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玉苒廈摘錄6. 教導類聖子 4-22-2018

恒芬：
修訂到paper 8給我的認知是：上父先創造了天堂的原初之子，然後無限之靈在他們的思想中誕生。這麽說上父是父，原初之子是母，無限之靈是子。這與一般基督教所說的：「三位一體一直是天父（父神）、聖靈（母神）與聖子的象徵」有所出入，如何釐清一般人的觀念呢？

亞南：
我想不必拘泥於人類有關父母子的這些關係，因為天堂三位一體的出現不是人類概念中的出現順序，沒有所謂的性別區分，啟示中對上父、上子和上靈都使用了HE的人稱。上子並未被直接成為“母”，而是被稱為“母體之子”，上父與上子共同創造出了諸多造物之子，上子與上靈共同創造出了執法之子，而上父、上子、上靈三者共同創造出了三一性教導之子，在之後的地方宇宙創造中，上靈將自身的一部分給予出來成為地方宇宙母靈，即造物之靈，與造物之子一同合作進行地方宇宙的構建，因此從一定意義上來說上靈被稱為母靈是恰當的。

恒芬：
是的，第八篇介紹無限之靈時也說到：
8:0-3 現在我們要與無限之靈、即神靈之第三位格的永恆性起源相見了。就在上父與上子聯合構想出一種同一而無限之行動的那一時刻——在絕對思想計畫之執行的那一瞬間，無限之靈便躍然而出。

啟示者Divine Counselor 繼續說：
8:0-4 我這樣敘述各位神靈的起源次序，只是為了能讓你們思考他們的關係。實際上，他們三位都是永恆中的存在；他們是永存性的。他們是沒有時間上的起始與終結的。他們是同等的、至高的、終極的、絕對的和無限的。他們存在著，並曾一直存在著，也將永遠存在著。他們是三位既明顯個體化卻又是永恆相關的位格，即上父，上子和上靈。

亞南：
聖經中的聖父、聖子、聖靈概念後面的聖子和聖靈，實際上指代造物之子和造物之靈，因此不會有聖父和聖靈造出聖子的情況。有可能的一種理解是，地方宇宙之父、即造物之子與地方宇宙之母、即造物之靈，創造出地方宇宙的各類聖子。

恒芬：
這麽說一般基督教教友所理解的是凡人的推論或為了使教友容易理解的權宜性的說法了？

亞南：
之前提到的麥基洗德聖子是教導類聖子沒錯，但他們是地方宇宙的教導聖子，與來自天堂島的三一類教導之子有所不同，我把麥基洗德聖子的出身及職責做一些介紹以示區分：

麥基洗德的名稱來源於聖經中，它與4000多年前亞伯拉罕時代出現在撒冷（即今日的耶路撒冷）的麥基洗德有關，他直接以成人肉身方式來到世間來扭轉當時世間靈性衰退的危局。麥基洗德的本意是“仁義之王”，是當時的人對這位地方宇宙應急聖子的尊稱。玉苒廈文獻的啟示中則沿用了這一人類概念來進一步解釋麥基洗德聖子群體。

20：1.3 Melchizedeks are the joint offspring of a local universe Creator Son, Creative Spirit, and Father Melchizedek.
麥基洗德是一個地方宇宙的造物之子、造物之靈和父者麥基洗德的共同後代。

恒芬：
亞南接下來要講解的是地方宇宙天庭創造我們稱之為默基瑟德天使聖團的歷史。從中我們將瞭解天上和地上的事件是緊密相連的。整個天庭都在參與人類在玉苒廈上的進展。這一切正如葛吉夫先生在第四道所說的：在上如在下。

亞南：
35：1.1 After bringing into existence the beings of personal aid, such as the Bright and Morning Star and other administrative personalities, in accordance with the divine purpose and creative plans of a given universe, there occurs a new form of creative union between the Creator Son and the Creative Spirit, the local universe Daughter of the Infinite Spirit. The personality offspring resulting from this creative partnership is the original Melchizedek -- the Father Melchizedek -- that unique being who subsequently collaborates with the Creator Son and the Creative Spirit to bring into existence the entire group of that name.

在創造出隨身助手性存有，如明亮晨星及其他管理性人格體後，依照一個特定宇宙的神性意圖與創造計畫，造物之子與造物之靈二者之間會出現一種嶄新形式的結合造物。出自這一造物結合的人格體後代就是原初的麥基洗德 -- 父者麥基洗德 –那一獨特存有隨後與造物之子和造物之靈合作創造出整個麥基洗德團隊。

35：1.2 In the universe of Nebadon the Father Melchizedek acts as the first executive associate of the Bright and Morning Star. Gabriel is occupied more with universe policies, Melchizedek with practical procedures. Gabriel presides over the regularly constituted tribunals and councils of Nebadon, Melchizedek over the special, extraordinary, and emergency commissions and advisory bodies. Gabriel and the Father Melchizedek are never away from Salvington at the same time, for in Gabriel's absence the Father Melchizedek functions as the chief executive of Nebadon.

在內巴頓(Nebadon)宇宙中，父者麥基洗德擔任明亮晨星（Bright and Morning Star）的第一執行副手。加百列更多忙於制定宇宙方針，父者麥基洗德則更多忙於制定實施步驟。加百列主掌著內巴頓(Nebadon)常規設立之法庭和議會，父者麥基洗德則主掌著特殊、例外及突發事件的理事會及顧問機構。加百列和父者麥基洗德從未同時離開薩爾文頓(Salvington)，因為在加百列離開薩爾文頓時，父者麥基洗德會作為內巴頓(Nebadon)的首席執行官而運作。

恒芬：
這段是第35篇，許多名詞在前面的篇幅中有解釋到，我們要在這裡解說這些地方名詞與存在的職責會失去主題的焦點，大家姑且先不要為這些名詞所困擾，只要先有個概念即可。

有趣的是目前我們地球人類的進展似乎也到了許多國家的制度與運作幾乎與天庭類似，只是還有許多人類意識裡的邪惡與野蠻在磨練著，考驗著「無辜」的我們。當然，「無辜」是我們自以為的，其實天知道啊！

亞南：

35：1.3 The Melchizedeks of our universe were all created within one millennial period of standard time by the Creator Son and the Creative Spirit in liaison with the Father Melchizedek. Being an order of sonship wherein one of their own number functioned as co-ordinate creator, Melchizedeks are in constitution partly of self-origin and therefore candidates for the realization of a supernal type of self-government. They periodically elect their own administrative chief for a term of seven years of standard time and otherwise function as a self-regulating order, though the original Melchizedek does exercise certain inherent coparental prerogatives. From time to time this Father Melchizedek designates certain individuals of his order to function as special Life Carriers to the midsonite worlds, a type of inhabited planet not heretofore revealed on Urantia.

我們宇宙中的麥基洗德們，都是由造物之子、造物之靈與父者麥基洗德相聯合，在標準時間standard time的一千年時期內創造出來的。作為聖子團中的成員，他們的職能是協同創造者，麥基洗德們的構成有一部份的形成是源於自身，因此他們是實現超級自治類型的候選者。儘管原初的麥基洗德也行使某些與生具有的協親特權coparental prerogatives，聖子團會定期地選出他們自己的行政院長，一個任期為標準時間的七年，其他的便作為一個自我管理的團隊而運作。父者麥基洗德會時而任命他團隊中的某些個體去擔當半絕限世界之特殊生命載運者職責，這些世界是迄今尚未在玉苒廈揭示的一種有生命棲居的星球。

恒芬：
我想這裡所指的標準時間指的是地球時間。半絕限世界（midsonite worlds）是指相對於絕對與無限的世界；生命載運者（Life Carriers）可先顧名思義，目前可暫且不去探究，這些以後有機會都會逐步談到。

35：2.1 The Melchizedeks are the first order of divine Sons to approach sufficiently near the lower creature life to be able to function directly in the ministry of mortal uplift, to serve the evolutionary races without the necessity of incarnation. These Sons are naturally at the mid-point of the great personality descent, by origin being just about midway between the highest Divinity and the lowest creature life of will endowment. They thus become the natural intermediaries between the higher and divine levels of living existence and the lower, even the material, forms of life on the evolutionary worlds. The seraphic orders, the angels, delight to work with the Melchizedeks; in fact, all forms of intelligent life find in these Sons understanding friends, sympathetic teachers, and wise counselors.

麥基洗德們是第一個不需要化身便能充分接近低等受造物，直接實行照料凡人的提升，為進化族類服務的聖子類別。這些聖子們的本質在由高等人格體下降的中間點，他們的出身幾近於最高等神性和最低等被賦予意志的受造物的中間。由此他們成為永存的較高等神性層面與較低等的，乃至進化世界之低等物質生命形式之間的天然媒介。瑟拉芬，天使團隊們，都很高興與麥基洗德們一起工作；實際上，所有形式的智慧生命都發現，這些麥基洗德聖子是能瞭解他們的朋友，富有同情心的老師，以及明智的顧問。

恒芬：
原來默基瑟德天使聖子團是這樣的來源與本質，難怪當我們閱讀【光的課程】的課文時，可以感受到上師們對我們同情的理解，與智慧的引導。他們的話語幾乎每句話都說到我們的心崁，他們的引導使我們得以走出黑暗與混亂。

我閱讀玉苒廈的資料迄今有三十年，當年閱讀時有幸能不求甚解，只享受在那高意識的頻率與迴路中為閱讀而閱讀的喜悅。現在許多細節已忘了，但這些文獻中的啟示所給我的整體概念在我整理光的課程的過程中一直陪伴著我，引導著我。現在我參與了這本書的修訂，便迫不急待地要把這一寶物獻給大家。無奈整個基礎不夠扎實，兩把刷子刷完之後就技窮了，幸有亞南的支持，大力地提供協助，非常感謝。

亞南：
看您到討論的內容擴展得挺廣，的確有許多內容是這份啟示沒有涉及到的，不過讓我對大家感興趣的問題有了一些瞭解。

恒芬：
既然亞南在忙錄的工作與修訂之餘，願意瞭解大家感興趣的一些主題，協助大家瞭解這批文獻，就請大家提出想要討論的相關問題，雖然這將使他在修訂工作上增加上一些額外的工作，但幫助大家的意識提升、擴展、與成長，想必也是他的使命。

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小白鼠分享

述鑫：
感動與感謝中

恒芬：
是嗎？我一邊整理一邊在想大家會不會罵我在講什麽神話故事。修訂資料給不認識的讀者自己去看是一回事，跟自己的朋友交流又是一回事。我對傳播玉苒廈的知識沒有像傳播【光的課程】的訊息那麽篤定。因為它的理念確實是太玄了，儘管我的內在知道是有這樣的世界存在著。能在生命的掙扎中仍行有餘力去探究這宇宙天庭與我們之間事物的，畢竟是少數靈性的進展已到金字塔中間並有意願繼續向上回歸的幸運者。

述鑫：
我自己倒是蠻喜歡的。在玉苒廈第一篇也解答了我的疑問，得知每人依不同的歷程，聯結的神之名也不同。如台灣出現的「阿乙莎」訊息傳導者，也呼應了在玉苒廈的內容。玉苒廈讓我更能從高度的視野看人生與世界。

珈寧：
滿心喜歡地沉浸在這些資料中。儘管心裡知道資料大概在說什麼，還是被許多名詞和概念弄昏頭。今天一邊思索我有疑問的地方，一邊再次閱讀時，感覺默讀已經不夠用了，必須出聲讀出一些長句才能更好地理解。這下可以感受到：《玉苒廈》的資料是一種對人類大腦極具挑戰性的高頻率振動資料啦！我感覺還需要花更多時間細細琢磨和領悟，這就不是一天兩天就能有所得的了。

閱讀玉苒廈給我衝擊最大的感覺是：人類既是渺小的也是偉大的。一方面，渺小是因為，作為時空受造物，與上面更寬闊廣大的宇宙創造相比，真的是微如塵埃！另一方面的偉大是因為在被造之時即植入”神性“，並被賜予選擇的自由，可以通過種種可能性與神合一的機會。

恒芬：
最後分享一道玉娟老師提供的甜點，蔡志忠漫畫——你就是一個宇宙。
https://mp.weixin.qq.com/s/UGnMrC8EyRuwtb1h8LzSAA