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玉苒廈摘錄14. 神之至高者 6-25-2018

恒芬：
我們終於盼到亞南回覆蒨琳的問題了。亞南將這周的主題命名為神之至高者。神之至高者的人格體與職能在玉苒廈有專門闡述的篇幅，以後有機會我們再詳細敘述。因已過了兩三星期，我們把蒨琳的問題再重複一下。

蒨琳：
這週讀到的訊息真是讓身為地球人類的我們顯得更為渺小。讚嘆宇宙之浩瀚實在超越我們侷限的自大思維 ..... 如果七個超級宇宙都還沒有完全成型，中央宇宙還在建構完善中 .... 每一個個體意識的進展勢必也同步影響著整體宇宙的進展 ... 或該說整體宇宙的進展會督促著渺小地球人類的發展 .也在必要時做出適度的協助或處理 ....?

亞南：
對於中央宇宙來說，它自被創造之初就已經是完美的了，因此不再需要建構完善了。應該這樣理解，中央宇宙作為天堂島和七個超級時空宇宙中的一個永恆宇宙，由於凡人揚升在其中逗留而不斷有新的能量更新，那裡沒有進化世界所經歷的各種變化，是由10億完美的世界所組成的宇宙。

恒芬：
這段我反復看了幾遍，在腦中畫一個圖：有一個中央宇宙，是天堂島和七個超級時空宇宙中的一個永恆宇宙，由10億個完美世界所組成的宇宙。這樣說來，永恆性的宇宙之多，超出我腦子所能數的數字。

亞南：
對於七個超級時空宇宙而言，的確存在著一個主導的進化性神靈 – 即神之至高者，他還沒有完全成型，正在演進的他被稱為至高存在者，時空宇宙中每個存有都是他的一部分，每個個體的進展都是他進展的一部分，每個個體的潛勢發展出來以後，最終神之至高者會全然出現，因此每個個體的進展影響到神之至高者的進展。至高存在者的確作為一個大宇宙的總體靈魂而協調每個個體的進展，因此是一個彼此影響、相互協調的過程。

恒芬：
地藏王菩薩發願說：地獄不空，誓不成佛。我想因為他知道只要總體靈魂—神之至高者未能臻致完滿，我們都成不了佛。

依「中央宇宙自被創造之初就已經是完美的，因此不需要再建構完善」的說法，所以神-上父-萬有之父，在中央宇宙本身，便如心經所說的：「不增不減，不垢不淨、不生不滅」，但為了使整個宇宙萬物的進展，而產生了一個進化性神靈-神之至高者，是嗎？

亞南：
可以這樣理解，不過關於不增不減，不垢不淨和不生不滅的本體，以後再做詳細的解釋。

恒芬：期待能獲得更深入的理解。

亞南:下面將啟示中相關內容展示如下：

117:0-1
TO THE extent that we do the will of God in whatever universe station we may have our existence, in that measure the almighty potential of the Supreme becomes one step more actual. The will of God is the purpose of the First Source and Center as it is potentialized in the three Absolutes, personalized in the Eternal Son, conjoined for universe action in the Infinite Spirit, and eternalized in the everlasting patterns of Paradise. And God the Supreme is becoming the highest finite manifestation of the total will of God.

117:0-1
無論我們會在什麼樣的宇宙駐地中擁有自身存在，就我們履行神的意志來說，在那一程度上，至高者的全能性潛勢會變得進一步實在。當神的意志在三個絕對者身中潛在化，在永恆之子身中人格化，在無限之靈身中聯合起來從事宇宙行動，在天堂永久的模式中永恆化時，它便是第一本源與中心的意圖。神之至高者正在成為神之總體意志的最高有限性顯現。

恒芬：
一下子跳到第117篇，很難真正理解它的涵意，依這段的說法，我想它是回答蒨琳所問的前面一個問題，即：每一個個體意識的進展勢必也同步影響著整體宇宙的進展 ... ？

亞南：是的，這可以說是一切即是一，一即一切。

恒芬：
佛經這麽說，「光的課程」也這麽說，但這只能靠個人的證悟，才能心領神會。不過目前對我們來說，即使僅在頭腦裡有這麽一點認知，也多少也有助於我們意識的擴展。

117:0-2
If all grand universes should ever relatively achieve the full living of the will of God, then would the time-space creations be settled in light and life, and then would the Almighty, the deity potential of Supremacy, become factual in the emergence of the divine personality of God the Supreme.

117:0-2
若所有的大宇宙存有們會相對性地實現充分活出神之意志，那麼時空造物將會得以安住於光與生命當中，全能者、即至高者之神靈潛勢，將會在神之至高者神性人格的出現過程中變成事實性的。

恒芬：
這一段的後面一句很抽象，不要說用心去領悟，即使是用頭腦都很難理解。

但前面那句，我稍簡化地解說一下，或許習修光的同學便能理解：「若我們能充分地活出神的意志，那麼作為時空受造物的我們，將能安住在光與生命當中」。安住在光中即生活在沒有黑暗的世界裡。安住在生命中，指的是我們的靈魂得以永生。因此習修「光的課程」，不是叫喊自己是光行者的口號，便能永生，它是靈魂生命的增長與實踐。

現在我們要請您對大宇宙(The Grand Universes)稍做闡述。

亞南：這裡所說的大宇宙即是我們所有凡人，及所有其他暫存受造物所處的七個超級時空宇宙。

恒芬：「暫存受造物」指的應是還沒獲得永恆生命的凡人了。

117:1-1
The Supreme is the beauty of physical harmony, the truth of intellectual meaning, and the goodness of spiritual value. He is the sweetness of true success and the joy of everlasting achievement. He is the oversoul of the grand universe, the consciousness of the finite cosmos, the completion of finite reality, and the personification of Creator-creature experience. Throughout all future eternity God the Supreme will voice the reality of volitional experience in the trinity relationships of Deity.

117:1-1
（神之）至高者是物性和諧之美，智性意涵之真，靈性價值之善。他是真正成功之甘甜和永久成就之喜悅。他是大宇宙之總體靈魂，有限宇宙之意識，有限實相之完滿，造物者-受造物經驗的人格化物。在所有未來永恆中，神之至高者將會表達神靈之三位一體關係中意志性經驗實相。

恒芬：
大宇宙之總體靈魂oversoul of the grand universe， 以前看新時代的資料提到oversoul，不太瞭解它真正指的是什麽。有人將（Oversoul）譯成大我，但還是一個模糊的名詞，令人分不清它與高我（Higher Self）之間的不同在那裡。同時對有限（finite）這個詞所指涉的不是很清楚。Infinite 容易理解，可理解為無窮， finite指的是相對於無窮的有窮，但當finite用在有限宇宙之意識（the consciousness of the finite cosmos），有限實相之完滿（the completion of finite reality）時，它的具體意思就變得模糊了。

亞南：
這裡所說的總體靈魂相當於一個集合意識，就是相當於一個七個超級時空宇宙的群體意識之集合，對於有限這個概念，這裡即指代我們所處的時空宇宙這個範疇。

恒芬：
所以「有限宇宙之意識」是指我們還在地方宇宙中進展的意識層面；「有限實相之完滿」指的是我們在地方宇宙這層面上，所達到的相對性的完滿？

117:2-9
One of the most intriguing questions in finite philosophy is this: Does the Supreme Being actualize in response to the evolution of the grand universe, or does this finite cosmos progressively evolve in response to the gradual actualization of the Supreme? Or is it possible that they are mutually interdependent for their development? that they are evolutionary reciprocals, each initiating the growth of the other? Of this we are certain: Creatures and universes, high and low, are evolving within the Supreme, and as they evolve, there is appearing the unified summation of the entire finite activity of this universe age. And this is the appearance of the Supreme Being, to all personalities the evolution of the almighty power of God the Supreme.

117:2-9
有限性哲學中最為有趣的問題便是這一個：至高存在者是因應大宇宙的演進而實在化，還是這一有限性宇宙因應至高者的逐漸實在化而漸進性演進？或是有可能它們相互依賴於彼此的發展？或是它們是進化性相互作用物，一方引發了另一方的成長？我們對這一點是肯定的：受造物和宇宙，無論是高等的和低等的，都在（神之）至高者身內演進，隨著它們演進，這一宇宙時代的整個有限活動正在出現統一性總計。這便是至高存在者的出現，對於所有人格體來說是神之至高者全能力量的演進。

恒芬：
這一段似乎更具體回答了蒨琳的疑問，但我要看好幾次才稍理解。啟示者似乎是說：他們確信的是：受造物及任何特定的宇宙，無論他們受造時的起源是高等或低等，都在至高者之內進化著，並且隨著他們的演進，特定宇宙的整個有限活動便呈現出統和。

如果依117:0-1所說的：「神之至高者正在成為神之總體意志的最高有限性顯現」。那麽如果一個宇宙時代的受造物都演化完成，神之至高者便實現了神之總體意志的顯現？然而，這裡指的只是最高有限性顯現，受造物永遠無法達到無限性的顯現嗎？

亞南：
神之至高者確實只是神之總體意志的有限性顯現，還有另外兩個層次的顯現有待實現，那就是神之終極者和神之絕對者層次的顯現，由於涉及更為深遠，故暫不詳細解釋。

恒芬：
也就是說，作為時空類受造物，我們得先以實現在地方宇宙的完滿為目標，才能繼續向神之終極者，和神之絕對者之層次演進。真是一個漫長的旅程啊！但如果我們走在光中，在基督意識與佛的覺知與智慧的帶領下，大家互相扶持，這旅程便會在無數較高存在者們的協助下充滿驚奇與喜悅，就像跟著旅行團出遊，會開開心心地在不知不覺中完成。但如果自己在黑暗中摸索，它將會是一個跌跌爬爬充滿沮喪與痛苦的旅程。

亞南：接下來又回到世間的教導中，佛陀在2500多年前開悟後感歎道：

“佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。……佛子！如來智慧亦複如是，無量無礙，普能利益一切眾生，具足在於眾生身中；但諸凡愚妄想執著，不知不覺，不得利益。爾時，如來以無障礙清淨智眼，普觀法界一切眾生而作是言：『奇哉！奇哉！此諸眾生雲何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。』即教彼眾生修習聖道，令離妄想；離妄想已，證得如來無量智慧，利益安樂一切眾生”。 出自《華嚴經》經卷第五十一、如來出現品第三十七之二

凡人的這種從無知逐漸演進到未來佛的過程，就是人類的揚升進程，然而，並不是每個個體都能充分意識到自己成佛的潛勢，因此時空宇宙的演進才如此的艱難漫長，中間出現的邪惡也延滯了神之至高者的演進，但這些只是過程中的一些考驗，凡人只有通過對邪惡的認知才能擺脫無明而擴展意識，達至更高的靈性狀態。

恒芬:
亞南所說的，「凡人只有通過對邪惡的認知才能擺脫無明而擴展意識，達到更高的靈性狀態。」正表達了「光的課程」的上師們因理解我們需要走過這樣的過程，從不批判我們的錯誤，只是諄諄引導我們識別邪惡，回歸聖道，所以我們願意在他們的引導下前進。

玉苒廈雖是針對我們這一紀元（epoch）的教導，但似乎與佛在2500年前最原本的教導是相互印證的。事實上，看通玉苒廈的學者們宣稱它的教導與聖經是相互關聯的，只是後代的聖經學者專家門，把聖經的文字教條化了，便無法接受新的教導。當然，他們害怕在末世的亂象中被魔所誤導而不接受聖經以外的教導，這也是可以理解的。

我在第二篇paper 2看到這麽一段，使我瞭解我何以對這批文獻如此著迷。因為它引導我建構一種嶄新而富有吸引力的生活哲學。

2:7-10
The religious challenge of this age is to those farseeing and forward-looking men and women of spiritual insight who will dare to construct a new and appealing philosophy of living out of the enlarged and exquisitely integrated modern concepts of cosmic truth, universe beauty, and divine goodness. Such a new and righteous vision of morality will attract all that is good in the mind of man and challenge that which is best in the human soul. Truth, beauty, and goodness are divine realities, and as man ascends the scale of spiritual living, these supreme qualities of the Eternal become increasingly co-ordinated and unified in God, who is love.

2:7-10
當代的宗教挑戰是來自那些深具靈性洞察力、遠見和前瞻性的男女們，他們勇於構建一種嶄新而富有吸引力的生活哲學，活出擴展開的、精巧整合的有關宇宙之真、萬物之美和神性之善的各種現代概念。這種嶄新而正義的道德觀，將會點燃人類心智中一切善，並向人類靈魂中最好的事物挑戰。真、美、善是神性實相，當人類靈性生活規模提升時，這些永恆性的至高品質會在神之內變得愈加協調統一，而神是愛。

餐後甜點

前些時候美國時尚設計師Kate Spade自殺，一時震驚許多人。

讓許多人疑惑不解的是，一個健康、美麗、成功、富有的女人，何以會走不下去？

許多社會學家，心理學家都在為越來越多的人無法處理自己身心的焦慮與沮喪而束手無策。

我覺得找出什麽可知的心理因素不是關鍵，一個表面因素的背後還有許多潛在的因素。因此用任何方法治表面之因，只是治標不治本。

我跟教會中負責帶我讀聖經的Patti Guthrie說：想如果這位擁有一切的女士，知道神的存在，傾聽內駐的思想調整者的指引，瞭解人在地球上的生命意義，或許就可以走過她未能走過的關卡。

隔了幾天，Patti Guthrie給我一封email，主題是希望的理由:（A Reason to Hope）：

時裝設計師凱特•斯帕德Kate Spade和電視節目主持人安東尼•伯丹Anthony Bourdain的名人自殺事件，讓所有跟隨他們的人都感到震驚和悲傷。

數百萬計的人，一生都在努力工作以獲得成功、名望和財富。凱特•斯帕德和安東尼•波登做到了，然後卻自殺了。顯然地，一個人可以擁有一切，但仍然覺得缺少了什麼。

許多人一生都在尋找意義，他們可能追求美貌、財富、名望或安逸，但最終，所有這些都不會帶來持久的幸福。我們確實要思考為什麼？

「聖經」是世界上最古老的書之一，幾千年來一直被仔細保存著。聖經中的所羅門國王以他建造的神廟而聞名，以他的財富和智慧而聞名。快到他生命的盡頭時，他說：「我察看我的手所作的一切事和我勞碌所成的功。誰知是虛空，都是捕風；在日光下毫無益處。」

在晚年，所羅門發現了一個諷刺性的幸福的秘密：真正的幸福來自於給予而不是得到！

在歷史上，有沒有名人的生活表現出這種奉獻自我的愛？

有的，聖經講述了我們的造物主，是如何離開他神之子在天堂的美麗家園，來到我們的世界成為人子。一個擁有一切的人，選擇生活在窮人世界的一個簡陋的家裡，而不是和富人住在一座豪宅裡。”耶穌活著就是為了給予。

他是來把他豐富的愛給我們這不知感恩的星球。他的事奉生涯是從一個城鎮到另一個城鎮，安慰著悲傷的人，治癒病人，教導神的愛。一般人聽到他的話都很高興，但在他那個時代強大而富有的宗教階層，卻不是很高興。他們憎恨他的慈悲和愛的行為。他的聲望使他們充滿了嫉妒。最後，他們把他釘在十字架上，以確定他的死亡。耶稣在臨終時仍祈求天父原諒那些謀害他的兇手，確實讓我們要思考我們視為珍寶，不願放下的怨、恨、失望、恐懼是多麽地低下。

耶穌是存活的。現在活著，在天上作王。在他離開之前，他答應再回來帶他的孩子回家。回應他的寬恕與愛的人，將不會迷失。

恒芬：
Patti 藉此機會教導我認識神與耶穌。講的雖是一個基督徒的基本理念。但如果真能感受較高次元的聖神之光，光的基本理念，確實能產生一種讓我們得以倚靠的平安。耶穌在臨終時仍祈求天父原諒那些謀害他的的兇手，確實要讓我們思考我們視為珍寶，不願放下的怨、恨、失望、恐懼是多麽地低下。

心靈的平安是活在世上最基本的必要條件，但如果僅靠信仰，不淨化、不修正自己，所得到的平安，是一種偏安，仍在局限中。

這是許多光的課程的朋友，在習修的過程中，因感受上師們的愛，覺得自己有光可以依靠，很開心地走下去，但上完天使級次及單子級次後，上師們宣佈這課程已告結束時，卻發現只是這樣嗎？感到一種悵然與空虛。這是因為如果習修光的課程中，只是汲取了一些知識理念，雖然足以在淺層的生活層面上獲得偏安，但因沒有真正地隨著光的運作而淨化小我對自身較低意識的執著與需求，那些低下的情結便成為障礙，使我們無法真正朝著較高自我的意願而行，這時空虛、焦慮、無所適從便在所不免。當我們沒有朝著靈魂的較高意願前進時，較低自我自然是浮躁與不安的。

真正能使我們獲得根本療癒的，是在不斷提升自己的心靈，擴展自己的意識之同時，立定一個更崇高的理想，努力追求它。在實現理想的過程中自然會獲得療癒。這理想不需要是功豐偉業，但在自己力所能及的範圍內，情操必須是高尚的，動機是純淨的。耽溺在小我的低等情感與需求，生活上仍以卑劣的心機與手段去滿足自己的需求，即使上完單子能量，汲取再多的知識與方法，花再多的時間與金錢來獲得治癒或走出困頓，以便進入單子（與神合一），終將是枉然的。大部份的人急功近利，以為花錢可以消災，便只有把錢給那些知道如何利用別人的需求從中獲利的人了。

許多人或許對基督徒稱耶穌為我們的造物主感到疑惑，造物主不是神嗎？玉苒廈對此有詳細的說明，除了第四部細細述說耶穌在地球上的生命之外，第一部的第一篇的其中一段便在告訴我們神是天堂造物主Creator of Paradise，但我們所棲居的地方宇宙是他的聖子邁克爾所創造的。這位聖子為解救即將被邪惡所毀滅的玉苒廈這一星球而降臨世間，成為名為耶穌的人子。

1:2-9
In theory you may think of God as the Creator, and he is the personal creator of Paradise and the central universe of perfection, but the universes of time and space are all created and organized by the Paradise corps of the Creator Sons. The Universal Father is not the personal creator of the local universe of Nebadon; the universe in which you live is the creation of his Son Michael. Though the Father does not personally create the evolutionary universes, he does control them in many of their universal relationships and in certain of their manifestations of physical, mindal, and spiritual energies. God the Father is the personal creator of the Paradise universe and, in association with the Eternal Son, the creator of all other personal universe Creators.

1:2-9
理論上，你們可以把神想成造物主，他是天堂和完美中央宇宙的親身造物主，但眾時空宇宙是由造物之子們的天堂團隊所創造和組織的。你們生存其間的地方宇宙—內巴頓並非萬有之父親身創造的；是他的聖子邁克爾的創造物。雖然上父並未親身創造眾進化類宇宙，但在許多宇宙關係上他確實控制著物質、心智與靈性能量的某些顯現。上父是天堂宇宙的親身創造者，並與永恆之子，所有其他創造人格宇宙的創造者們聯合。

摘錄13 分享

小橘子:
我一直有在Sunday Brunch的桌上享受美食，剛剛才讓靈魂充電補給營養。就像小孩子進了精緻的五星級餐廳，雖然不能完全體會到五星級的裝潢及食物的精緻，因為還不是很懂，但潛意識中那種喜悅與滿足可能是表意識無法意會或表達。有時吃到跟自己當時狀態相符的食物時（例如小孩子要的霜淇淋），還是有很純真的開心。我覺得我的程度（無論是智慧涵養或開悟）都還很淺，有待開發．其實很多東西目前還無法真正瞭解或內化．但這些年來在這樣好的環境中我覺得慢慢有進步，總是有一兩句好像醍醐灌頂，有感的時候除了有同感的開心，也有覺得自己有進展的肯定與安慰，不會像以前得緊張急躁或挫折。

我因為程度不夠吸收不盡理想 但我相信一定很多人受益良多 不過今早的我相信一定有更多人吃得又營養又開心 只是真的辛苦妳了。

恒芬：
這是因為儘管妳的腦意識雖沒有完全理解這些靈性文獻，但妳在謙卑地吸收著，最重要的是妳在喜悅中接收靈性的教導，便自然與較高存在者，妳的思想調整者連接。這種連接便會隨時引導著妳。

無論是佛學、聖經、光的課程或玉苒廈都不是直接教導我們如何功成名就的知識或技術。但一個知神並能真誠仰賴的人，自然會在交托中去除許多的焦慮與急躁。在寧靜與平安中，我們自然能創造出豐盛，並實現我們的理想。

Dress：
摘錄很棒！但是得慢慢咀嚼！這些東西無法驗證，只能品味。我們人類住在神身體的最邊邊，我們自身生命的存在就是神存在的驗證啊！瞎子可以用手摸象，而我們摸不到、看不見，但卻真實地感受到在祂之內與祂同在。

恒芬：雲深不知處，只緣身在此山中。

玉娟：
「光的飛行航程」兒少輔導課程的首航班6/22圓滿成功，大家基於對孩子們的愛，準備啟航啦！參與讀書會的朋友們跟我說：當父母或師長對兒光課程內涵有正確的認識之後，才明白這是一條需要落實開墾的道路，並在帶領孩子學習兒光的過程中一同受惠。

恒芬：是這樣的，感謝妳們的辛勞，但平安喜悅會是妳們最大的收穫。

玉娟：謝謝您給予的協助！這是一件有意義的任務，我們已從服務中獲得了！

雅婷：玉苒廈的摘錄我已經跟不上進度，消化不良了！許願有工作坊可以直接喝雞精。

恒芬：
我把你們寵壞了，使你們以為等著喝雞精就好。你們的成長使你們必須在這批文獻中獨立思考，不能再靠我這書僮幫你們先讀一遍，把重點整理出來了。因它太浩瀚，太細密了，我無法將它濃縮成雞精，即使濃縮成功，沒有平時的基礎，妳會更消化不良。因為講座通常是在一個主題上做更深入的研習與探討。

雅婷：那只好先收著，等有一天等我慧根長出來之後再繼續了。

恒芬：
即使是那天我或亞南可以辦講座解說，也只能是專題性地深入，無法以一場講座蓋全。

很多經典都是要一遍遍地研讀，有人說聖經中的許奧秘要讀七遍才能看到。這些資料也是一樣。我知道這些資料目前許多人看不懂，就像二十多年前我剛開始翻譯光的課程時，只有少數幾個人真正看懂一樣。但做為一個新的時代的先鋒者，我們必須先把它凖備好，先讓少數因緣成熟的人能接觸到它，等這些人到了百隻猴子的量時，整個族群便能快速地領悟，達到群體的進化。

我從開始到現在，就只在前面的十三篇一遍又一遍地反復修訂，因每次回頭看都有新的理解。如果妳想與這意識層面，這迴路連接的話，妳就當小和尚唸經，像小孩背唐詩一樣，每天無論看懂或看不懂，看就是了，它自然會逐步形成磁力磁場，屆時妳便會瞭解。

雅婷：如果只是不求甚解的讀，那倒是我現在做得到的。