 從自發性的自律談神的律法與意志(1) 8-18-2018 引言回覆

玉苒廈摘錄51. 從自發性的自律談神的律法與意志(1) 8-18-2018

恒芬:
在了悟我們是受造物之後,許多人的疑惑是既然我們被賦予自由意志,為何還要自律,遵行神的律法與意志呢?


小蕙:
是啊,耶穌曾教導人們禱告說:「你們禱告的時候,要說:『我們在天上的父,願人都尊你的名為聖,願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」,但人們總是搞不清楚什麼是上帝的國,何謂上帝的旨意,又如何遵循他的旨意在我們世界中呢﹖


美鳳:
在談主題之前,我們先複習一下《玉苒廈之書》中的一些概念。


1:1.2 (22.5) The Universal Father never imposes any form of arbitrary recognition, formal worship, or slavish service upon the intelligent will creatures of the universes. The evolutionary inhabitants of the worlds of time and space must of themselves—in their own hearts—recognize, love, and voluntarily worship him. The Creator refuses to coerce or compel the submission of the spiritual free wills of his material creatures. The affectionate dedication of the human will to the doing of the Father’s will is man’s choicest gift to God; in fact, such a consecration of creature will constitutes man’s only possible gift of true value to the Paradise Father. In God, man lives, moves, -/*has his being; there is nothing which man can give to God except this choosing to abide by the Father’s will, and such decisions, effected by the intelligent will creatures of the universes, constitute the reality of that true worship which is so satisfying to the love-dominated nature of the Creator Father.

1:1-2 萬有之父永遠不會勉強眾宇宙中智性意志受造物接受任何形式的強迫認可、莊嚴崇拜,或者奴性服務。時空世界中進化的居民必須是自發的——在他們自己內心——承認、熱愛和自願地崇拜他。造物主不會控制或強迫他物質性受造物的靈性自由意志去服從他。人類決意履行上父意志之深情奉獻,便是人類呈現給神的最上等禮物;事實上,受造物意志的這樣一種奉獻,是人類獻給天堂之父的、唯一可能具有真正價值的禮物。人類居住、活動和存在於神之中;因而除了這個遵循上父意志的選擇,人類再沒有什麼能夠奉獻給神,眾宇宙中的智性意志受造物所產生的這些決定,便形成了那真實崇拜的實相,它是那樣的符合造物之父那由愛主導的本質。

恒芬:
這是第一篇的第一章,現在再回頭看這一篇的這一節時,感覺與比起當時的領悟要更深一些了。有時候一些艱深的新資料,就是要繼續往後看,再回頭時才會清楚。「光的課程」也是這樣,許多人跟我說,他們第一次看時感覺體系龐大,很多不理解的地方,但跟走完前面四個級次後,再回頭看就一清二楚了。大家現在看《玉苒廈之書》的摘錄不懂沒關係,看就是了,在看的過程中所吃到腦意識中的印象,就會成為這本書出版時,理解它的資糧。


4:4.4 (58.9) The Father-Absolute is the creator of the central and perfect universe and the Father of all other Creators. Personality, goodness, and numerous other characteristics, God shares with man and other beings, but infinity of will is his alone. God is limited in his creative acts only by the sentiments of his eternal nature and by the dictates of his infinite wisdom. God personally chooses only that which is infinitely perfect, hence the supernal perfection of the central universe; and while the Creator Sons fully share his divinity, even phases of his absoluteness, they are not altogether limited by that finality of wisdom which directs the Father’s infinity of will. Hence, in the Michael order of sonship, creative free will becomes even more active, wholly divine and well-nigh ultimate, if not absolute. The Father is infinite and eternal, but to deny the possibility of his volitional self-limitation amounts to a denial of this very concept of his volitional absoluteness.

4:4-4 上父-絕對者是中央完美宇宙的創造者,也是所有其他造物者之父。神與人類及其他類存有共用人格性、善性和許多其他特性,但意志的無限性卻是他獨有的。神在創造行為中僅受他永恆本性的情感和他無限智慧的支配所限制。神自身只選擇無限完美,因此中央宇宙的完美是超凡的;儘管造物之子們全面分享他的神性,乃至他諸多方面的絕對性,但他們並不完全受智慧的有限性所局,它是上父意志的指示。因此,在邁克爾聖子類別中,創造性自由意志甚至變得更為活躍,完全神性,且即使不是絕對性,也幾乎是終極性的。上父是無限且永恆的,否認他意志的自我限制之可能性,等於否定了他意志絕對性的概念。

美鳳:
由上文得知,造物主自願自我限制,但是卻賦予我們自由意志,造物主甚至拒絕強制或強迫物質界受造物的自由意志屈從於他,以便讓受造物的創造性與自由意志變得更為活躍,更具創造性及可能性。「上父是無限且永恆的,否認他意志的自我限制之可能性,等於否定了他意志絕對性的概念。」由此可知,儘管造物主是永恆的、絕對的、無限的,但祂卻自我限制。祂尊重我們自由意志選擇權。


4:4-3 God is the being of absolute self-determination; there are no limits to his universe reactions save those which are self-imposed, and his freewill acts are conditioned only by those divine qualities and perfect attributes which inherently characterize his eternal nature. Therefore is God related to the universe as the being of final goodness plus a free will of creative infinity.

4:4-3 神是絕對自我決斷的存在;他對宇宙的各種反應,是沒有任何限制的,除了那些自我施加的限制以外,他的自由意志行為也僅受制於那些固有表現其永恆本質的神聖品質和完美屬性。因此,對於宇宙而言,神就是這位擁有最終之善、外加一種具有創造無限性之自由意志的存在。

118:5.1 (1299.1) The omnipotence of Deity does not imply the power to do the nondoable. Within the time-space frame and from the intellectual reference point of mortal comprehension, even the infinite God cannot create square circles or produce evil that is inherently good. God cannot do the ungodlike thing. Such a contradiction of philosophic terms is the equivalent of nonentity and implies that nothing is thus created. A personality trait cannot at the same time be Godlike and ungodlike. Compossibility is innate in divine power. And all of this is derived from the fact that omnipotence not only creates things with a nature but also gives origin to the nature of all things and beings.

118:5.1(1299.1) 神靈的全能性並不意味著行不可行之事的能力。在時空框架內,從凡人理解的智性參考點來看,即便無限之神也無法創造出方形的圓圈,或是創造出天性良善的邪惡。神無法行非神般之事。哲學術語的這樣一種矛盾相當於虛無,並意味著沒什麼是由此而被創造出來的。一種人格特徵,無法同時即是似神般的,又是非神般的。共存性是固有於神性力量之中的。所有這一切都衍自這一事實,即全能性不僅創造了具有本質的萬物,它也給了萬物眾生本質以起源。

美鳳:
以上說明了造物主自由意志的行為僅受他神聖品質和完美屬性的制約,所以他不行不可行之事,正如我們老祖宗的智慧之言:「君子有所為有所不為,知其可為而為之,知其不可為而不為,是謂君子之為與不為之道也!」
孔子:「從心所欲不踰矩!」

正是得益於地方宇宙教導聖子默基瑟徳教義傳承的老子,結合黃色人種愛好和平與團結以及結合中國人注重教育與傳承,因此方能在中華大地這塊土地上源遠流傳了近五千年的優秀文化,在Urantia的種族進化及宗教演變的歷史長河中,我們祖輩們在早期六色人種(紅、橙、黃、綠、藍、靛)的進化競賽(contest)裡,為玉苒廈的正確教義傳承貢獻了不可磨滅的功勞。這些在《玉苒廈之書》中也多有提及。當然書中提到曾受教於老子的孔子做得如此之好( Do so well),但因過於注重家族傳承教育而被後人演變成祖先崇拜,實為可惜。所幸「一神教義」在中國從未徹底流失。相信未來《玉苒廈之書》正式的出版後,將喚起我們更多地注重中國傳統文化教育,並以開放的心胸,去蕪存菁吸收古今中外優秀文化,藉以更豐富我們的文明,同時楊棄及導正一些不合時宜及某些錯誤的文化及教義。

言歸正傳,完美的造物主不會像我們這些未成熟尚有待進化凡人一樣,矛盾重重,模棱兩可,甚至會想到能否創造一個方形的圓,一個天生善良的邪惡等等。人類在不了解神的本質和屬性的情況下,甚至產生了無所不能神的悖論說,並嘲弄:既然神無所不能,他能創造一顆他搬不起的石頭嗎?

神不做不是神所做的事,他只做符合神聖品質和完美屬性的事物。這正是我們這些進化類凡人必須在地球這實驗場及訓練基地學習自我約束,自我整合,自我完善之所在,同時又能有效運用我們相對的自由意志去創造及發揮無限可能之獨特天賦。待以時日,當我們真正具備了宇宙公民意識,及熟練掌握如何运用心智去連結靈性意識,而又能有效控制能量之時,便是我們揚升到另一更高系統之時。

現在我們來談論「神的律法」以及「天父的意志」:


141:2.2 (1588.5) “When you are the subjects of this kingdom, you indeed are made to hear the law of the Universe Ruler; but when, because of the gospel of the kingdom which I have come to declare, you faith-discover yourselves as sons, you henceforth look not upon yourselves as law-subject creatures of an all-powerful king but as privileged sons of a loving and divine Father. Verily, verily, I say to you, when the Father’s will is your law, you are hardly in the kingdom. But when the Father’s will becomes truly your will, then are you in very truth in the kingdom because the kingdom has thereby become an established experience in you. When God’s will is your law, you are noble slave subjects; but when you believe in this new gospel of divine sonship, my Father’s will becomes your will, and you are elevated to the high position of the free children of God, liberated sons of the kingdom.”

141:2.2(1588.5) “當你們是這個王國的臣民時,你們的確生來就要聽這位宇宙支配者的律法;但由於我前來宣佈的王國福音,當你們信實發現自身為子女,你們自此以後將不再視自身為一個全能國王的服從律法的受造物,而是一個慈愛神聖之父的特權子女。我實實在在對你們說,當父的意志是你們的律法時,你們很難處在王國中。但當父的意志真正成為你們的意志,那麼你們會真正處於王國中,因為王國藉此成為你們身內的一種既定經驗。當神的意志是你們的律法時,你們是高貴的奴隸臣民;但當你們相信神之子女身份的這一新福音時,我父的意志會變成你們的意志,你們會被提升到神之自由子女、王國解脫子女的高位。

美鳳:由上而知:
1) 當父的意志是你的律法時,你幾乎不在王國裡;
當父的意志成為你的意志時,那麼你在王國中是非常真實的。因為王國已成為你既定的經驗。

2) 當上父的意志是你的律法時,你就是高尚的僕人; 但當你相信聖子(邁克爾耶穌基督)的新福音時,上父的意志就會成為你的意志,你便會被提升成為神的自由兒女。

16:6.7 (192.3) 2. Duty—the reality domain of morals in the philosophic realm, the arena of reason, the recognition of relative right and wrong. This is the judicial form of the cosmic discrimination.

16:6-7 2. 責任性 -- 該實相範圍包含哲學領域中的道德規範、理性之舞臺、對於相對性是非的認知。這是宇宙辨別力的評判性形式。

16:6.8 (192.4) 3. Worship—the spiritual domain of the reality of religious experience, the personal realization of divine fellowship, the recognition of spirit values, the assurance of eternal survival, the ascent from the status of servants of God to the joy and liberty of the sons of God. This is the highest insight of the cosmic mind, the reverential and worshipful form of the cosmic discrimination.

16:6-8 3. 崇拜性 -- 該靈性實相範圍包含宗教體驗、對神之友伴關係的親身理解、對靈性價值的認識、對永恆性續存的確信、從神之眾僕身份揚升至神之眾子身份所帶來的極樂與解脫。這是宇宙心智的最高洞見,即宇宙辨別力的虔誠性、崇拜性形式。

美鳳:
人們因還未真正瞭解造物主與人的關係,而產生了主僕意識。事實是:造物主是慈父、是愛,我們都是他的兒女,我們要發揮兄弟之誼,增益彼此,從而進行宇宙合作性的冒險之旅。「Be perfect, even as I am perfect」最終我們會在天堂找到他,並像他一樣。


小蕙:
神-萬有之父是我們共同的父親,我們彼此都是屬靈上的兄弟,用他賦予我們的自由意志去創造、發揮我們的天賦,在世上行友愛之事,與所有人合作完成整個宇宙揚昇的冒險旅程,一同前往天堂,這整個從認識到實踐神聖計畫的過程,都是他的旨意吧﹖這要窮極我們的靈命才能達到的啊。那在玉苒廈的我們要如何運用我們的能力來完善自己臻至完美,達到目標,完成這個浩瀚的旅程呢﹖

40:6.7 (448.6) 4. Of his divine free-willness, the Universal Father has given you your creature personalities. You have been endowed with a measure of that divine spontaneity of freewill action which God shares with all who may become his sons.

40:6.7(448.6)4. 萬有之父已基於其神聖的自由意志,賜予了你們受造物人格。你們已被賜予了一種對自由意志行為的神聖自發性規範,神與有可能成為其子民的一切存有共用這一規範。


美鳳:
《玉苒厦之書》中多次提到,儘管在自發性的無限中 ,必須通過有意圖和支配性的心智來實現物質界與屬靈的表達與創造。但唯有我們的心智響應第一本源與中心的絕對意志,永遠與神聖計畫有著完美的協調,真正懂得並遵從神的旨意,以及在道德意識上自律的人,才能保有真正的自由。因只有自發性的自律才能使我們得到最大限度的自由發揮。可不是嗎?如果你是個非常自約自律的人,誰還會管你呢?


恒芬:
針對小蕙的問題,美鳳老師以《玉苒廈之書》的啟示幫助我們由“理”切入,但是,「在玉苒廈的我們要如何運用我們的能力來完善自己臻至完美,達到目標,完成這個浩瀚的旅程呢﹖」

在頭腦知性的認知後,還是要有一個法,讓這些知識由頭腦進入我們的心中,從而自然地成為我們的本性,並發揮在生活的思想與行為中。在4-28-2019那星期Brunch的摘錄中,我們分享了愛娃的心得,現在讓我們重新回味一下:


愛娃:
之前學佛幾年,這是我一直想說的學習光的課程和宗教的區別,今早有點感覺就寫了一下光的課程特點:

沒有戒律,你卻自然地自律;
沒有卑微,你卻自然地謙卑;
沒有儀軌,你的生活卻充滿儀式感;
沒有罪惡,你卻深知因果不可撼動;
沒人讓你寬恕,你卻發現有一天你原諒了;
沒人讓你放下,你卻發現有一天你不再執著了;
沒人讓你種福田,合一服務的意識卻深入你心;
不是神,你卻能自由無限地展現神的本質;
這一切,源自愛與智慧的指引 !

恒芬:
《玉苒廈之書》讓我們知書達理,「光的課程」給了我們一個實踐道理的方法。

美鳳老師接下來要引用賽斯書來讓我們進一步地瞭解「自發性的自律」。當我編輯時,感覺有些段落不太清楚,原以為是文字上需要稍做調整,但在我反復看了兩三遍之後,發現並沒有可調整之處,因為它不是文字的問題,而是理解的問題,只要多看幾遍,每看一遍,就會清楚一些。只是看到這裡就覺得頭腦已塞滿了。小蕙說:「我也是看了4遍才消化完全的歐~美鳳姐這篇解答了某些我以往的困惑。」

因此,我想這星期也是先到此為止,大家先消化一下,下星期再來看美鳳老師從賽斯書來瞭解「自發性的自律」的闡述。

下面要分享一篇心得


徐一瑄:
「自發性,自律地遵循神的意志而非當成神的律法」,這不是誤信、不是盲從、不是因畏懼而不得不信,亦非不明就裡的迷信,而是了解靈魂最高意義與價值後產生的如獲至寶,獲得了參與靈魂大冒險之遊戲規則的藍圖導引。

《玉苒廈之書》就像一本教戰手冊,它教導我們超越物質束縛,活出喜悦人生的途徑, 它幫助我們以更高的緯度與視野俯瞰身處三次元迷宮的我們,否則難以脫離迷陣,無法扮演好分配給你的角色,與同伴共同完成遊戲大冒險。

若以比喻去形容我們的生命藍圖,我們各自都是從最原始完整的上天分裂下來的,我們每一生都有一個不同的基本公式(人格能量模式),你可能是X+Y,我是X+2Y,他是X+3Y,我們在天上選擇好各自的裝備(人格能量模式),好讓我們在人間按照一個基本程序走,這程序帶領我們走向生命藍圖的終點,也可以說,這些只是我們的初始裝備。我們命運迷宮有許多的岔路,而選擇走哪一條則在自己手上。

你可能會問,那既然終點一樣,意義何在?活著又有何用?其實重要的是走向神安排我們的終點的過程中,學習及提升自我。我們可以把三次元世界的困難、挫折、痛苦、物質、名利、情执等視為迷宮裡的挑戰及關卡,學生階段的關卡就是考驗我們能否靜下心來勤奮讀書,聽從師長們的諄諄教導,成長後遇到困難及痛苦,要帶著信心、樂觀的心態去克服, 遇到名利的誘惑要有覺知且不為所動,最後是穿越、 戰勝一個個關卡並完成神安排給我們的目的地。

通過《玉苒廈之書》,你會了解這生命藍圖裡的每一次生命的途中都留著許多的彩蛋和小結尾。我們就像玩遊戲一樣,途中得到不同的裝備並放入我們的公式。今天你因為學習了技能你從X+Y變成X+2Y。最後你也得在路途裡尋找自己的X和Y,以達到一個完整的公式。

你可以提早地走完整個生命藍圖,《玉苒廈之書》就像是遊戲裡的外掛程式,它幫助你更簡潔地突破生命的盲點,也讓你提早從深淵裡爬起來,輕而易舉地戰勝怪獸或困難。或許你正在卡關的階段,迷茫活著的意義,沈溺在身為人的苦難中,但這也說明,你從未轉身換一個方式想想自己活著能爲世界創造多少價值。因為這場遊戲是你選擇下來的,你的主要故事線從未改變,而你正因為無知與無明才滯留於此而不得其門而入。

可是神給了我們無限可能的程式,也啟示給我們走向正當路徑的自由。以便我們在不妄為的情況下做出正確的選擇與道路,並在途中享受每一個過程,那你的生命藍圖就不再是想像中的那麼枯燥乏味,反而是妙趣橫生。

神訂定了我們人類的計畫、目的以及規則,倘若你不學習暸解遊戲規則,你可能還在遊戲的初始階段等著破冰。但不能否認在摸索的過程中,同樣富有意義和價值。

如佛教所說:「遊戲三昧。」现在遊戲已開始,大戲已上演,規則請遵守,角色請投入。

恒芬:
看完這篇心得大家可能會以為是出自那一位思想深厚的作家,但我想出乎大家意料之外的是,她只是一位大學生,我想應該是,至少是我所知道的華人中最年輕的《玉苒廈之書》的讀者與論述者。但如果大家知道她是美鳳老師的女兒,基於龍生龍,鳳生鳳的原理,也就不意外了。

一瑄生於1998年,現就讀美國紐約帕森斯藝術設計學院Parsons The New School。

由於美鳳老師不會打字,也就不知如何做文書處理。這段時間一瑄學校放暑假,回到高雄就被母親抓差整理這篇論述,沒想到這位鳳女,僅管之前並未涉入《玉苒廈之書》,但她一聽就懂,還出了這篇心得,有這樣的年輕人,讓我覺得我們這一代人,以有限的生命餘輝,為中華文化熔爐的傳薪而努力,是值得的。

下星期的Brunch,我們將繼續享用美鳳老師透過賽斯書的講解,讓我們觸類旁通。敬請期待。


《分享》:
Oulee:
看到一瑄的心得,著實訝異年輕女孩的底蘊如此深厚!天使!

由於這些年跟了很多30上下的年輕人相處,真訝異於他們的創意、智慧跟當年的我們優秀許多!而且對於宇宙知識的追求與了解、描述,確實有一套。這也真得拜謝科技進步之賜!大帥跟我常常感嘆地說,必須向年輕人學習了!還好,上帝的安排總是公平,我們這些資深俊男美女也確實沒有白活,總有可用之處,可以讓他們仍願意彼此交流!

恒芬:
哈哈,大家不知道「錢大帥」是誰,這位大帥是Oulee老公,氣宇非凡,粗中有細,因此同學們給他取了一個「大帥」的綽號。他做的菜超好吃,因此我也就服他是一個「大帥」了。


Oulee:
Sorry,忘了介紹!他是從不信到尊崇靈修,這都拜光的課程的恩典!他是紮實修完整個課程!令人嘖嘖稱奇!其中太多各種巧妙故事!總之,他萬分挺我們!哈利路亞!

Lavila:
真的是非常感恩Vicki 每週主日為我們整理如此美好的上主教導!感恩讚美神!

整理這麼多寶貴的教導,很私心的希望我的學生都能夠有機會一同學習。

恒芬:
在翻譯「光的課程」時,我基本上是孤軍奮鬥了十多年,那段時間我常說自己是十年寒窗。寒窗十年雖然仍沒考上狀元,但總算讓我在進入《玉苒廈之書》的研讀中不再寂寞,現在終於有一個小小的團隊互相支持了。

我們還要感謝高雄工作小組美鳳老師與小蕙及一瑄的投入,以及亞南每一期在翻譯與觀念上的把關。我順著章節摘錄是一種舖路打地基。一些基本觀念會讓大家會覺得很枯燥,但沒有地基,後面章節很多地方會看不懂,最終這些資料對大家而言只會是海市蜃樓。幸而有美鳳老師為講述一些理念,提前預告一些較為吸引人的啟示。她為了整理這些資料,可以說荒廢寢忘食,只為了傳達一些許多人一知半解或甚至誤解的理念。這為我們的摘錄增添了許多色彩。我希望有在往前看這本書的朋友能像一瑄所說的:「大戲已上演,規則請遵守,角色請投入。」一起參與這文化舞臺的演出。如有心得或文稿可以分享,請不吝筆墨。

還要感謝述鑫,把以前的摘錄都貼到網站上了。他在貼之前還會細心修訂我的一些筆誤。


Lavila:
感恩所有的付出。

「大戲已上演,規則請遵守,角色請投入」寫的真是扼要傳神啊!只是很多人(包括我自己)都還不是很清楚自己要認領什麼角色?或說,自己正在演的是什麼角色?出戲入戲,找不到自己的主戲。

恒芬:
美鳳老師曾是社團的會長,出錢出力,大家都捧著她。我做為朋友,只在旁觀看,沒有參與。雖然她做得很好,也沒有做錯(她的起心動念是純淨的),但我心中有一個感覺,就是如果她能沉靜下來,把世間有漏的人天福報轉成大智慧,並以法供養眾生,自己繼續修福慧,那她是真有福報。然,為了尊重她自由意志的選擇,我沒對她說出我的感想。直到她放下眾星拱月的社團活動,全力為闡述一些玉苒廈之書所為她解開的疑惑,動機也是純正的,我才對她說,妳是真有福報,我服了,只有羡慕,沒有話說。

因此,有時候是先進場了,打雜都好,導演(我們的靈魂)就會分派我們角色。

其實從「光的課程」到現在的《玉苒廈之書》,我仍然是一個打雜的角色啊,只是我自己覺得造橋舗路很重要,因為這是為我自己要走的路在舖它啊。邀請大家一起走,只因一個人走很寂寞啊,我愛玩的天性,使我覺得就是要大家一起哄鬧才好玩啊,哈哈!


Lavila:
自己ㄧ人走比較快,但一起走才走得遠!所以真的要緊緊追隨在後,不能離您太遠

恒芬:
Lavila 這句話真太經典了,我在家自己運動五分鐘就停下來了,只好乖乖開車去健身中心上課,聽老師每天喊同樣的口令才肯動。但一兩年下來,重複的同樣運作,使我的身體好多了。不再腰酸背痛了,現在每天站幾個小時修訂與摘錄玉苒廈都不覺得累。我從剛才發文檔之前到現在已站了五、六小時了,還沒坐下來呢,牛吧!


Janet Hsu麗華:
Vicki你修德到位,有美鳳老師這樣的同修益友同行不寂寞!讃!加油

我每週日三堂課:心愛心靈,玉苒廈的正文,靈魂底蘊上的摘錄。坐到腰撐不住就覺壓力很大。Vicki的這本天書要慢慢消化。

恒芬:
這本天書不是Vicki 的,是天上聖眾給我們的,我只是打雜,傳遞一下。


Oulee:
願做傻小妺,臣服、無私、忠誠、無怨無悔 、堅持、百分之百付出、單純 ⋯⋯
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