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分享專輯11. 巴夏談《玉苒廈之書》 3-15-2020

 
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darkshuter



註冊時間: 2017-05-23
文章: 167

發表發表於: 星期四 三月 19, 2020 11:19 am    文章主題: 分享專輯11. 巴夏談《玉苒廈之書》 3-15-2020 引言回覆

分享專輯11. 巴夏談《玉苒廈之書》 3-15-2020

恒芬:
昨天接到白矄綾教授傳來的巴廈對《玉苒廈之書》的評論。先將全文貼出:


問:你能談談《玉苒廈》(Urantia)嗎?

巴夏:總地來說,你所說的《玉苒廈》的概念,如下,我說的是大體的概括,明白嗎?

問:明白。

巴夏:有一個源頭,在散播著信息,你們星球上的人,接入了它們的頻率,接收到了該特定源頭的資訊,然而,同時,總體而言,不是說每一個情況,不是說每一句,但是總體而言,貫穿該作品,接收到該資訊的個體,在你們所稱的通靈或心靈感應狀態下,確實由於其背景、成長背景、和對實相的信念系統,將你們所稱的宗教觀點,有點多地加入到了其中,比傳遞該資訊的源頭的實際的本來的意圖要多。你明白嗎?

問:謝謝,明白。

巴夏:因此,並不是說它在某種意義上不是真理,但它是被扭曲染色的真理,以適合那些接收該資訊的特定人群,因為他們能夠理解那些概念的唯一方式,是用他們熟悉的術語來表述,從而在某種程度上可能造成了某些人對該資訊的基礎的誤解。讓我們來提供一點必要的例子,不必然是關於《玉苒廈》這份資訊,而是關於你們星球上許多人所認知的聖經資訊,例如,在你們的聖經裡有「十誡」的概念,明白?

問:明白。

巴夏:事實上,一個對此更準確的說法是,「十諾」,但它們不是你們做的承諾,它們是「無限造物主」向你們做的承諾,再一次,讓我們給你舉個例子,幫助你瞭解詮釋是如何造成歪曲的,通常被你們詮釋的「第一誡」,引述你們的聖經,「我是主你們的神,在我面前你們不可有虛假的神」,你記得這句嗎?你熟悉這句嗎?

問:當然。

巴夏:好的,以下是該資訊被傳遞的原貌,你們可以看看原始的資訊原貌、資訊本意與那個時代的領會所做的詮釋之間有何不同,你明白嗎?

問:明白。

巴夏:原始的資訊是:「我是一,你們所稱的其它神明也是我,因為只有一存在,不可能存在虛假的神,因為一切都存在於我內」。你看出不同了嗎?

問:是的。

巴夏:存在巨大的不同,是不是?

問:是的。

巴夏:一個是批判性、控制性的,另一個是承諾,這就是實相的實質,我向你保證。明白嗎?

問:是的。

巴夏:當然,你們許多人瞭解,到處殺人並不符合你們最佳利益(觀眾笑聲),「你不可殺人」這條誡命,確實看起來在你們星球上是個不錯的準則,再次的,真實的詮釋和真實的承諾,是:「當你理解到一切生命為一,你將不會殺戮。」現在你們保留下來的是哪一部分?「你不可殺戮。」

當你理解到一切生命為一,你不會殺戮——因為那沒有道理,因為你殺害的話就是在殺害自己。這是完整的概念。但是由於存在於你們星球上的等級結構,它們被看成是來自一個統治者的評判。「你可以這麼做」,「你不可那麼做」。而事實上,它們是存在狀態的聲明,是保證,是許諾,當你知道一切生命是一體時,你自會知道為什麼你不殺戮,事實上你會知道你其實無法殺害,因為一切都是永恆的。這就是該資訊的完整要旨。你看到不同之處了嗎? 你看到詮釋背後的概念了嗎?

問:嗯。

巴夏:總地來說,它被詮釋的方式,某些方面,具有這種類型的歪曲,儘管其中包含真理,許多人將該資訊製作成的形式,卻可能不是它本來意圖的呈現方式。

問:被那些記錄它的人?

巴夏:是的。任何的,甚至「這個」傳訊,此刻的這個,任何經過你們人群的意識過濾的,就定義而言,都必然會染上某種形式的色彩,以便你們實相能夠理解其含義。接受資訊的個體在其真誠度的最大範圍內,盡其所能地讓自己透明,以允許資訊儘可能地純粹無染地通過,但是就定義而言,你們正在接收的資訊必然在某種程度上受到了參雜和過濾,否則你們就根本不會有資訊的傳訊了,因為它必須被轉譯成你們的語言,在某種程度上轉譯成你們維度對實相的理解。你明白嗎?

問:明白。可扭曲的意義何在呢?

巴夏:不是說扭曲有什麼意義,而僅僅是入鄉隨俗。換句話說,如果你讓光通過紅色的玻璃,從另一邊看到的光只能是染上了紅色,因為該玻璃的本質就是紅色,並不是說那塊玻璃有著「邪惡的議程」,「我要把光變成紅色!我要把它扭曲!」當然那不是不可能,但是我們所描述的只是實相轉換的實質。真的,唯一接近純淨傳訊的方式(就連這也依然涉及到某種詮釋),是我自己和你之間的,直接的心靈感應接觸。你明白了嗎?

問:是的。

巴夏:甚至就連那個也涉及到你那頭的某種詮釋。但它會更加接近對領會的實質的傳訊。

問:明白了。

巴夏:這有幫到你嗎?

問:是的。

巴夏:你還有什麼想說嗎?

問:嗯……謝謝!

巴夏:我們也感謝你!

我們向你們所有人給與無條件的愛,此刻我們向你們每一個延伸我們深深的感激,感謝你們允許我們文明與你們在此刻以這種方式共同創造了這份特別連接和互動,再一次,我們強烈地請求你們,對你們的夢想採取行動,並且活出你的夢,而不是僅僅坐在那裡做著生存之夢。我們感謝你們,我們無條件地愛你們所有人,謝謝遊戲,日安。

白曛綾:
Vicki你有看過這篇也是通靈的文章嗎?

我覺得他所說的和我對玉苒廈的第一直覺相同。

當我第一次看到玉苒廈的影片時,我有排斥感,覺得這是個宗教宣傳影片,要人去崇拜神。坦白講,這樣的影片不吸引我,因為我沒有傳統基督教信仰,儘管我相信耶穌基督的存在。

同樣我也沒有佛教的信仰,儘管我也相信佛陀所說的許多話。

我對玉苒廈裡面所提的至高無上神(姑且稱呼祂 上帝)的認識,是透過之前兩次的直接體驗,我相信祂的存在,但不是以基督教所宣稱的方式存在。

同樣的,我也認同玉苒廈所說,在上帝之下,有不同層次的 "眾神" (或隨便怎麼稱呼祂們),能夠和人類對話的,就是這些 "眾神",上帝是不可能和人直接對話的 (除非人已經成為類似於耶穌或阿納斯塔夏之類的 "神人"),祂們的確也可能是監督者或管理者或審判者或思想改造者…,但每個人對祂們的體驗都會因為意識不同而不同,例如,當我和一位思想調整者對話時,我可以感覺到祂對我的愛,通常沒有干涉也沒有思想調整,只是覺得我需要被調整而調整我混亂的思維模式,但我也曾經體驗過,被思想調整者直接灌輸一個奇怪的思維模式,然後折磨我好長一段時間後,再直接拔除那個思維模式,那種感覺就像是電腦突然被下載一個遊戲軟體,強迫我玩,然後再把軟體突然收走。但這個經歷並不會讓我覺得有人在控制我的思想,祂只是透過這樣的方式在讓我明白一些事情,因此我感激這個經驗,而不會覺得自己被控制。

玉苒廈書中的文字,如果出現任何讓我覺得 "被監督" "被控制" "被審判"時,儘管裡面一再提到上帝的愛,我還是會感覺到不是很舒服。

我沒有貶低這本書的意思,相對的,我認同祂將提供一個全新的視角,讓我們更容易看到宇宙的全貌。

只是,我會覺得當所有關於生命的探索變成文字化時,傳訊者的意識勢必會介入,因此如何只是參考被文字化的內容,再回來透過自己的內在,探索 "神是?",這將會是一個更直接的個人經驗,而這些經驗完全不能被複製給其他人明白。這也是為何我會認為應該要推 "一人一宗教" 的原因。

恒芬:
矄綾,我知道有巴夏這個存有,但我沒看過這篇文章,因我一直沒時間去看他的東西。但我想任何一門學說或一部經典,每個人都必然會有一些個人的感覺或觀點。妳所說的一人一宗教我相信意指每個人都應有自己的認知與自己的信仰,這點我非常同意。我一直讓自己以敞開的心納百川為大海,但依然有我自己的體認。因此在分享各種資料時,我總是將自己定位在翻譯與修訂的角色,儘量保持客觀性,也一直都在提醒大家要自己去識別。之所以為整理出來的資料做個論壇,目的也只是為了提供一條探索之路。我對光的課程,玉苒廈之書或其它資料都只汲取自己所需要的養分,對不能認同、不能相應或契合的部份,就先放下。把焦點放在自己能吸收的部分,不去耗費精力在會使我分心的地方。

我會把妳的意見轉給亞南,小蕙及美鳳老師等人先看一看,我再依他們的想法做個整理之後再與妳討論。


亞南:
Vicki,感謝您把白教授的一份關於對《玉苒廈之書》的評價發給我,並尋求我的一些想法,我也理解不同的人或存有對這本書有不同的認知,因為每個人或存有的心智都是不一樣的,正如不同形狀的棱鏡對陽光折射出不同形狀的色彩一樣。下面我會依照我在翻譯修訂過程中獲得的資訊和理解,對這份評價中的一些內容做一些回復:

首先我也提一下關於這本書是如何被傳遞出來的,據與《玉苒廈之書》相關的資料記載,這本書是通過一位被匿名的人士在沉睡期間以自動書寫的方式傳遞出來的,也就是說,並非是以清醒個人心智進行通靈、或是心靈感應以語音或手寫方式記錄下來,這個人的個人意識並未介入這本書所有內容的傳遞,而是一些天界訪客借助這位沉睡者的手自動以英文書寫下這些內容。之所以這本書沒寫這位沉睡者的名字,是出於保護這位協同參與者的隱私及個人安全,真正的篇章作者都是來自天界神性存有。當然,如果仔細閱讀本書英文內容,就會發現凡人心智是無法利用自己的信念體系憑空寫下這些內容的。

書中每一篇都由一位特定的神性存有所撰寫,這些存有稱呼自身來自我們超級宇宙總部的真理啟示者團隊,在書的目錄中列出了所有神性作者的名稱,九月臺灣研習會期間,我可以將目錄展示出來供大家參看。

這位稱作巴夏的外星存有提到的通靈或心靈感應記錄下的作品,應該是指目前這個階段的許多靈性書籍,其中很多是以此方式記錄下來的,比如《與神對話》就是以通靈方式傳遞的,其實通靈這個概念在中文裡似乎有些與對應的英文channelling並不是完全對應,channelling的比較準確意思應該是通過管道而傳遞,傳遞訊息者就是所謂的管道,這種管道確實是因人而異,每個管道都有自己的信念系統,因此即使是相同的真理經過不同的管道也會出現不同的概念文字表達。巴夏的這一表述是準確的,但這並不是說《玉苒廈之書》是通過這些方式傳遞的。

不過真理啟示者們確實提到過,他們是借鑒了人類文明中的許多概念以及記錄,並對這些概念和記錄做了進一步的闡釋和澄清,並且由於啟示者們只能將啟示內容轉譯成英文,而有些在英文裡找不到相關術語的新概念詞彙不得不被創造出來,這樣就會伴隨或多或少意義上的扭曲。換句話說,真理是絕對的,但對真理的表述總是相對的。後面巴夏舉的關於十誡的例子也是恰切表達了這一內容。

意義的扭曲在訊息傳遞中是不可避免的,只是程度的差異有所不同,啟示者們也坦承了這種事實,因此英文原版中許多新創的概念無法完全代表啟示者們完全想要表達的意涵,進一步說,世界上其他語言譯本的內容由於各個語種翻譯者的個人翻譯能力以及理解的差異,會出現進一步的意義上的扭曲,這也是無法避免的,因此讀者需要以一種內在的理解力來閱讀英文版以及相應的語言譯本,不要過分拘泥於文字的局限。

接下來回答白教授的一些看法:

首先是關於《玉苒廈之書》本身,我之所以不遺餘力翻譯修訂這本書,是因為它所包含的宇宙真理深深令我獲益,我想將這份益處與更多的人分享,而介紹這本書的一些視頻和文章大多是這本書的一些熱心讀者製作的,這些讀者本身都有自己的理解和想法,或許本身過去夾雜著一些其他宗教的信念系統而不知不覺間將這些意識夾帶到視頻製作當中了。

關於崇拜神這個觀念,的確是出現在不少主要宗教當中,不過由於某些教會權威的強迫性灌輸以及宣傳,導致許多人心中產生厭惡心理。然而,啟示中提到,如果人們認識到有一位慈愛的天父一直在用他自己隱秘的方式愛著他的每一個孩子,難道這位天父不值得崇拜嗎?崇拜這個詞本身原來是一個非常高尚的概念,如今卻被玷污成一個非常負面的貶義詞,變成對偶像的崇拜、領袖的崇拜以及金錢的崇拜。人的崇拜意識原本是出自於一種神聖的設計,但是由於這個星球神性管理層的反叛而出現了人類意識的跌落,人們本來是用來崇拜天父的意識被誤導來崇拜其他世間的事物。在揚升凡人到達天堂時,他們內在會自發對天父進行崇拜,這種集體崇拜的活動會在天堂形成巨大的能量,會被天父所悅納。

如今,許多靈修者對過去的諸多宗教心理上有一定的排斥心理,這一點都不奇怪,其實,大多存在的宗教在這本啟示中被稱為制度性宗教,或是權威類宗教,也就是通過教會權威而創建的宗教,而靈修者自己通過親身體驗而形成了個人性宗教,或是屬靈類宗教,這種個人性宗教將會在以後很長一段時間內慢慢發展。

其實,耶穌早在兩千多年前就對這兩種宗教形式做了非常透徹的分析對比,下面我就把這本書中耶穌的陳述以現代語言表述出來:


“對傳統權威類宗教的接受,為人類尋求滿足對其靈性本質渴求的衝動提供了簡單出路。各種固定、具化和既立的權威類宗教為人類心煩意亂的靈魂在受到恐懼困擾及受到不定折磨時,提供了一種可供逃離的現成避難所。這類宗教只需它的奉獻者們一種被動而又純智性的同意,作為對它滿意和確信要付出的代價。” (155:5.9)

“很長一段時間,將會有那些膽小、害怕和遲疑的個人活在世上,他們將寧願以此方式獲得他們的宗教慰藉,儘管就這樣將他們的命運投向了權威類宗教,他們令人格之主權妥協,令自尊之尊嚴貶低,徹底放棄了參與那場所有可能人類經歷中最令人興奮、令人鼓舞經歷的權利:即對真理的親身追求,面對智性發現之諸多風險所產生的興奮,探索個人宗教體驗之諸多實相所產生的決斷,在人為自身並作為自身尋求神、並找到他這場所有人類生存之至高冒險中真誠贏得的這場靈性信仰克服智性懷疑的勝利之實際認知中,體驗到的個人凱旋之至高滿足。”(155:5.10)

白教授所提到的個人體驗即是這種個人性宗教的體現。關於一些特定概念的使用,包括監督,支配、控制或是審判,這些概念只是一些中性的詞彙,這是宇宙運行所必需的一些行動,公平和正義是宇宙正常運行所要遵循的法則,即使是神性層次的一些存有出現反叛也要進行審判,凡人在揚升過程中要接受逐層的評估審查(或許有時會在一些宗教典籍中被記錄成審判),以確認在靈性上確實取得了進步,這也是達至天堂必須要經歷的過程,所有人都會一視同仁,人們對有關概念的不舒適感或許在於人類宗教生活中對這些概念的畏懼與誤解所導致,而在這本書中,這些概念都會得以清晰的闡釋。

這本書存在的目的是為了擴展人類的靈性覺知和宇宙意識,由於人類個體的意識層次千差萬別,自然會有些人無法接受其中的內容,有些人會對此書愛不釋手,研讀幾十年而仍有不斷提升的領悟,不過由於英文版的閱讀難度實在無法令中文讀者連貫閱讀,因此中文版的翻譯必須要能夠協助促進中文讀者的理解,從英文轉譯成中文的挑戰更是極為巨大,這也是Vicki提到的我們儘量保持客觀性的態度,不去以自己的主觀態度對譯文進行過多的潤飾加工。您所提的這些問題對於中文版的翻譯修訂工作也有很大的促進作用,這樣能夠促使我們對文字使用更為精凖,儘量避免給未來讀者造成一些誤解,所以非常感謝您花時間對這本書進行評價。


小蕙:
這我以前也看過了,我也明白在傳遞訊息可能會有一些扭曲,甚至我看玉苒廈的解讀與每個老師的解讀可能也不盡相同,但玉苒廈還是比我以前所看過的經典還要完整,他似乎填補經典所被人類意識故意刪除及扭曲的部分,而提供人類一種較高及完整的視野,或許在另一個世界,另一個宇宙有比玉苒廈更高層級,更廣更厲害的宇宙圖書,但目前地球有這樣的一本書,沒有宗教,沒有要你信仰,沒有要你依賴,只有直白的陳述,雖然這本書有些文字內容與聖經的相似,但坦白說,聖經我總認為它沒有講完~,很多觀念我覺得是「人」的,而不是「神」的,所以聖經我沒有讀很好~哈哈哈,但玉苒廈比較像在陳述事實,沒有太多個人意見,即使有,他也直白說,我們(某個啟示者)依照什麼事情,有理由相信吧啦吧啦的~

就是給你參考他的觀點而已~就如同白教授說的:「參考被文字化的內容,再回來透過自己的內在,探索 "神是?",這將會是一個更直接的個人經驗」,我也是用玉苒廈來印證我內在的真理,作為我習修的指南針,到目前為止,我從玉苒廈學習到的的確也讓我意識開展許多,就如同vicki老師講的:「識別很重要」,盡信書不如無書,我並沒有盲目去相信這本書所寫的內容,而是用心去體會,推敲他文字背後所要傳達的訊息~即使我智慧不足,但我仍盡我所能的去理解它所要講述這物質表像之外的真理

珈寧:
沒記錯的話,巴夏是來自未來的一個外星人集體靈,從我所瞭解的巴夏資料來看,他所在的維度不會超過賽斯,或者與賽斯同級維度,很多資訊非常美好,與玉苒廈資料全域又有細節的視角還是有差別的。任何資料總要以人類能理解的方式傳遞,即使能接收理解的人少而又少。

老實說,我讀玉苒廈之書時,也曾疑惑過為什麼會偏重於基督教的話語習慣,中國文明有那麼多創世神,難道就不配有名字嗎?

後來發現,這是我局限於自己是一個中國人的自我設限了,也就是我認同了現在地球的身份為真,忘記了真實的身份和存在是超越我披掛的所有馬甲的。從這一點我直接體驗並理解了,對一個事物的認知如果超出了經驗範圍,必然會有扭曲和排斥。

人類心智接收資訊的一個特點就是會根據自己已有的模式或認定的信念來自動過濾篩選,選擇自己喜歡的,認定的,來繼續維繫穩固已有的經驗和認知。

同理,處於任何一個維度的心識,對宇宙的認識也會有類似的局限,站在一樓,二樓,三樓和樓頂,當然是不同,但不會超出身處其中太遠的視角,與處於高空鳥瞰全域的視野不可同日而語。以同樣的邏輯來看所謂通靈資料,也可以辨識出哪些是有所局限的,哪些是比較系統完整的。

恒芬:
感謝白教授提出來的討論,使我們的群組真正成為我所期望的論壇。白教授所提的論點,除了亞南、小蕙及珈寧即時回復之外,一舟也在第一時間回復,只是因他引用了很多前言的部份,我需要把翻譯整理出來,今天來不及整理,希望下周有空時能整理出來。

珈寧:
巴夏的這篇訊息,我看重點也不是要質疑和批判【玉苒廈之書】,而是反複提到,接收資訊的管道有過濾扭曲的可能性和必然性,這個是我們看資料要注意的關鍵。

資訊源頭是真理,傳遞資訊時必須降維減振,接收資訊時又加上過濾篩選,必然會有一些扭曲。100%的純牛奶是奶,98%的兌水牛奶還是奶,只要那2%的成分不是毒藥,需要的人還是可以喝的,瑕不掩瑜吧。

Oulee:
今天對於亞南所談到的「崇拜」,特別有感!

我自己對於這個崇拜境界,感受到的是單純的對「祂」的愛,因我接收了祂的純然之愛,沒有任何條件,沒有任何祈求!我明白只要我存在著,我就能接受此愛,而我也仰望著祂,純然感恩、崇拜!這樣的崇拜之情,無法傳達與他人瞭解!

常常告知另一人後,他會用他的人生觀、經驗、條件感受、詮釋,在此當下,便已開始有了其他雜質,傳達出去之後,便疊加相乘的傳遞了有條件的愛了!聖者引導人們不斷向內探尋,真有其深刻道理!

又再次看到亞南、 Vicki的堅定,玉苒廈中文版,以如此的團隊、模式傳遞訊息,確有其深刻意義!

一舟:
網上書評有這麽一段:

這本書的價值應從其教導所帶來的心靈成果來評定,而不是來自于任何作者來宣稱。在它屬靈的訊息真正地進入你的靈魂之前,你可以將它當做是一本美好的文學讀物。只有你內在的神性能對它的真實性做最後的評定。
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