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分享專輯83. 朵朵玉苒廈摘錄心得第47篇~人類意識的實相(二) 1-23-2022

 
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darkshuter



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文章: 1458

發表發表於: 星期三 一月 26, 2022 3:24 pm    文章主題: 分享專輯83. 朵朵玉苒廈摘錄心得第47篇~人類意識的實相(二) 1-23-2022 引言回覆

分享專輯83. 朵朵玉苒廈摘錄心得第47篇~人類意識的實相(二) 1-23-2022

原文網址 - http://forum.courseinlight.info/viewtopic.php?t=352964

16:9.7 無私性,在除去父母的天性以外,並不都是天生的;他人並非天生被愛,或是得到社會性的服務。無私性需要理性、道德的啟蒙,及宗教、知神意識的推動,以產生一種無私及利他的社會秩序。人類自身的人格性認識,即自我意識,也直接有賴於這種天生的覺他意識之事實,該天生之能力可去認識及把握其他從人性到神性的人格實相。

朵朵:
無私性,在哲學上可以用「利他主義」解釋,但很多人對於「利他主義」有很大的誤解,認為「無私」就是奉獻自己,「利他主義」就是犧牲自己的利益,這些都違反了人的生存本性,所以不被一般人所接受,這是很膚淺的解釋。我覺得達賴喇嘛這個解釋,可以說明無私性的好處與意義。
達賴喇嘛說:「利他主義有兩個層面,愛他人,不是指我們應該忘記自己。當我說我們應該有慈悲心時,並不是指要犧牲自己去幫助他人。有時候我說,佛陀和菩薩是所有人裡面最自私的,為什麼?因為經由利他思想的耕耘,他們達到最後的幸福。在我們的自私自利裡,我們是很愚蠢的,心胸很狹隘的,所有我們做的都會為我們帶來苦難。佛陀和菩薩的自私是有功能、有效率的,利他不只使他們證得覺悟,也獲得幫助他人的能力。這是很值得的,對我來說,這證明為了創造最大的幸福,人需要發展慈悲心。這是佛教的邏輯。如果慈悲心引發不幸,那是很有問題的。為什麼實踐慈悲會帶給我們更多麻煩?那確定不是慈悲心所引起的。只要想像如果我們都在沒有慈悲心的情況下生活,只想到自己,我們將會很受苦。對其他人你想得愈多,你會愈快樂。」

所以「無私性」或者「利他」的意義,不是犧牲自己的利益,而是具有「善的意識」,適時的幫助他人,以自己能力所及的行為,去協助他人度過困難或者幫助別人過得更美好。建立這樣的環境,其實最後受益的都是自己。有個廣告片叫 「Life Vest Inside Kindness Boomerang One Day」,中文叫「善的迴旋」。

<連結 - https://www.youtube.com/watch?v=r95IYtgelNs

這個影片中所有的行為都是舉手之勞,但卻建立了美善的社會,每個人都因此而美好。其實,我們不需要大富大貴,不用太有聰明才智,只要在自性中建立「善的意識」,「良善的行為」,就能建立讓所有人都幸福的社會。

結合達賴喇嘛的說明及上述的影片的闡述,我想大家就可以理解為何
啟示者說:「無私性需要頭腦理性的理解,道德心靈上的體悟到宗教上的推動以產生一種無私及利他的社會秩序。」事實上,維護自己的生存利益是生物的本能,但我們與動物不同的是,人類是有覺知,有識別能力去知道什麼是最好的生活秩序的三位一體(動物性、人性及神性的聚合體)。我們可以藉由現實生活的實踐去體認到「無私性」就是我們從人性過渡到神性時的人格實相,也是維護我們生存最大利益的行為。

16:9.8 歸根到底,無私的社會意識必然是一種宗教意識;換言之,假如它是客觀的;反之,它便會是一種單純的主觀哲學抽象物,因此也就缺乏愛的因素。只有一個知神的個人,才能夠愛人如己。

朵朵:
「無私」在道德層次就是推己及人,當一個社會進展到無私時,「愛」是必要因素。為何如此?因為「愛」讓我們認知到自己的責任。一個沒有愛的人,是不會認知到真正的「責任」;只有責任沒有愛,終究會讓人覺的負擔想逃離。例如一個對家庭、父母對子女有愛的人,他會明白自己的責任,在愛中承擔他的責任而創造美好,就是我們的道德層次的展現。但如果沒覺知到「愛」,即使他建立了家庭,他的負責也不完全,因為他不知道自己該做什麼及如何去做,責任變成了一種禁錮:他在付出時憤怒、他在給予時匱乏。這樣的創造,讓他自己及親人都想逃離。反之,當一個知神的凡人,他明白他與其他人格體都是神的一部分,他對靈性上的兄弟姊妹便產生愛。當他對個人、社會及團體有愛時,他便覺得對其他人有責任,此時無私的宗教情感就會產生。他會協助彼此創造良善的社會,就像耶穌在世時所作的一切。對地球也是一樣,一個對地球有愛的人,必定會對自己的所作所為負責,不做傷害地球的事,對地球負責。

16:9.9 自我-意識本質上是一種集體意識:即對神與人,上父與子民,造物主與受造物之關係的意識。在人類的自我-意識中,四種對宇宙實相的理解是潛在且內在固有的:

朵朵:
自我-意識不是個人意識,
Vicki解釋說:「Self-consciousness從字義上來說,我們會理解成是個性自我的意識,但在這裡指的是對宇宙本我的集體意識。雖說「四種對宇宙實相的理解是潛在且內在固有的。」但對大部份的人來說,還是要經歷一個覺醒的過程,才能進入這潛藏的深層意識。不然就不會有芸芸眾生這辭彙了。」這個自我-意識可以說是一個人已經認識到本體,明白這個本體不是我們所獨有的,而是屬於整體的,明白自己與他人、神與人及整個宇宙創造奧秘的意識。這個高度,世上幾人有,所以要從個體意識走向整體意識,的確是很長的一段路。

四種對宇宙實相的理解是:

16:9.10 1. 對知識的探索,即科學之邏輯。
16:9.11 2. 對道德價值的探索,即責任感。
16:9.12 3. 對靈性價值的探索,即宗教體驗。
16:9.13 4. 對人格性價值的探索,即將神之實相認知為一個人格本體,並同時理解我們與同伴人格體的友性關係之能力。

朵朵:
前三個宇宙實相我們已經在「分享專輯77.」時說明。
第四個宇宙實相:「將神之實相認知為一個人格本體,並同時理解我們與同伴人格體的友性關係之能力。」落地來講的就是前面所述「無私性」。總和理解前三者宇宙實相,明白這些是內在稟賦,認知神並非在遙遠的天邊,而是可在人世間實現的神性人格實相。

16:9.14 你之所以能有意識的把人當成你的受造物兄弟,是因為你已經有意識的把神當成了你的造物主父親。正是出於父子關係,我們才推究到對我們自身兄弟關係的認知。對於所有道德受造物而言,父子關係之所以成為或者可能成為一種宇宙實相,是因為上父已親身將人格本體贈與到所有這類受造物身上,並將他們納入到其遍在的人格本體迴路的掌控之下。我們敬拜神,首先,因為他存在著,其次,因為他存在於我們之中,最後,因為我們存在於他之中。

朵朵:
玉苒廈之書140:5.13說:「憑信念看見上帝,意味著獲得真正的屬靈洞察力。靈性洞察力增強了調整者的指導,最終增強了上父的意識。當你認識上父時,你神性之子身份的保證得到確認,並且你會越來越愛你的每一個肉身兄弟,不僅是作為一個兄弟——帶著兄弟般的愛——而且是作為一個父親——帶著父親的情感。」當你認知到造物主是所有受造物的父親,你看待所有東西的角度都會不一樣;不僅是所有人,而且是所有事物。如同「當下的力量」作者:艾克哈特.托勒從痛苦醒來時所描述:「這是我熟悉的房間,但此時我卻知道我從未真正看見過它,像是來自太古初開,我撿起一支鉛筆,一個空瓶和其他一些東西,對他們美麗及鮮明讚嘆不已。」所以已認知神之愛的你,看待一個鉛筆都如此富有愛時,更何況是你所遇見的每一個人呢。

我們都有神的片段體,以我們自身出發來看,神在我們之內,以神的高度看,我們在神之內,事實上,我們就像神身體裡的小細胞,努力的想從腳跑回到心臟,這是個從個體意識到本體意識的旅程,其實我們只是在神的身體內不斷移動著,以為走很遠了,卻從來不曾離開本體過。


16:9.15 宇宙心智應當自我清醒地意識到其本源,即無限之靈的無限性心智,與此同時,它也應意識到各個廣袤宇宙中的物理性實相、永恆之子的屬靈性實相及萬有之父的人格性實相,這些有什麼奇怪嗎?

朵朵:
揚升類凡人何時知道自己具有宇宙心智了,啟示者告訴我們就是當你清醒意識到「本源」之時,本源就是無限之靈的無限性心智、永恆之子的屬靈性實相及萬有之父的人格性實相;前面章節提到引導人格體回到本源有三種迴路:萬有之父的人格性迴路,永恆之子的靈性迴路及無限之靈的心智迴路:


9:6-2 正如上父將一切人格都吸引向他自身,也正如上子吸引著一切靈性實相一樣,共同行動者也將一種吸引力量施加到一切心智之上;他無條件地支配和控制著遍在性心智回路。所有真實而真正的智性價值,所有神性的思想和完美的理念,都被準確無誤地吸引到這個絕對性的心智回路之中。

朵朵:
這些迴路引導我們走上揚升之路,為什麼這裡提到宇宙心智應意識各個宇宙中的物理性實相,在玉苒廈之書9:6-5清楚說明:

9:6-5 在純物質性存有之內,心智與能量相關聯;在純靈性人格體之內,心智則與靈性相關聯。然而,包括人類在內的無數人格體類別,其所擁有的心智,是與能量和靈性二者都相互關聯。受造物心智的靈性層面始終回應永恆之子靈性引力的牽引;而他的物質性面向則回應物質性宇宙的引力驅動。

朵朵:
身為人類在內的無數人格體類別,我們的心智與能量與靈性二者都相互關聯,我們既能回應永恆之子靈性引力,也能回應物質性宇宙的引力驅動,所以啟示者說宇宙心智能意識到這些很正常。雖然啟示者說了那麼多,不過我們不必然擁有宇宙心智,那是需要靠不斷努力才能獲得的,玉苒廈之書說:

9:5-6 在玉苒廈上,心智是思想完美的本質與你們非成熟本性裡的逐步進化的心性之間的一種折衷。你們智慧進化的計畫,的確,是一個崇高完美的,但當你們在肉身軀體中運作時,你們卻遠遠沒有達到那神性目標。心智確實有著神性的起源,它確實有著一個神性的天命,但你們的凡人心智卻仍未擁有神性之尊貴。

9:5-7 太多、太多次,你們用偽善玷污了你們的心智,用不義來使它們枯萎;你們讓其受制於動物性的恐懼,讓無用的焦慮使其扭曲。因此,儘管心智之源是神性的,但在你們的揚升世界上,你們所知的心智卻很難成為令人盛讚的對象,更少讓人傾慕或崇拜。對幼稚懶散的人類智力的沉思,只應引出各種謙卑的反應。

朵朵:
我們的設計是完美的,但我們將其運作的很糟糕,看起來人類世界不完全照原出廠設定執行。儘管如此,天界存有仍沒有放棄我們,這第16篇就是超級宇宙總部完美常在者團隊中的萬有監察者所提供,這是何其榮幸的事情。
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