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玉苒廈摘錄22. 永恆之子 8-19-2018

 
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darkshuter



註冊時間: 2017-05-23
文章: 1458

發表發表於: 星期一 八月 20, 2018 7:35 am    文章主題: 玉苒廈摘錄22. 永恆之子 8-19-2018 引言回覆

玉苒廈摘錄22. 永恆之子 8-19-2018

6:1-3
The Universal Father never personally functions as a creator except in conjunction with the Son or with the co-ordinate action of the Son. Had the New Testament writer referred to the Eternal Son, he would have uttered the truth when he wrote: “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. All things were made by him, and without him was not anything made that was made.”

6:1-3
萬有之父除了與上子或上子的協同行動配合之外,自身從不以一個創造者運作。假若新約作者約翰在寫:「太初有道。道與神同在。道即是神。萬物皆是他所造的,沒有他,就沒有被造之物。」這些文字時,指的是永恆之子,便是說出真相。


恒芬:
從片斷的摘錄中很難理解宇宙的創造。要從第一篇開始每一章、每一段都讀過之後,才能有些許的概念。目前只要知道,這第六篇,描述的是永恆之子,我們稱他為上子。上父是原初的造物主,是第一本源與中心,上子是第二本源與中心。耶穌是由上子而生的聖子群中的一位聖子,稍後我們會談到。


6:1-4
When a Son of the Eternal Son appeared on Urantia, those who fraternized with this divine being in human form alluded to him as “He who was from the beginning, whom we have heard, whom we have seen with our eyes, whom we have looked upon, and our hands have handled, even the Word of life.” And this bestowal Son came forth from the Father just as truly as did the Original Son, as is suggested in one of his earthly prayers: “And now, O my Father, glorify me with your own self, with the glory which I had with you before this world was.”

6:1-4
當永恆之子的一個兒子基督•邁克爾出現在玉苒廈時,那些與這位化為人形的神性存在親近的人們,提及他時說:「他是自太初而來的那位,是我們曾聽過的、曾親眼看過的、是我們所仰望的,我們的手曾觸摸過的,他就是生命的道。」這位出自上父贈與之聖子與原初之子一樣真實,正如他在地球上的一次禱告中所暗示的:「我的父啊,現在求你讓我與你同享榮耀,同享未有這世界之前我與你所共有的榮耀。」

恒芬:
耶穌基督在宇宙中的名字是邁克爾,雖然在光的課程中,上師們沒有提到,但多年以前,在雪士達山威薩克慶典中,各地方來的新時代人士便以邁克爾稱呼他。看來在不同的地方有同樣的資料。從這一段所提到的他的禱告,我們知道他降生地球之前,有著怎樣的榮耀。

6:1-5
The Eternal Son is known by different names in various universes. In the central universe he is known as the Co-ordinate Source, the Cocreator, and the Associate Absolute. On Uversa, the headquarters of the superuniverse, we designate the Son as the Co-ordinate Spirit Center and as the Eternal Spirit Administrator. On Salvington, the headquarters of your local universe, this Son is of record as the Second Eternal Source and Center. The Melchizedeks speak of him as the Son of Sons. On your world, but not in your system of inhabited spheres, this Original Son has been confused with a co-ordinate Creator Son, Michael of Nebadon, who bestowed himself upon the mortal races of Urantia.

6:1-5
永恆之子在不同的宇宙中以不同的名稱而為人所知。在中央宇宙,他被稱為協同之本源,共同創造者,以及共事絕對者。在超級宇宙總部尤沃薩 (Uversa),我們稱上子為協同靈性彙聚者和永恆靈性管理者。在你們的地方宇宙總部薩爾文頓(Salvington),上子被記載為第二永恆本源與中心。麥基洗德們稱他為聖子群之上子。在你們的世界裡,但不是在你們居住的區域系統中,這位原初之子被人們與一位協同造物主之子,即內巴頓(Nebadon)的邁克爾混為一談了,邁克爾曾降臨在玉苒廈凡人族群中。


恒芬:
啟示者回到描述上子的本質。這段話的語句有點費解,但為了忠於原文,我們只得這麽譯。我的理解是:在我們所居住的區域系統中,只有玉苒廈的人,把原初之子即上子,與協同造物主之子即我們地方宇宙的造物主邁克爾混為一談。


6:6-4
The Eternal Son is wholly spiritual; man is very nearly entirely material; therefore much pertaining to the spirit personality of the Eternal Son, to his seven spiritual spheres encircling Paradise and to the nature of the impersonal creations of the Paradise Son, will have to await your attainment of spirit status following your completion of the morontia ascension of the local universe of Nebadon. And then, as you pass through the superuniverse and on to Havona, many of these spirit-concealed mysteries will clarify as you begin to be endowed with the “mind of the spirit” — spiritual insight.

6:6-4
永恆之子是完全靈性的;而人類則幾乎完全是物質性的;所以很多有關永恆之子的靈性人格,有關他七個環繞天堂的靈性天體,以及這位天堂聖子各種非人格造物之本質的內容,必須等你們的靈性狀態完成內巴頓(Nebadon)地方宇宙靈質性揚升之後才能獲得。之後,當你穿越超級宇宙而前往哈沃納,因你開始被賦予「靈性心智」 -- 靈性洞察力,許多隱藏於靈性之中的奧秘會變得明晰。

恒芬:
從大宇宙圖來看,這裡所說的:「七個環繞著天堂的靈性天體」,指的應是環繞著天堂島的七個世界,即萬有之父的7個神秘星體:環繞中心天堂島的七個世界,包括神之聖都、上子之都、上靈之都、代理者之都、單獨者之都、天使之都、揚升者之都(揚升凡人的家園 )。

這些世界的本質,需等到我們完成地方宇宙的揚升,我們被賦予「靈性心智」即靈性洞察力之後,方能理解。但無論我們在什麽階段,永恆之子的靈一直都伴隨著我們,並且內駐的思想調整者會調整我們的心智,使我們逐步適應神性觀念,以增強我們對永恆之子的第二本源與中心的靈性引力迴路的回應。我覺得當我整理玉苒廈的文獻時,靈魂的某個層面自然地處在那靈性引力的迴路上。只是回到物質性的心智時,便又掉下來了。但每天有片刻時間在那迴路上,身心還是有著微細的轉化。


6:7-3
The Eternal Son is truly a merciful minister, a divine spirit, a spiritual power, and a real personality. The Son is the spiritual and personal nature of God made manifest to the universes — the sum and substance of the First Source and Center, divested of all that which is nonpersonal, extradivine, nonspiritual, and pure potential. But it is impossible to convey to the human mind a word picture of the beauty and grandeur of the supernal personality of the Eternal Son. Everything that tends to obscure the Universal Father operates with almost equal influence to prevent the conceptual recognition of the Eternal Son. You must await your attainment of Paradise, and then you will understand why I was unable to portray the character of this absolute personality to the understanding of the finite mind

6:7-3
永恆之子是一位真正仁慈的侍奉者,神聖之靈,靈性的力量,以及真實的人格。上子是神靈脫離所有非人格性、非神性、非靈性以及純潛在性,向眾宇宙顯現靈性與人格本質——第一本源與中心的概要和實質。但是,要生動地向人類心智描述永恆之子高尚人格之美妙與恢宏是不可能的。一切易於模糊對萬有之父之理解的事物,所產生的影響幾乎等同阻礙識別永恆之子的概念。你必須等待你到達天堂以後,才會明白何以我無法向有限心智的理解力描述這絕對人格的特性。

恒芬:
「上子是神靈脫離所有非人格性、非神性、非靈性以及純潛在性,向眾宇宙顯現靈性與人格本質—第一本源與中心的概要和實質。」這解釋了何以基督教稱三位一體是「三一真神」Godhead,上子是神靈脫離了純潛在性的人格,以便顯現第一本源與中心的概要和實質。啟示者們無法更清楚地描述第一本源與中心的實相,因為言語道斷,即使佛就諸法之生與不生,也是說道:「不可說,不可說」,因為一說即是錯。


述鑫:
我再次貼上這大宇宙圖,因我想請問這七個龐大星體,是包含第1到第7嗎?



珈寧:
圖中1-7分別標示出的七個超級宇宙世界,是七個平行共存的世界,由七位無限之靈主管。玉苒廈是第七個。

述鑫:
是在七個環路之內嗎?在上篇摘錄21. 有提到:
由外在邊緣玉苒廈向內在核心天堂島哈沃納的旅程依次是(在進化旅程中是向內進展的)

珈寧:
我理解是所謂進化旅程的內與外,不能用物理線性的結構來看。心靈的進展是向內與源頭連接,而在時空中的創造,是由中心內向外衍生,作為玉苒廈的人類,是在宇宙的最外圈,因此進化的旅程是以由外向內前進來描述。如上期所說的,我們的旅程從離天堂島最遠的週邊玉苒廈(行星地球)展開,一路經由耶路瑟姆與宅廈世界宅廈(地方系統)->諾拉歇德(地方星座)->內巴頓(地方宇宙總部)->恩薩(第七超級宇宙的較小分區)->斯普蘭頓(第七超級宇宙的第5較大分區)->尤沃薩(第七超級宇宙總部),最後進入中央宇宙的七個環路->七個無限之靈的龐大星體->永恆之子的七個世界->萬有之父親的七個神秘星體->天堂島哈沃納


述鑫:
但是用圖來看,我發現這七個環路卻在玉苒廈之外;請問這樣如何解釋呢?

珈寧:
述鑫的疑問正好讓我補充詳細說明七大無限之靈主管的七個龐大星體與七個超級宇宙的關係。我理解的是,從圖上看,七個環路是比玉苒廈更接近大宇宙中心的。七個無限之靈的管轄範圍包括七個龐大星體與七個超級宇宙,就像中央與地方的關係。七個無限之靈各自坐鎮在七個龐大星體,七個超級宇宙是他的管轄區。因此,七大無限之靈的主管中心是在七個回路之內,而七個超級宇宙相當於是七個無限之靈的轄區。

從圖上來看,有兩條線是把無限之靈的主管星球與環路外的超級宇宙連接起來的,應是表示這兩者有關聯。

述鑫:
原本我以為那兩條線是把裡面七個超級宇宙的圖放大到外圍的線,現在我的理解了這兩條線乃是各自的超級宇宙的範圍界線。不知道這樣是否正確?

珈寧:
應該是這樣理解吧。

恒芬:
現在我們繼續看珈寧精心整理的大宇宙圖局部的解析。




珈寧:
無限之靈的七個龐大星體之一:七個平行並列的超級宇宙世界,圍繞中央宇宙逆時針旋轉,是支配管理各超級宇宙的主位之靈的執行總部的星球。




七條紅圈:哈沃納的七個環路:環繞哈沃納之外,每一條環帶間都有無數小的宇宙世界。由內往外,各環帶之間依次有:35,714,285百萬世界;71,428,570百萬世界;107,142,858 百萬世界;142,857,147 百萬世界;178,571,435 百萬世界;214,285,710 百萬世界

恒芬:
真的是恒河沙數。下面這個圖,解說我們所在的地理位置,我們所在的——第七個超級宇宙的架構。




第7 超級宇宙——奧溫頓:
第 5 較大分區—— 斯普蘭頓
較小分區 ——恩薩
HQ:超級宇宙總部——尤沃薩
地方宇宙——內巴頓
地方星座 ——諾拉歇德(臨近:地方系統——撒旦尼亞)
耶路瑟姆與宅廈世界
行星地球——玉苒廈(人類所生活的星球)

整理過程分享

恒芬:珈寧,謝謝!

珈寧:
希望沒有理解錯誤。昨晚匆匆流覽了一下Paper 10至Paper13的內容,有很多關於大宇宙的資料,我可以就這個圖對照文字慢慢再整理更詳細的圖文解讀了,這應該可以是一個研讀玉苒廈的方向。


恒芬:
那就麻煩妳了,我相信這樣的整理是會有幫助的。妳從其它網站另摘的印度瑜伽體系宇宙觀的圖,雖說也有類似劃分,我沒有採用,一來有版權的問題,二來它是人所想像的具體天人圖,太具象了,反而局限了思維。我們就聚焦在玉苒廈的資料本身。

珈寧:
好,那只是一個參考。確實,具象限制思維。


恒芬:
具象的畫或雕像,是配合相法時代的人,在他們的進展階段所需要的方法。以這時代人的進展,可以用幾何圖形來顯示,會更廣義,儘管我對幾何學一竅不通,但用在心靈上,對我來說,比具象的圖更能清楚地理解。


珈寧:
幾何圖形是一種圖形密碼,它所涵蓋的,往往是再多的文字也無法說清的。從這觀點來看大宇宙圖,真好!能閱讀玉苒廈,感覺心越來越安定、幸福。


恒芬:
我覺得這張圖是一個密碼。讓我們逐步瞭解宇宙架構,帶領我們一個迴路一個迴路地回歸。



連秋月:
偶爾難得的,從頭到尾,細細品嘗這週日的性靈大餐。然受限於有限心智的理解力,阻礙識別理解永恆之子的絕對人格。承認自己還在很外圍,能夠理解消化的部份很有限,但相信自己是往內在的方向移動,終究是在正確的道途中的平安與感動…感謝Vicki,感謝光的課程,感謝Toni,感謝所有光的上師,感謝所有光的教師帶領人,訊息傳遞者及接收者,感謝這一切…

恒芬:
我不期望每個人都懂所有的摘錄,我自己也是一邊修訂一邊學習,仍有許多要問亞南或蘇珊的地方。現在只求我們能一點一滴地把磁性中心建立起來,當書出版時,你們就會看得很清楚了。這本書預計等我們修訂到可以出版的時間,大概要十年,因此你們把握這先睹為快的機會,建立較高理性思想體。
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