光的課程討論區

[darkshuter]

恒芬：
對大多數的我們來說，我們的意識被各種欲望與挫折、傷痛所扭曲，擴展首先還是要像道瓦庫上師在《光的彩虹橋》中所講述的那樣，先進行清理與淨化，才有可能接受更高層次的靈性啟示。針對我們底蘊群組的同學，我期望大家在走過清理與淨化之後，能有一個持續提升的引導做為擴展我們意識的燈塔。而我知道玉苒廈的文獻，或許能成為給一些尋求擴展意識的朋友們的燈塔。

於此之時讓我們來討論「宇宙」這兩個字，我說討論這「兩個字」，是因為我們無法討論浩瀚的宇宙本身。

珈寧：
我想，從「宇宙」這個詞的本意來說，宇:空間，宙:時間。合在一起表示時空天地萬物。也說明了"宇宙"本身是一種被造物，"宇宙不是不可避免的，不是一場偶然"。

恒芬：
前幾天看到淨空老和尚二〇一八年在聯合國教科文組織淨空之友社談話的內容，容我摘錄我所體悟到的法師開示的重點：

宇宙萬法的本體，包容一切、廣大無邊。這個本源在佛法講，就是真如自性，自性能變現一切萬法。這個本源在其他宗教裡講是造物主、上帝，因為上帝創造了世界。多年來，我們跟世界上各個宗教往來，提倡「眾神一體，宗教一家」。宗教之間有這樣的共識：『宇宙之間只有一個唯一的真神。』我們認為，這個真神在佛教中稱為自性，在其他宗教裡示為不同的神。真神創造了天地萬物，所以天地萬物來自同一根源。

淨空法師提到的：『宇宙之間只有一個唯一的真神。』是宗教之間的共識。

我曾聽過一位“佛學教授”講述佛教不講有一個創造主，而是一個自然生成的造化。顯然那樣的理論與淨空法師這位真悟道者的認知有所差異。下面一段說明了宇宙不是一場偶然：

3:6-2 The sovereignty of God is unlimited; it is the fundamental fact of all creation. The universe was not inevitable. The universe is not an accident, neither is it self-existent. The universe is a work of creation and is therefore wholly subject to the will of the Creator. The will of God is divine truth, living love; therefore are the perfecting creations of the evolutionary universes characterized by goodness — nearness to divinity; by potential evil — remoteness from divinity.
3:6-2 神之主權是無限的；這是整個造化的基本事實。宇宙不是必然的產物。宇宙不是一場偶然，也不是自我—存在的。宇宙是一個創造的成果，因此完全在造物主意志的管制下。神的意志是神聖真理，鮮活之愛；因此，進化宇宙的完美創造就是以善為特徵—接近神性；（人類）因潛在的邪惡-而遠離神性。

恒芬：
上師們曾在光的課程中提及思想調整者，但沒有做詳細的說明。雖然亞南說對思想調整者的具體描述要到後面的章節，然在神與人類關係的宇宙奧秘中，思想調整者扮演著一個重要的角色，因此在一開始，甚至第一篇及隨後的篇幅中，在啟示者對神的描述中時時可看到它們與我們之間的關係。

1:4-1 The infinity of the perfection of God is such that it eternally constitutes him mystery. And the greatest of all the unfathomable mysteries of God is the phenomenon of the divine indwelling of mortal minds. The manner in which the Universal Father sojourns with the creatures of time is the most profound of all universe mysteries; the divine presence in the mind of man is the mystery of mysteries.
1:4-1 神如此完美的無限性永遠地構成了他的神秘。神最深不可測的奧秘是凡人心智中內駐的神性現象；萬有之父在時間類受造物內駐留之方式，是一切宇宙奧秘中最為深奧的一個；人類心智中的神聖臨在是謎樣的奧秘。

恒芬：
思想調整者便是那個由神所賜於人類，內駐到我們凡人心智中的神性。