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分享專輯86. 朵朵玉苒廈摘錄心得第51篇~從自發性的自律談神的律法與意志(1)2-13-2022(by Vicki)

 
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darkshuter



註冊時間: 2017-05-23
文章: 1458

發表發表於: 星期二 二月 15, 2022 9:59 am    文章主題: 分享專輯86. 朵朵玉苒廈摘錄心得第51篇~從自發性的自律談神的律法與意志(1)2-13-2022(by Vicki) 引言回覆

分享專輯86. 朵朵玉苒廈摘錄心得第51篇~從自發性的自律談神的律法與意志(1) 2-13-2022

原文網址 - http://forum.courseinlight.info/viewtopic.php?t=352971

朵朵:
上幾週我們分享了萬有引力、自由意志及宇宙心智這些概念,綜合這些概念,Vicki老師給了我們一個命題:「在了悟我們是受造物之後,許多人的疑惑是既然我們被賦予自由意志,為何還要自律,遵行父的律法與意志呢?」這真的是大哉問,美鳳姐姐果然厲害地接下這問題。

美鳳:在談主題之前,我們先複習一下《玉苒廈之書》中的一些概念。

1:1-2 萬有之父永遠不會勉強眾宇宙中智性意志受造物接受任何形式的強迫認可、莊嚴崇拜,或者奴性服務。時空世界中進化的居民必須是自發的——在他們自己內心——承認、熱愛和自願地崇拜他。造物主不會控制或強迫他物質性受造物的靈性自由意志去服從他。人類決意履行上父意志之深情奉獻,便是人類呈現給神的最上等禮物;事實上,受造物意志的這樣一種奉獻,是人類獻給天堂之父的、唯一可能具有真正價值的禮物。人類居住、活動和存在於神之中;因而除了這個遵循上父意志的選擇,人類再沒有什麼能夠奉獻給神,眾宇宙中的智性意志受造物所產生的這些決定,便形成了那真實崇拜的實相,它是那樣的符合造物之父那由愛主導的本質。

4:4-4 上父-絕對者是中央完美宇宙的創造者,也是所有其他造物者之父。神與人類及其他類存有共用人格性、善性和許多其他特性,但意志的無限性卻是他獨有的。神在創造行為中僅受他永恆本性的情感和他無限智慧的支配所限制。神自身只選擇無限完美,因此中央宇宙的完美是超凡的;儘管造物之子們全面分享他的神性,乃至他諸多方面的絕對性,但他們並不完全受智慧的有限性所局限,它是上父意志的指示。因此,在邁克爾聖子類別中,創造性自由意志甚至變得更為活躍,完全神性,且即使不是絕對性,也幾乎是終極性的。上父是無限且永恆的,否認他意志的自我限制之可能性,等於否定了他意志絕對性的概念。

朵朵:
造物主既是全知全能全在,他是有能力在創造之初就限制我們的自由意志。如果造物主一開始就限制我們以符合宇宙本身完美的形象,這樣不是方便多了嘛!但造物主並未如此。

美鳳姐姐說:造物主自願自我限制,但是卻賦予我們自由意志,造物主甚至拒絕強制或強迫物質界受造物的自由意志屈從於他,以便讓受造物的創造性與自由意志變得更為活躍,更具創造性及可能性。「上父是無限且永恆的,否認他意志的自我限制之可能性,等於否定了他意志絕對性的概念。」由此可知,儘管造物主是永恆的、絕對的、無限的,但祂卻自我限制。祂尊重我們自由意志選擇權。

朵朵:
對受造物來說,有甚麼比給予最大的自由是最好的禮物!現在人類可以製造非常多電器、機械或者機器人了,哪個終極目的不是為服務人類,滿足人類需求及無條件服從人類指令?但人類創造機器人時卻附有一層恐懼,深怕機器人奪取人類地位成為主宰者,反過來控制人類,如此荒謬的劇情這在很多科幻電影可以看到。為何如此?因為人類創造這些東西時沒有注入愛,創造這些的目的只是為了便利人類的生活,為了自己人類的福祉,沒有想到同住在地球的其他物種及後續所造成的影響,所以人類大部分的創造最後成為災難。但神創造萬物並不是為了自己的福祉,前面就說:「萬有之父永遠不會勉強眾宇宙中智性意志受造物接受任何形式的強迫認可、莊嚴崇拜,或者奴性服務。」他的創造是為了整體宇宙的福祉,他付出、給予,贈與愛卻從不限制,他只限制他自己。如果真要說目的,就是:「我們要完美,如同神一樣完美」,如此神聖的意識,從這裡就可以看到我們與神之間的差別。

萬有之父總是以父親的視角來看待他的受造物,如同我們看孩子一般,我們可以給予孩子最深沉的愛,就是讓他成為他自己,我們最欣慰的,莫若於孩子遵從我們的教誨快樂的成長,也就是為何我們可以獻給萬有之父最深情的奉獻,就是以自由意志遵循祂的意志在祂之內創造自己的實相。

接下來是美鳳姐姐說明神自我限制的意義:

4:4-3 父是絕對自我決斷的存在;他對宇宙的各種反應,是沒有任何限制的,除了那些自我施加的限制以外,他的自由意志行為也僅受制於那些固有表現其永恆本質的神聖品質和完美屬性。因此,對於宇宙而言,父就是這位擁有最終之善、外加一種具有創造無限性之自由意志的存在。

118:5.1(1299.1) 神靈的全能性並不意味著行不可行之事的能力。在時空框架內,從凡人理解的智性參考點來看,即便無限之神也無法創造出方形的圓圈,或是創造出天性良善的邪惡。神無法行非神般之事。哲學術語的這樣一種矛盾相當於虛無,並意味著沒什麼是由此而被創造出來的。一種人格特徵,無法同時即是似神般的,又是非神般的。共存性是固有於神性力量之中的。所有這一切都衍自這一事實,即全能性不僅創造了具有本質的萬物,它也給了萬物眾生本質的起源。

朵朵:
我們常認為是萬能的,沒有他做不到的事,但事實上,他有他的限制。啟示者說:「父無法行非父般之事。」為何如此?美鳳姐姐解釋說:造物主自由意志的行為僅受他神聖品質和完美屬性的制約,她引用老祖宗的智慧之言:「君子有所為,有所不為。知其可為而為之,知其不可為而不為,是謂君子之為與不為之道也!」孔子:「從心所欲不踰矩!」即使是,也不會做出違反神性的事情,所以啟示者說:「一種人格特徵,無法同時即是似神般的,又是非神般的。」

美鳳姐姐又說:完美的造物主不會像我們這些未成熟尚有待進化凡人一樣,矛盾重重,模棱兩可,甚至會想到能否創造一個方形的圓,一個天生善良的邪惡等等。人類在不瞭解神的本質和屬性的情況下,甚至產生了無所不能神的悖論說,並嘲弄:既然父無所不能,他能創造一顆他搬不起的石頭嗎?父不做不是父所做的事,他只做符合神聖品質和完美屬性的事物。這正是我們這些進化類凡人必須在地球這實驗場及訓練基地學習自我約束,自我整合,自我完善之所在,同時又能有效運用我們相對的自由意志去創造及發揮無限可能之獨特天賦。待以時日,當我們真正具備了宇宙公民意識,及熟練掌握如何運用心智去連結靈性意識,而又能有效控制能量之時,便是我們揚升到另一更高系統之時。

所以矛盾及對立是受造物的屬性,萬能的父是不需要這些的,不知父的凡人常常用自己的螞蟻腦去解釋神,所以製造出荒謬的邏輯去顯示自己的無知。但最可怕的不是無知,而是因無知而驕傲!人們常用小聰明去欺騙別人滿足自己的欲望或利益,還沾沾自喜佔了便宜,但實際上,無形中有更大的業力等著他去償還,更多的學習課題等著他去跨越。說這些人無道德感嗎?或許有,總是被人性欲望所蒙蔽,等到要償還時才悔不當初。很多人遊走於道德及人性之間,在自己內心的小劇場矛盾及分裂不已,所以去兩極化及整合是人類朝向更高意識時所要做的事,而父只做他應該做的事,從不矛盾及分裂;如果我們只做自己真正應該做的事,如果人不做多餘的事,或許這世上就不會有這麼多紛爭了。

講完了神的屬性,美鳳姐姐切入主題談論「他的律法」以及「天父的意志」,美鳳姐姐說:

141:2.2(1588.5) “當你們是這個王國的臣民時,你們的確生來就要聽這位宇宙支配者的律法;但由於我前來宣佈的王國福音,當你們信實發現自身為子女,你們自此以後將不再視自身為一個全能國王的服從律法的受造物,而是一個慈愛神聖之父的特權子女。我實實在在對你們說,當父的意志是你們的律法時,你們很難處在王國中。但當父的意志真正成為你們的意志,那麼你們會真正處於王國中,因為王國藉此成為你們身內的一種既定經驗。當父的意志是你們的律法時,你們是高貴的奴隸臣民;但當你們相信父之子女身份的這一新福音時,我父的意志會變成你們的意志,你們會被提升到父之自由子女、王國解脫子女的高位。

美鳳:由上而知:

1) 當父的意志是你的律法時,你幾乎不在王國裡;當父的意志成為你的意志時,那麼你在王國中是非常真實的。因為王國已成為你既定的經驗。

2) 當上父的意志是你的律法時,你就是高尚的僕人;但當你相信聖子(邁克爾耶穌基督)的新福音時,上父的意志就會成為你的意志,你便會被提升成為神的自由兒女。


朵朵:
上父的意志就是宇宙的律法。但如何遵從上父的意志?一樣的上父意志,不一樣的看待及行使方式,決定了我們在宇宙中的地位;兩種不同的層次,取決於我們意識的高度及心態認知。

美鳳姐姐告訴我們:「人們因還未真正瞭解造物主與人的關係,而產生了主僕意識。事實是:造物主是慈父、是愛,我們都是他的兒女,我們要發揮兄弟之誼,增益彼此,從而進行宇宙合作性的冒險之旅。“ Be perfect, even as I am perfect. ” 最終我們會在天堂找到他,並像他一樣。」

很多人或許認為遵從上父意志就是拯救世界,造福人群,做非常人之事。我聽了美鳳姐姐開示之後才明白,其實遵從上父的意志就是用他賦予我們的自由意志去創造、發揮我們的天賦,在世上行友愛之事,與所有人合作完成整個宇宙揚昇的冒險旅程,一同前往天堂,這整個從認識到實踐神聖計畫的過程,都是他的旨意。當然可能還不止這些,但我們可以窮盡我們的靈命去實踐,目前為止,我們只要真實的體驗自己的人生就夠了。

40:6.7(448.6) 4. 萬有之父已基於其神聖的自由意志,賜予了你們受造物人格。你們已被賜予了一種對自由意志行為的神聖自發性規範,神與有可能成為其子民的一切存有共用這一規範。

朵朵:
到這裡可能還有人會問:「自由意志的規範是甚麼」,其實開頭美鳳姐姐就告訴我們了:「父不做不是父所做的事,他只做符合神聖品質和完美屬性的事物。」「君子有所為,有所不為。」美鳳姐姐又怕我們不清楚,他說:「《玉苒廈之書》中多次提到,儘管在自發性的無限中,必須通過有意圖和支配性的心智來實現物質界與屬靈的表達與創造。但唯有我們的心智響應第一本源與中心的絕對意志,永遠與神聖計畫有著完美的協調,真正懂得並遵從神的旨意,以及在道德意識上自律的人,才能保有真正的自由。因只有自發性的自律才能使我們得到最大限度的自由發揮。可不是嗎?如果你是個非常自約自律的人,誰還會管你呢?」

自由意志的規範就是自律,運用前面分享所說的三種宇宙心智「因果-科學」、「責任-道德」和「靈性-宗教」,在人世間努力的發展活出自己,就是用自由意志活出神的旨意。但自發性需要自覺,需要醒悟,人唯有醒悟過來,才能明白自己的宇宙地位,去做應該做的事情,作利己利他利群體的事。旨意就是律法,當一個人還沒醒悟過來,律法對他而言是規範、戒律、是懲罰,他因為怕受罰,所以基於恐懼而遵守律法,這時我們把自己變成神的僕人,是無法自由的生活在神的王國內的。但當我們用自由意識自發性的遵從神的旨意,「君子有所為,有所不為。」我們用律法活出自己,律法就像水,我們就像水中的魚,我們遵從律法而悠然的活在其中,自律的我們就在祂(天父)的王國內成為神的子女。

最後美鳳姐姐的女兒瑄瑄為這篇文章下了很好的結尾,值得再三欣賞,新時代的人類實在不容小覷,新一代的人意識頻率是比上一代的人高的,這是宇宙的定律,這樣的配置才能引領人類進步,用開放的心向年輕人學習,我覺得也是讓自己常保年輕的秘訣。

徐一瑄:
「自發性,自律地遵循神的意志而非當成神的律法」,這不是誤信、不是盲從、不是因畏懼而不得不信,亦非不明就裡的迷信,而是瞭解靈魂最高意義與價值後產生的如獲至寶,獲得了參與靈魂大冒險之遊戲規則的藍圖導引。

《玉苒廈之書》就像一本教戰手冊,它教導我們超越物質束縛,活出喜悅人生的途徑,它幫助我們以更高的緯度與視野俯瞰身處三次元迷宮的我們,否則難以脫離迷陣,無法扮演好分配給你的角色,與同伴共同完成遊戲大冒險。

若以比喻去形容我們的生命藍圖,我們各自都是從最原始完整的上天分裂下來的,我們每一生都有一個不同的基本公式(人格能量模式),你可能是X+Y,我是X+2Y,他是X+3Y,我們在天上選擇好各自的裝備(人格能量模式),好讓我們在人間按照一個基本程式走,這程式帶領我們走向生命藍圖的終點,也可以說,這些只是我們的初始裝備。我們命運迷宮有許多的岔路,而選擇走哪一條則在自己手上。

你可能會問,那既然終點一樣,意義何在?活著又有何用?其實重要的是走向神安排我們的終點的過程中,學習及提升自我。我們可以把三次元世界的困難、挫折、痛苦、物質、名利、情執等視為迷宮裡的挑戰及關卡,學生階段的關卡就是考驗我們能否靜下心來勤奮讀書,聽從師長們的諄諄教導,成長後遇到困難及痛苦,要帶著信心、樂觀的心態去克服,遇到名利的誘惑要有覺知且不為所動,最後是穿越、戰勝一個個關卡並完成神安排給我們的目的地。

通過《玉苒廈之書》,你會瞭解這生命藍圖裡的每一次生命的途中都留著許多的彩蛋和小結尾。我們就像玩遊戲一樣,途中得到不同的裝備並放入我們的公式。今天你因為學習了技能你從X+Y變成X+2Y。最後你也得在路途裡尋找自己的X和Y,以達到一個完整的公式。

你可以提早地走完整個生命藍圖,《玉苒廈之書》就像是遊戲裡的外掛程式,它幫助你更簡潔地突破生命的盲點,也讓你提早從深淵裡爬起來,輕而易舉地戰勝怪獸或困難。或許你正在卡關的階段,迷茫活著的意義,沈溺在身為人的苦難中,但這也說明,你從未轉身換一個方式想想自己活著能爲世界創造多少價值。因為這場遊戲是你選擇下來的,你的主要故事線從未改變,而你正因為無知與無明才滯留於此而不得其門而入。

可是父給了我們無限可能的程式,也啟示給我們走向正當路徑的自由。以便我們在不妄為的情況下做出正確的選擇與道路,並在途中享受每一個過程,那你的生命藍圖就不再是想像中的那麼枯燥乏味,反而是妙趣橫生。

父訂定了我們人類的計畫、目的以及規則,倘若你不學習暸解遊戲規則,你可能還在遊戲的初始階段等著破冰。但不能否認在摸索的過程中,同樣富有意義和價值。

如佛教所說:「遊戲三昧。」現在遊戲已開始,大戲已上演,規則請遵守,角色請投入。
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