光的課程討論區

[darkshuter]

分享專輯112. 朵朵玉苒廈摘錄心得第64篇~P20 神之眾子（2） 11-20-2022

原文網址 - http://forum.courseinlight.info/viewtopic.php?t=352995

聖子如何贈與地球的宇宙之謎

朵朵：
聖子是如何贈與地球的，引發人類的好奇心。但啟示者說：

20:6.1 有關天堂聖子以何種方式作為贈與聖子為凡人化身做好準備，以何種方式在被贈與的行星上進入母體，是一個宇宙之謎；任何試圖查明上子之都技術操作的努力，都註定會失敗。讓拿撒勒耶穌凡間生活的崇高知識滲入你們的靈魂中吧，而不要就內巴頓的邁克爾這次神秘化身是如何引發而浪費心思在無用的猜測上。讓我們都因這份知識和確信而喜悅吧，即對於神性本質來說，此類成就都是可能的，不要浪費時間在神性智慧引發此類現象所採用的技術作無益之猜測。

朵朵：
聖經將耶穌誕生描述為處女所生，以維持聖母瑪利亞純潔的身分，但在第四部，耶穌不但有生他的父親，還有許多兄弟姊妹。身為長子的他還身負重任，養家活口、周遊四方、傳遞福音。啟示者希望我們焦點放在耶穌的生平，而不是祂如何誕生地球，他的出身是否符合凡人的期望等細節上。但就我們所知，要高頻靈魂將進入低頻的人類身體裡，真的需要技術，因為一般人的身體承受不住高頻靈魂。亞當改造人類的計劃便是要提升物質身體的承受力，以利人類靈性提升時，身體才能承受。我想，聖子化身人類贈與地球的技術是更加困難的，所以列為宇宙之謎，屬於宇宙等級高科技，不是人類可以理解想像的。

20:6.3 正如耶穌作為木匠之子在你們的世界上工作一樣，其他天堂聖子在他們所贈與的行星上也從事各種職業。你們很難設想有什麼行業，尚未被某個天堂聖子在某個時間性進化性星球上的贈與生涯中所從事過。

朵朵：
我們都以為天堂聖子不是當國王，就是銜金湯匙出生的人（我常常忘記帶湯匙）。事實上不盡然，所謂的體驗就是要上山下海全部玩透透才完整，有平淡也有挑戰性的人生，才是聖子們的首選。Vicki老師就說：「我們不能看低任何行業的人。我常在勞動階層的人身上看到純淨的思想意識。他們或許無法用語言表達他們思想源自什麽樣的道理，但他們只是單純地活出較高思想與意識。」的確，連薩古魯都會在菜市場遇到開悟的菜販，他很訝異在這種地方竟然有開悟的人；他們眼神交會相視而笑，認出彼此，薩古魯就過去跟他聊天，時間就在開心暢聊中度過。我想，每個人都希望遇到聖人、贈與之子、甚至耶穌，但真的遇到偽裝成普通人的菩薩或聖子，我們有本事認出來嗎？

《維摩詰經》說：「或現作淫女，引諸好色者，先以欲鉤牽，後令入佛道。」有些人表面上很卑賤，說不定這也是佛菩薩利益眾生的方便示現，所以不要輕賤任何職業之人，惡意貶低或捧高都會讓我們造下不當的因果。即使我們無法識別凡夫聖人，但不評斷他人，平等的重視每一個人，是我們可以做到的。或許，我們更該鍛鍊的是自己的心性，認出自己。如同開悟的小販，開悟了還是在賣菜，全然做自己，喜悅的活在當下，活出自己的樣子就好。

聖子如何面對死亡

朵朵：
聖子的出生技術我們無法得知，祂們在世從事各種行業，我們也不見得認的出來。聖子一樣要以死亡脫離肉體的生命，啟示者描述聖子如何面對死亡：

20:6.6 當贈與聖子們，無論是造物之子或執法之子，進入死亡門戶後，他們會在第三天重現……。一個贈與聖子必須面對死亡，必須歷經各域凡人的全部實際體驗，但暴力性或異常性的死亡卻不是神聖計畫的要求。

20:6.7 當贈與聖子們非因暴力致死時，他們將自動放棄他們的生命，穿越各死亡門戶（portals of death），這不是為了需要滿足「苛罰」或「天譴」，而是為了完成贈與，去飽嘗化身生涯及個人體驗中的“酸甜苦辣”，這一切構成了一個受造物在凡間存有的星球上度過的一生。贈與是一個行星和一個宇宙的必然之事，而身體的死亡不過是組成贈與使命中一個必要的部分。

朵朵：
啟示者特別提提醒我們，聖子的贈與任務也是要飽嚐生命的酸甜苦辣，包含體驗死亡；這是贈與的一部分，無論是誰，一個受造物就是要這樣度過一生。我常覺得人類活反了，我們活著的時候太輕視生命，死亡時又過於恐懼，我們沒有活出一個受造物應全然體驗生活的樣本質。生命可貴之處在於它有死亡，我們才會珍惜有限的生命，用心生活，然後如聖子般，超越死亡而不只是解脫。有部電影『The Bucket List（台譯：一路玩到掛）（陸譯：遺願清單）』，講述兩個得絕症的主角在死之前完成他們的生命清單所經歷的事。我想，每個人口袋裡都有這個清單，如何在活著的時候完成才是重點，而不是行將就木再來遺憾。有時我們會寄望來世，但即使有輪迴可以讓我們於來世彌補，但那都不是原來的樣子了。

三一性教導之子－迪諾爾(Daynal)聖子

朵朵：
三一性教導之子－迪諾爾(Daynal)聖子，我們很少談到這類聖子。原因如啟示者所說：「20:9.1你們不熟悉這一類聖子，因為玉苒廈從未經歷過一個靈性時代，一個宇宙啟蒙的黃金時代。但是，即使是現在，教導聖子們也會造訪你們的世界，為的是制定他們預計在你們星球上居留的計畫。他們將會在玉苒廈居民從動物性的束縛和唯物論的羈絆中獲得相對的解脫之後適時地出現。」迪諾爾聖子是管教育、檢驗考核及培訓課程的，祂們何時會來。亞南說：「按照之前提到的行星天命時代來看，基督再臨和執法之子的出現應該在教導之子到來之前。」表示迪諾爾聖子的到來介於贈與之子及光與生命的世界期間，所以當你看到祂時，就知道這個居住行星已經開始進入靈性化階段了。

迪諾爾聖子工作啟示者介紹如下：

20:7.3 迪諾爾聖子們不是地方宇宙或超級宇宙管理機構的一個有機組成部分。它的成員既不是造物者，也不是挽回者，既不是司法者，也不是支配者。他們與宇宙管理機構的相關程度，並不像與道德啟蒙和靈性發展的聯繫那麼豐富。他們是萬有的教育者，致力於所有領域的靈性覺醒和道德引導。他們的職責與無限之靈所屬的人格體密切相關，並與受造存有的天堂揚升密切相關。

朵朵：
三一性教導之子出自三位一體，但不是管理及支配階層，也不是司法單位，就是純粹的教育，致力於所有領域的靈性覺醒和道德引導，甚至與揚升計畫有關。這樣的描述看似簡單，好像不怎麼重要，但細想，一個物種可能要幾千幾百萬年才能進化成智慧生物，但人類從早期祖先狐猴類到靈長類到現在的人類，只花了一百多萬年（62:0-1大約一百萬年前，人類的直系祖先通過早期狐猴類胎盤哺乳動物的三次連續突變而出現。62:5-1從西元1934年回溯到最初兩個人類的出生，只有993,419年。）而人類藉由啟蒙、藉由教育，進展到現在的樣子，也只花了幾萬幾千年時間。只要方向正確，教育可以使整個物種，整個世界，甚至整個宇宙飛躍的進展！如同孔子、老子、蘇格拉底及耶穌等等，他們的教育貫穿整個人類歷史，影響深遠。由此可知，教導之子如此重要，所以專注於教導本業，且由天堂三位一體創生，以高尚完美的人格引領宇宙的受造物走向完美。

20:9.2 三一性教導之子與各行星天命時代之終結無關。他們既不審判死者，也不轉變生者，但在每次行星使命中，他們總是由一位負責執行這些服務的執法之子陪同。教導之子們完全專注於一個靈性時代的開始，於一個進化行星上靈性實相之紀元的曙光。他們使物質知識與世間智慧的靈性對應物成為現實。

朵朵：
物質世界的運轉是基於宇宙及靈性法則，我想一般人很難體會到這點，最貼近人類生活的，就是因果法則，人類從因果的呈現中歸納出這個法則，並且運用在各方面。教導之子們的工作專注在為一個進化的行星展開靈性實相。

20:10.4 在各地方宇宙中，這些類別的聖子通力合作，向空間受造物們做出關於天堂各神靈的啟示：作為地方宇宙之父，造物之子描繪了萬有之父的無限特性。作為仁慈的贈與聖子，艾沃諾聖子揭示了無限慈悲的永恆之子的無比本性。作為揚升人格體的真正導師，三一性迪諾爾聖子展示了無限之靈的導師人格。在他們神聖完美的合作中，邁克爾、艾沃諾和迪諾爾聖子們，正在促成神之至高者的人格體和主權在各時空宇宙中的實現和揭示。在他們三聯性活動的協調合作中，這些神之天堂聖子永遠以各神靈人格體之先驅者的身份運作，他們緊隨第一偉大本源與中心之神性永無止境地從天堂的永恆島至未知的空間深處擴展。

朵朵：
啟示者描述神的沉降眾子對應三位一體的本質，也顯現出三位一體如何在地方宇宙及居住行星上，經由這些聖子們而實際運作。我們常說三位一體雖在天堂島，但他們的臨在無所不在，是因為我們在物質世界就是經由這些聖子的運作，才感受到第一本源－三位一體的真實存在。這真的很重要，凡人就是需要經由這些感受，才會相信神的存在、天堂的真實，也才願意邁向揚升之旅，我想，這也是啟示者揭示這些奧秘的原因之一。

——END——