光的課程討論區

[darkshuter]

玉苒廈摘錄28. Paper 8 無限之靈 12-02-2018

恒芬：
休息了二個月不知大家是否對玉苒廈的啟示有所生疏了，這一年來好不容易建立的一點磁性中心，不知是否有些人在甲種影響的生活中消磁了呢？

一舟說：「玉苒廈這本天書 有一定的頻率，參與閱讀的人要調整自身的頻率，狀態不好的時候是讀不進去的，讀不進去難免產生抗拒。」說得很精確。此後我可以此來審視自己身心的狀態了。事實上大家現在就可以在看下面的討論時，從自己身心的反應觀察自己的狀態了。

在我整理第八篇的摘錄時，看到第一章8:1-9這一節講大到爆炸。大爆炸一直有許多人從各自的觀點在討論，我們就先以這主題做延伸的探討。

8:1-9 In brief, the Infinite Spirit testifies that, since he is eternal, so also is the central universe eternal. And this is the traditional starting point of the history of the universe of universes. Absolutely nothing is known, and no records are in existence, regarding any event or transaction prior to this stupendous eruption of creative energy and administrative wisdom that crystallized the vast universe which exists, and so exquisitely functions, at the center of all things. Beyond this event lie the unsearchable transactions of eternity and the depths of infinity — absolute mystery.

8:1-9 簡言之，無限之靈證實了由於他是永恆的，因此中央宇宙也是永恆的。這便是由眾多宇宙所組成宇宙的傳說中的歷史起點。在這充滿創造性的能量和管理性的智慧，形成這存在於萬物中心，精巧運作的龐大宇宙的大爆發之前的任何事件或舉動，絕對不為人所知，也沒有記錄。在這個事件之外，還有無法探究有關永恆的事務與無限的深度是——絕對的奧秘。

恒芬：
無限之靈是永恆的這一證明，限於篇幅我不在此贅述。現在只要知道無限之靈與中央宇宙都是永恆，充滿創造性的能量和智性管理的智慧。啟示者所說的驚人的噴發stupendous eruption，唯物論者認為宇宙在某個時刻，無由來地、原因不明地，或偶然地產生大爆炸，產生了萬物，從而否定了至高神靈智慧的存在。啟示者告訴我們，所謂的大爆炸：是三位一體的思想瞬間地使十億個完美星球閃現，從而創造了物質宇宙。

因良蕙有去聽若水大爆炸的講座，我便問她若水的理論是什麽。

良蕙：
若水說的大爆炸是當“能量”壓縮到小到不能再小的一個點時造成的結果，從形而上的角度來看（他這裡舉了一個富家子離家的聖經故事，富家子離家後很快的花光了錢，面臨回歸或是繼續證明自己的這個抉擇，出走代表我的成型，回歸代表回到完美，但這之中就開始有罪咎），大爆炸是指聖子的分裂之念，引發極度的罪咎與悔恨，終於忍無可忍而逃離天堂，是天人分裂的過程，充滿毀滅性與爆炸性。

聖子心中的分裂之念爆炸後形成了正念與妄念。正念（聖靈的前身）、妄念（小我的前身）開始交戰，最後妄念慘勝，小我勝利。

恒芬：
這麽說，若水主要是在講人心的分裂，玉苒廈主要是講造物主及宇宙的創造。

良蕙：
宇宙在大爆炸之後形成了品質，分為正品質(matter)與反品質(anti-matter)，產生無比強大的毀滅力，相互撞擊，相互抵消，最後反品質險勝，「存在」開始；宇宙誕生，時間與空間出現。若水是拿科學的觀點來呼應人的存在；

在宇宙大爆炸後正品質反品質的相互抵消下，反品質勝（正品質是指回歸的勢能，是回歸中心力量，反品質是噴發出去的勢能）反品質險勝代表形成的勢能大於回歸的勢能，因此物質能在在世上出現、形成，而且是在一分鐘之內就完成了所有的星球，並不斷的擴大著。這部分跟玉苒廈提到“瞬間地使十億個完美星球閃現，從而創造了物質宇宙”是一致的

恒芬：
但十億個完美星球閃現的背後原因似乎不一樣。我想奇蹟與玉苒廈的切入點及要傳遞的重點不一樣。我就不去討論它的異同，只表達玉苒廈啟示者的啟示。思想的信念本來就是各自的因緣，不做對比。

良蕙：
我自己也陷入很多的思考中，就如你說的有些東西是兜不起來的，畢竟每一門派的理念及用語不同，但是又有些大框架可以參考，我貼給你的文字，大部分是若水的ppt。

大爆炸這個似乎是「無中生有」的東西本來就是大家都無解的一個點。那些宇宙是無來由，偶然產生之說，否定了至高神靈智慧的存在也是我不能認同的。我相信至高神靈們的存在，並完全臣服。

恒芬：
是的，我不認同純唯物的進化論，也不認同基督教認為一切都是神的旨意。玉苒廈的有神進化論，加上神賦予人類自由意志的實驗，是我內在所能認同的。所以我會投入在玉苒廈文獻的整理上。我只能專注在我的信念上，佛陀在世時從不與人辯論不同的道，我遵循他的理念，會大概地瞭解一下別人在說什麽，但不進入辯論。堅守我自己的信仰即是。

良蕙：
give me five 我也好喜歡玉苒廈。很多朋友最近非常的追捧大衛.威爾科克（源場的作者）他們不斷傳遞的外星人的訊息，我理智上不否定，但我的心一直找不到與之連接的定位，我相信較高存在們的存在，所以我都避開這些訊息

恒芬：
我相信是有股反勢能，反地球人類進化的勢能存在著，而這股勢能現在以一般人無法探測的以科學之名捕風捉影地使人們否定神的存在。使人不再做回歸的努力。誘人偏離神的魔道技倆越來越高，真的是道高一尺魔高一丈。就像許多人被詐騙集團騙了錢一樣，許多人的靈魂被騙走了還幫他們數錢。但我們仍有一個可以識別的標準，就是仔細感受他們所傳給我們的訊息是否能為我們帶來內在心靈與外在生命的平安、祥和與喜悅的高維度的意識與能量，能不能使我們垂直地向上提升。如果只是一堆含糊不清，不能確定的知識，除了滿足我們的頭腦之外，沒有為我們的身心帶來任何的提升，那麽它就是平面的，只會使我們在同一個層面上繞圈子。

珈寧：
是的。有些資料看起來很「靈性」，很「宇宙性」，其實不離唯物論的本質。一般所謂的外星人所傳到地球上的資料我覺得都有些局限，感覺是水平面的知識。玉苒廈中所說的宇宙是包含物質與精神的，玉苒廈的宇宙概念是多維度的。

恒芬：
物質與靈性，靈是指神的靈，如果否定了靈的存在，就否定了自身的本源，即使是愛因斯坦這樣的科學家，最終還是告訴他女兒說，神是存在的。

珈寧：
心物一元，心靈與物質本來是一體的。讀玉苒廈，我注意到，上父還創造了永恆之靈，協助者這個概念。這其中的關係太值得好好理順。永恆之靈，協助者，後面的文檔應該還會有詳細介紹吧?

恒芬：
這第八篇就是在講無限的永恆之靈。後面的許多篇幅中都還會再補述天堂三位一體的本質。玉苒廈的特點就是先有疑問，然後答案會在後面出現。現在我們回頭看這段摘錄的前面講了些什麽。

8:0-3 We are now face to face with the eternity origin of the Infinite Spirit, the Third Person of Deity. The very instant that God the Father and God the Son conjointly conceive an identical and infinite action — the execution of an absolute thought-plan — that very moment, the Infinite Spirit springs full-fledgedly into existence.

8:0-3 現在我們面對著無限之靈的永恆之源。就在上父與上子共同構想著一個相同與無限行動的那一刻，即執行一個絕對性思想計畫的那一瞬間，無限之靈便躍然而生。

恒芬：
這一篇是啟示者向我們闡述上靈，即無限之靈的本質與我們地球人類的關係。當上父與上子有一個共同的構想時，無限之靈便隨即出現。

一舟：
從體驗和認知的角度，如果一開始就是混沌一體，那上帝會不會有認知自我的需求？也就是體驗'我所是「I AM」。我假設，上帝就開始折騰了，不如複製一個自己，但是這依然是一元的，陰和陽依然合一，只是有名字了，於是就造出了三，依然是合一的，這三位一體，有不同名字的。

珈寧：
一舟描述了從宏觀視野來看宇宙創造的過程，我就提供另一個角度：微觀視野來看宇宙的構成吧。微觀上，宇宙結構以神聖幾何為基本單位，不斷複製建構，越來越複雜，越來越具象，形成宏觀宇宙。在光課的行星課程中，學生被教導建立金字塔的能量架構。並提到金字塔結構不僅存在於每一個星狀電離子的分子中，也存在於能量流的每一個頻率中。即使是人類身體的血液裡也有金字塔，大到宇宙天體，小到生物體的細胞都「具有生命之光的金字塔」。這表示宇宙心智是處所不在的。瞭解到這一點，我們就很難想像宇宙如此精密的設計會是在偶然的情況下隨機突然建立了！除非有一個具有極高智慧和能量的「工程師」！我想這些「天機」玉苒廈的啟示者們有所「洩露」，真是很期待啊！

一舟：
大到一個宇宙的產生，小到細胞的複製都是複製，所有的設計出來的「二」、「三」、「萬」是在「一」的基礎上再複製、建構出來的。任何你看到的美麗星雲都是形成中的宇宙，通過星雲中心的內旋不斷擴展 到達臨界以後向中心產生壓力，行星中心恒星，然後再創造出行星。「物質」據我所知是由念象產生的，是無中生有，量子、粒子也是由陰陽構成 也就是波粒二象性，其實無非是正弦波、餘弦波，就像DNA 雙螺旋。有句話說：「上帝的呼吸 創造了宇宙」。體會一下呼吸，無非是無限延伸和收縮。

不斷的開始複製直到有一位聖子，瘋狂一念 ， 萬一我不是呢，於是合一出現分歧，頻率被調整了，和原始的頻率不符了，也就分離了。打個比方，也許聖子們因為一體狀態下不好玩，因為沒法玩遊戲，誰幹了什麼都資訊共用，無法玩捉迷藏的遊戲所以才調整了頻率，也就是說相對完美開始出現，UB（Urantia Book）有提到：有相對完美，那不完美就出現了。而這個不完美是相對于完美假設出來的。我個人的感覺是，有聖子覺得一體不好玩，要體驗非一體。路西法是自己要當上帝，自己的自由意志淩駕於萬物之上。都是體驗。

恒芬：
一舟把宇宙創造及二元性如何產生的剛要提示出來了，現在大家可能會看不懂，然詳細內容會在後面的篇幅中演釋出來。但如果能仔細體會他所講的剛要，便比較能理解後面啟示者所闡述的含意。

8:0-4 In thus reciting the order of the origin of the Deities, I do so merely to enable you to think of their relationship. In reality they are all three existent from eternity; they are existential. They are without beginning or ending of days; they are co-ordinate, supreme, ultimate, absolute, and infinite. They are and always have been and ever shall be. And they are three distinctly individualized but eternally associated persons, God the Father, God the Son, and God the Spirit.

8:0-4 我這樣敘述各位神靈的起源次序，只是為了讓你們思考他們的關係。實際上，他們三位都是永恆的存在；他們是永存性的。他們是沒有時間上的起始與終結的。他們是同等的、至高的、終極的、絕對的和無限的。他們存在著，並曾一直存在著，也將永遠存在著。他們是三位既明顯個體化卻又是永恆相關的位格，即上父，上子和上靈。

恒芬：
因我們人類的思考模式是線性的，所以啟示者只得以線性的方式來闡述。啟示者在後面解釋道：凡人的心智認為萬事萬物都有一個起因，因此他們受指示將萬有之父假定為一切造物的第一本源與中心。啟示者試圖通過以親子關係的描述來展開以家族、社會、世界等人類所能理解的關係來闡述，使我們從中瞭解並適應我們與宇宙、超級宇宙乃至由眾多宇宙所組成之宇宙之間的關關係。

現在，我們只要記得這三位神格是同等的、至高的、終極的、絕對和無限的萬有之源，所以英文用Godhead來說明天堂三位一體，中文神學譯為三一真神。

8:1-3 Inherent in the nature of this transaction and in mutual recognition of the personality independence of each and the executive union of all three, the cycle of eternity is established. The Paradise Trinity is existent. The stage of universal space is set for the manifold and never-ending panorama of the creative unfolding of the purpose of the Universal Father through the personality of the Eternal Son and by the execution of the God of Action, the executive agency for the reality performances of the Father-Son creator partnership.

8:1-3 在這一舉動的內在本質中，在相互承認每個人的人格獨立性，和三者的行政聯盟中，建立起永恆的循環。天堂三位一體存在了。通過永恆之子的人格並經由行動之神的執行，宇宙空間被設置成展開萬有之父多元且永無止境的創造意圖之全景圖的舞臺，行動之神是執行機構，是上父與上子創造者真實行動的夥伴。

恒芬：
上子是永恆之子，上靈是行動之神。之所以稱他為行動之神，是因為他執行上父、上子的共同思想。所以又稱之為共同行動者。

8:1-4 The God of Action functions and the dead vaults of space are astir. One billion perfect spheres flash into existence. Prior to this hypothetical eternity moment the space-energies inherent in Paradise are existent and potentially operative, but they have no actuality of being; neither can physical gravity be measured except by the reaction of material realities to its incessant pull. There is no material universe at this (assumed) eternally distant moment, but the very instant that one billion worlds materialize, there is in evidence gravity sufficient and adequate to hold them in the everlasting grasp of Paradise.

8:1-4 行動之神一開始運作，空間各個靜寂角落就都活躍起來了。十億個完美的星球閃現出來。在這假設的永恆瞬間之前，天堂原本便存在著的空間-能量，並具有潛存著可操作性，但還沒有實際的存有；除了物質實相對它不斷拉力的反應之外，也不能測量物理引力。在這(設想的)永恆遙遠的時刻，沒有物質宇宙，但在十億個世界出現的那一刻，便足以證明有充分的引力以及足以將他們支撐在天堂永恆的控制力之中。

恒芬：
十億完美星球的物質實相因上靈的行動而閃現。表示天堂原本便具有充分的物理引力支撐萬物。

8:1-5 There now flashes through the creation of the Gods the second form of energy, and this outflowing spirit is instantly grasped by the spiritual gravity of the Eternal Son. Thus the twofold gravity-embraced universe is touched with the energy of infinity and immersed in the spirit of divinity. In this way is the soil of life prepared for the consciousness of mind made manifest in the associated intelligence circuits of the Infinite Spirit.

8:1-5 這時有第二種形式的能量閃過諸神的造物，這種溢出的靈性立即被永恆之子的靈性引力所掌握。由此，這被包含在雙重引力中的宇宙便被無限的能量所觸碰，並沉浸在神性的靈性中。通過這種方式，為心靈意識做好準備的生命土壤，便顯現在與無限之靈相關的智能迴路中。

恒芬：
在物質顯現實相的同時，受造物固有的神性立即被永恆之子的靈性引力所掌握。滋長靈性生命的沃土存在於無限之靈的智慧迴路中。所以我們要傾聽聖靈的教導，在他的迴路中開啟內在的神性智慧。耶穌基督、默基瑟德天使聖團的上師們，正透過「光的課程」引導我們進入無限之靈智慧的迴路中。問題是要有點智慧的人才能認出它的作用，還要有毅力與耐心才能接受引導。

8:1-6 Upon these seeds of potential existence, diffused throughout the central creation of the Gods, the Father acts, and creature personality appears. Then does the presence of the Paradise Deities fill all organized space and begin effectively to draw all things and beings Paradiseward.

8:1-6在這些潛在存在的種子上，在散佈於諸神的中央造物上展開行動，受造物人格便出現了。之後天堂諸神靈之臨在便佈滿整個有組織的空間，並開始實際地將萬物眾生引向天堂。

恒芬：
永恆之子的靈性引力吸引著所有的受造物展開回歸天堂的旅程。就像鮭魚在人類介入他們的物種之前，有回歸它們出生地的天性那樣。但當人類開始築水壩或人工養殖之後，變種的鮭魚就失去了回出生地的本能。人類也一樣，當路西弗因叛亂而逃到地球後，人的意識到他的影響，人類逐漸失去了回歸上主的意識，建了許多障礙自己回歸的水壩，但與鮭魚不同的是，我們內在的神性永遠存在，當我們的意識覺醒時，我們便會憶起回歸之天命，並努力追求實現與完成。當我們一旦向天命覺醒，道途就向我們展開。

8:1-9 In brief, the Infinite Spirit testifies that, since he is eternal, so also is the central universe eternal. And this is the traditional starting point of the history of the universe of universes. Absolutely nothing is known, and no records are in existence, regarding any event or transaction prior to this stupendous eruption of creative energy and administrative wisdom that crystallized the vast universe which exists, and so exquisitely functions, at the center of all things. Beyond this event lie the unsearchable transactions of eternity and the depths of infinity — absolute mystery.

8:1-9 簡言之，無限之靈證實了由於他是永恆的，因此中央宇宙也是永恆的。這便是由眾多宇宙所組成宇宙的傳說中的歷史起點。在這充滿創造性的能量和管理性的智慧，形成這存在於萬物中心，精巧運作的龐大宇宙的大爆發之前的任何事件或舉動，絕對不為人所知，也沒有記錄。在這個事件之外，還有無法探究有關永恆的事務與無限的深度是——絕對的奧秘。

恒芬：
這一篇都在闡述無限之靈是永恆的，因是摘錄，我便不在此贅述。現在只要知道無限之靈與中央宇宙都是永恆，充滿創造性的能量和智性管理的智慧。啟示者所說的驚人的噴發stupendous eruption，唯物論者認為宇宙在某個時刻，無由來地、原因不明地，或偶然地產生大爆炸，產生了萬物，從而否定了至高神靈智慧的存在。啟示者告訴我們，所謂的大爆炸：是三位一體的思想瞬間地使十億個完美星球閃現，從而創造了物質宇宙。

8:3-2 Since the personalization of the Third Source, the First Source no more personally participates in universe creation. The Universal Father delegates everything possible to his Eternal Son; likewise does the Eternal Son bestow all possible authority and power upon the Conjoint Creator.

8:3-2第三本源人格化之後，第一本源便不再親身參與宇宙創造。萬有之父把一切可能的事物都委託給他的永恆之子；同樣地，永恆之子也把一切可能的權威和力量，贈與到這位共同創造者身上。

恒芬：
上父在上靈出現之後，便將一切可能的事物委託給上子，上子也將他本身所擁有的權威和力量賦與上靈。三位一體之所以能在和諧中永恆支撐宇宙萬物，沒有掌控，只有協作，是因為他們的本質是圓滿無行缺，是無條件的絕對。神聖完美的靈性力量與權威或權力的贈予，不會有我們在二元性的世界所發生的情況：把力量或權力給了別人，尤其是給了沒有靈性，只有物質與權力欲望的人時，如果他所執行的不是真理時，如果形成某種邪惡與扭曲時，凡人是沒有扭轉力量的。這導致一般人無法覺知自己無意識所形成的或輕或重的操控欲望。出於私欲的掌控所帶來的人際關係的損傷，往往使一個人如果不是當時就折損自己，得不償失，也會在日後付出龐大的代價。我們必須學會掌握自己，覺知自己所作所為的起心動念，不要妄想以自認聰明實則愚蠢的凡人心智來掌控別人。這是我們這充滿私欲與嫉妒等起源之類別的存有必須學習的功課，而恰恰這是人類，無論是個人或群體的一個主要功課。

8:3-3 The Eternal Son and the Conjoint Creator have, as partners and through their co-ordinate personalities, planned and fashioned every post-Havona universe which has been brought into existence. The Spirit sustains the same personal relation to the Son in all subsequent creation that the Son sustains to the Father in the first and central creation.

8:3-3 永恆之子與共同創造者，作為夥伴並通過他們相互協調的人格體，計畫和形成後哈沃納post-Havona的每一個宇宙。如同上子與上父在第一中央造物中所保持的關係，上靈在所有後續的造物中，與上子維持著同樣的人格關係。

恒芬：
上靈為實現上父的神聖計畫，其後創造了一個龐大的團隊，各司其職，在他們的神性中和諧地維持著完美的人格關係。這龐大團隊的人格屬性及他們為在時空中進化的存有們的工作與職能，在後面的啟示中有著詳盡的描述。

8:3-4 A Creator Son of the Eternal Son and a Creative Spirit of the Infinite Spirit created you and your universe; and while the Father in faithfulness upholds that which they have organized, it devolves upon this Universe Son and this Universe Spirit to foster and sustain their work as well as to minister to the creatures of their own making.

8:3-4 永恆之子的一位造物之子與無限之靈的一位造物之靈，創造了你們和你們的宇宙；雖然上父信實可靠地支撐著他們所組織的宇宙，但培育和維持他們的工作成果，以及對他們自己所造出的受造物進行照料的事務，則移交給宇宙之子和宇宙之靈。

恒芬：
上子的造物之子與上靈的造物之靈創造了各個地方宇宙，我們所在的地方宇宙是由上子的一位造物之子，即邁克爾聖子所創造。邁克爾聖子後來為了拯救地球人類的靈魂而降生地球成為耶穌基督。所以他降臨地球時，宣稱自己是神之子。

8:4-1 Paralleling the physical universe wherein Paradise gravity holds all things together is the spiritual universe wherein the word of the Son interprets the thought of God and, when “made flesh,” demonstrates the loving mercy of the combined nature of the associated Creators. But in and through all this material and spiritual creation there is a vast stage whereon the Infinite Spirit and his spirit offspring show forth the combined mercy, patience, and everlasting affection of the divine parents towards the intelligent children of their co-operative devising and making. Everlasting ministry to mind is the essence of the Spirit’s divine character. And all the spirit offspring of the Conjoint Actor partake of this desire to minister, this divine urge to service.

8:4-1在物質宇宙中，天堂引力使萬物連接在一起，與之對應的是，在靈性宇宙當中，上子的話語「道」，詮釋了神的思想，「道成肉身」展現了有關造物主的慈愛的本質。但在所有物質與靈性造物中，有一個巨大的舞臺，無限之靈與他的靈性後代在那舞臺上展現這組合的仁慈、耐心，以及和神性雙親對他們合作設計與製作的具有智慧的子民們永遠的情感。對心智的持久侍奉，是上靈神性品格之實質。這位共同行動者的所有靈性後代，都有這種侍奉的願望，這種服務的神性驅策力。

8:4-4 When a Creator Son of God accepts the creatorship charge of responsibility for a projected local universe, the personalities of the Infinite Spirit pledge themselves as the tireless ministers of this Michael Son when he goes forth on his mission of creative adventure. Especially in the persons of the Creative Daughters, the local universe Mother Spirits, do we find the Infinite Spirit devoted to the task of fostering the ascension of the material creatures to higher and higher levels of spiritual attainment. And all this work of creature ministry is done in perfect harmony with the purposes, and in close association with the personalities, of the Creator Sons of these local universes.

8:4-4 當神的一個造物之子接受一個規劃的地方宇宙的造物者職責之時，無限之靈的眾多人格體會承諾，他們將在邁克爾聖子前往執行創造性冒險的使命中，成為他孜孜不倦的侍奉者。特別是在眾造物之女、即地方宇宙母靈身上，我們的確發現無限之靈致力於促進物質性受造物揚升達到更高靈性層次的任務。所有這一切對受造物的侍奉工作，都與地方宇宙的造物之子的意圖是完美和諧的，並與地方宇宙的造物之子的人格體緊密配合。

恒芬：
啟示者以邁克爾聖子接受了他作為地方宇宙的造物者職責，在他執行救贖的計畫時，出自無限之靈的眾多人格體如何孜孜成為他的侍奉者為例，來說明上靈的職責。

8:4-8 As man learns more of the loving and tireless ministry of the lower orders of the creature family of this Infinite Spirit, he will all the more admire and adore the transcendent nature and matchless character of this combined Action of the Universal Father and the Eternal Son. Indeed is this Spirit “the eyes of the Lord which are ever over the righteous” and “the divine ears which are ever open to their prayers.”

8:4-8 當人類對這位無限之靈慈愛不倦地侍奉較低類別受造物家族，有更多的瞭解時，他將更加欽佩和仰慕這位綜合了萬有之父與永恆之子的聯合行動者的卓越本質與無與倫比的品格。這位上靈確實是 「上主的眼睛永遠看顧義人「和「神的耳朵永遠諦聽他們的祈禱。」

恒芬：
作為在靈性的進展上，仍然是較低等受造物的我們，不僅要知道上父、上子人格體的本質，也要瞭解上靈這聯合行動者的卓越本質。

8:5-3 In your sacred writings the term Spirit of God seems to be used interchangeably to designate both the Infinite Spirit on Paradise and the Creative Spirit of your local universe. The Holy Spirit is the spiritual circuit of this Creative Daughter of the Paradise Infinite Spirit. The Holy Spirit is a circuit indigenous to each local universe and is confined to the spiritual realm of that creation; but the Infinite Spirit is omnipresent.

8:5-3 在你們的聖經中，神之靈(Spirit of God)這個術語似乎既用來指稱天堂的無限之靈，又可用來稱你們地方宇宙的造物之靈。聖靈(Holy Spirit)是天堂無限之靈所屬這一造物之女的靈性迴路。聖靈是一種每個地方宇宙固有的迴路，並局限於那造物的靈性領域；但無限之靈則無所不在。

恒芬：
一般基督徒依對聖經理解，認為聖靈即是上靈(神之靈Spirit of God)。事實上聖靈(Holy Spirit)是各地方宇宙的靈性迴路，局限在地方宇宙的靈性領域，而上靈與上父、上子則是無所不在的一體。

8:6-4 “The love of the Spirit” is real, as also are his sorrows; therefore “Grieve not the Spirit of God.” Whether we observe the Infinite Spirit as Paradise Deity or as a local universe Creative Spirit, we find that the Conjoint Creator is not only the Third Source and Center but also a divine person. This divine personality also reacts to the universe as a person. The Spirit speaks to you, “He who has an ear, let him hear what the Spirit says.” “The Spirit himself makes intercession for you.” The Spirit exerts a direct and personal influence upon created beings, “For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God.”

8:6-4 「上靈之愛」是真實的，就像他的悲傷也是真實的一樣；因此「不要讓神之靈(the Spirit of God) 悲傷。」無論我們將無限之靈視為天堂神靈，或視他為一個地方宇宙的造物之靈，我們都會發現這位共同行動者，不僅是第三本源與中心，也是一個神性人格。這神性人格如同一個人格般地對宇宙做出反應。上靈對你說，「凡有耳朵的，請他聽聽上靈所說的。」「上靈親自替你們禱告。」上靈在受造存有身上發揮了一種直接而個人的影響，「因為凡被神之靈所引導的，都是神的兒子。」

恒芬：
上靈悲傷著我們的悲傷，然而，無論我們如何使他悲傷，只要願意接受他的引導，我們便是神的兒女。

8:6-5 Even though we behold the phenomenon of the ministry of the Infinite Spirit to the remote worlds of the universe of universes, even though we envisage this same co-ordinating Deity acting in and through the untold legions of the manifold beings who take origin in the Third Source and Center, even though we recognize the omnipresence of the Spirit, nonetheless, we still affirm that this same Third Source and Center is a person, the Conjoint Creator of all things and all beings and all universes.

8:6-5 即使我們看到無限之靈對眾多宇宙所組成宇宙的遙遠世界所進行的侍奉現象，即使我們觀察到這同一位協同神靈，正通過和經由那些源自于第三本源與中心的多樣存有所形成的數不清的軍團而運作，儘管我們意識到上靈無所不在，但我們仍然確認這同一位第三本源與中心是一個人格，是萬物眾生及所有宇宙的共同創造者。

恒芬：
啟示者明確地肯定上靈是宇宙一切萬有的共同創造者。

8:6-8 [Presented on Urantia by a Divine Counselor of Uversa commissioned by the Ancients of Days to portray the nature and work of the Infinite Spirit.]

8:6-8 [由一位受亙古常在者的委任，前來描述無限之靈本質與運作的尤沃薩(Uversa)神性顧問，呈獻給玉苒廈。]

分享

蒨琳：
二個月的等待，今早的 Sunday Brunch 充滿畫面，依稀感覺到OM音由內發出的感動，多年前當我在瑜伽學習中聽到宇宙OM原音所代表的即是造物主GOD的意涵，
G=Generate
O=Operate
D=Death
在生長死的循環中，我們得以在穿越無常幻象的生命劇碼中體驗、學習、創造，藉由自由意志及宇宙法則的流動中逐漸的回歸揚升, 慶幸此時的我們選擇有意識的垂直提昇⋯⋯

台鳳
分裂與回歸，這是人性面內部深層的悲傷-- 一切在認識自己，觀察自己 才能知道所由何在，最後達到接受自己走向神性。