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玉苒廈摘錄17. 神和宇宙的關係 7-15-2018

 
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darkshuter



註冊時間: 2017-05-23
文章: 1458

發表發表於: 星期二 七月 17, 2018 8:12 am    文章主題: 玉苒廈摘錄17. 神和宇宙的關係 7-15-2018 引言回覆

玉苒廈摘錄17. 神和宇宙的關係 7-15-2018

恒芬:
我一直未曾考慮基督教的信仰,除了對聖經「創世紀」的一些描述有質疑之外,很大原因是小時候看基督教的電影,可能是描述摩西出埃及記的電影吧,在我們這輩人的小孩子年代,基督教的電影,是刻板地直接引用聖經的語言。記得有一個畫面,上帝在天上傳了一句,在我的印象中好像是說:「我是嫉妒的,復仇的神。」把我嚇壞了,覺得他們的神好凶啊。而佛教除了觀音菩薩會普渡眾生之外,浴佛節時跟媽媽去臺北的新公園,在佛像上澆一勺水,媽媽就會讓我在公園旁吃碗米粉湯再回家,自然對佛的誕生有好感啊。

當然,長大後,以為母親的民間信仰就是佛教,不以為然,卻因時機未到,沒有機緣去探求真正的佛道。致使前半生就在沒有信仰約束的迷茫中自己闖蕩,有如在黑暗中航行的船支,沒有燈塔的照明,不知如何靠岸,自然處處碰礁。

一直到遇見光的課程,再遇見玉苒廈,對三位一體、上主、耶穌、聖靈、宇宙創造、人的進化,有了些許的理解之後,才開始知道神的存在及本質,他與我們的關係,以及我們在地球上的生命意義。至此生命才一步一步地在光的引導中踏上回歸的軌道。

下面一段解釋了人是如何對語言了解的偏差而產生偏離。


4:3-1
All too long has man thought of God as one like himself. God is not, never was, and never will be jealous of man or any other being in the universe of universes. Knowing that the Creator Son intended man to be the masterpiece of the planetary creation, to be the ruler of all the earth, the sight of his being dominated by his own baser passions, the spectacle of his bowing down before idols of wood, stone, gold, and selfish ambition — these sordid scenes stir God and his Sons to be jealous for man, but never of him.

4:3-1
長期以來,人一直認為神像他自身一樣。神不是,不曾是,未來也絕不會嫉妒人類或眾宇宙之宇宙中的其他的存有。要知道造物之子有意使人類成為行星造物的傑作,成為地球的統治者。但人被自身卑劣情欲所控制,拜倒在木像、石像、金像以及自私野心面前的景象—這些醜惡的場面激起神與他的聖子們忌惡人類,但絕不是嫉妒人類。

恒芬:
這段不僅描繪了人為了自身的欲望而拜偶像的醜陋場景,更解釋了神忌惡的是人的自私欲望,而不是嫉妒其它的神。


4:0-1
The Universal Father has an eternal purpose pertaining to the material, intellectual, and spiritual phenomena of the universe of universes, which he is executing throughout all time. God created the universes of his own free and sovereign will, and he created them in accordance with his all-wise and eternal purpose. It is doubtful whether anyone except the Paradise Deities and their highest associates really knows very much about the eternal purpose of God. Even the exalted citizens of Paradise hold very diverse opinions about the nature of the eternal purpose of the Deities.

4:0-1
萬有之父對眾多宇宙所組成之宇宙中的物質,智性和靈性現象,有著一種永恆的意圖,他自始至終都在執行它。神以他的自由意志及主權創造眾宇宙,而且是依他的全智與永恆意圖創造的。我們不知除了天堂眾神靈及他們的至高層協作同伴之外,是否有誰真正充分瞭解神的永恆意圖。即使是崇高的天堂公民對神靈永恆意圖之本質,也持有非常不同的意見。


恒芬:
我們還不是天堂公民,以我們目前進化的等級,我們連討論神之永恆意圖的資格都沒有,但依下面一段所說的:「宇宙口號是—進化」而言,我們目前唯一能做的是向神性本質進化。


4:1-2
Can you not advance in your concept of God’s dealing with man to that level where you recognize that the watchword of the universe is progress? Through long ages the human race has struggled to reach its present position. Throughout all these millenniums Providence has been working out the plan of progressive evolution. The two thoughts are not opposed in practice, only in man’s mistaken concepts. Divine providence is never arrayed in opposition to true human progress, either temporal or spiritual. Providence is always consistent with the unchanging and perfect nature of the supreme Lawmaker.

4:1-2
你們對神與人之關係的概念能否提升至理解宇宙口號是——進化——這一層次呢?人類通過漫長的努力奮鬥才達到當前的狀態。在這無數年代中,神一直持續制定漸進演化的計畫。這兩種思想在實踐中並不對立,對立只存在於人的各種錯誤觀。無論是世俗的還是靈性的,神從不與人類的進化對立。神與至高立法者不變的完美本性永遠是一致的。


恒芬:
人類確實是在漫長的奮鬥中才達到當前的狀態。但雖說我們來到了這特定的里程碑,並不表示我們不會一落千丈地跌落深淵。所以我才會警覺到,我們要仰賴神性之光及在較高次元中協助我們的天界軍團。


4:0-3
The amazing plan for perfecting evolutionary mortals and, after their attainment of Paradise and the Corps of the Finality, providing further training for some undisclosed future work, does seem to be, at present, one of the chief concerns of the seven superuniverses and their many subdivisions; but this ascension scheme for spiritualizing and training the mortals of time and space is by no means the exclusive occupation of the universe intelligences. There are, indeed, many other fascinating pursuits which occupy the time and enlist the energies of the celestial hosts.

4:0-3
為凡人完美進化的驚人計畫,將在他們達到天堂,並成為終極性團隊之後,為他們提供某些未披露的未來工作做進一步的培訓,目前看來,這似乎是,是七個超宇宙及其眾多分部的主要關注點之一。但這個使時空類凡人靈性化和訓練的提升計畫,絕不是宇宙智慧存有們專有的工作。事實上,還有許多其他引人入勝的追求,使天界軍團付出時間積極參與。

恒芬:
說我們在地球的生命是一個學習的園地一點也沒錯,我們在成長過程中,完成某種學習之後,還要經歷一個培訓的養成過程,才能擔任某種責任性的工作。因此,在宇宙中,當我們向神性本質的進化完成後,我們才能開始接受為某些未來工的作做進一步的培訓。不願意努力為群體承擔某些工作與責任的靈魂,在地球上的情境,大概就是未來我們在宇宙中的情境吧。原則上,正常的人是為了愛國愛民而從軍的,基本上,軍團除了外敵入侵而拿起槍捍衛家園之外,平常做的是救災救難的工作。天界軍團celestial hosts也是一樣,他們以建設性的引導來確保我們不會在黑暗中迷失。

4:1-7
A being of my order is able to discover ultimate harmony and to detect far-reaching and profound co-ordination in the routine affairs of universe administration. Much that seems disjointed and haphazard to the mortal mind appears orderly and constructive to my understanding. But there is very much going on in the universes that I do not fully comprehend. I have long been a student of, and am more or less conversant with, the recognized forces, energies, minds, morontias, spirits, and personalities of the local universes and the superuniverses. I have a general understanding of how these agencies and personalities operate, and I am intimately familiar with the workings of the accredited spirit intelligences of the grand universe. Notwithstanding my knowledge of the phenomena of the universes, I am constantly confronted with cosmic reactions which I cannot fully fathom. I am continually encountering apparently fortuitous conspiracies of the interassociation of forces, energies, intellects, and spirits, which I cannot satisfactorily explain.

4:1-7
我們體系的存有能發現宇宙管理之例行事務中的終極和諧,並能檢測出深遠而深刻的協調。很多以凡人心智來看似乎是雜亂無章的事,以我的理解則顯得有秩序和建設性的。但在眾宇宙中也有很多正在發生的事情我並不完全理解。長久以來,我是一個研究各個地方宇宙和超級宇宙中各種公認的力、能量、心智、 靈質體、屬靈體和人格體的學生,對它們或多或少是熟悉的。我對這些機構和人格體的運作有大致的瞭解,我非常熟悉大宇宙中公認的靈性智慧存有們的運作方式。儘管我瞭解各宇宙現象,我還是不斷地面臨一些我無法完全理解的宇宙反應。我不斷遇到看似偶發的各種力、能量、智性體、靈性體彼此間的串謀,但卻無法提出令人滿意的解釋。

恒芬:
記得剛接觸「光的課程」,在清理與淨化的過程中,生命中許多事物似乎攪得更是一片混亂,但上師不與我討論一些拉拉雜雜、瑣碎的是非對錯事物,只給我一個大原則:「一切事物都在完美的秩序中,即使在混亂中(everything is in perfect order even in chaos)。」以我當時的心智層次,聽了就很生氣,覺得上師很混,跟我說一些不切實際的廢話。心智稍成熟後,看懂了《光的彩虹橋》,才知道當一個人開始淨化時,不僅是沉積在底層的塵埃會飛揚起來,表面的灰去掉之後,才會看到許多黏在自己思想與習氣中難以去除的積垢。也才理解,真正的教導不是頭痛醫頭,腳痛醫腳,不是繞著浮面生活談瑣碎事物,而是引導我們去體驗、去理解生命真理以及更高的宇宙秩序。


述鑫:
我的經驗是:要進化,就要先蛻變。要蛻變,就要先感受到困境,然後才有突破自己,改變自己的願望。這過程伴隨著恐懼、懷疑、憤恨、敵意…等不好過的情緒感受。

這種時候,唯有認識上主,實驗自己收到的教導,成功之後就會逐漸有信心,慢慢地、勇敢地去破除過往錯誤的偏見,回到上主之愛中,走在上主之光中。Faith in the Process,在風雨中生出的信心,會很堅定。

恒芬:
這也是為什麽有人說神、耶穌、佛才是高明的心理醫生。他們以教導宇宙真理來引導我們從虛幻的心理狀態中解脫出來。他們那些看似與生活無關的教導,恰恰是影響我們生命關鍵性的環節。否則這些教導也不會在人類文明中源遠流長,代代相傳。


甜點

摘自雲成老師給學生的信件

最近接觸了<阿納絲塔夏>的一系列書籍
其中有一篇【人生哲學】
我覺得很受用 也分享在討論區:
http://forum.courseinlight.info/viewtopic.php?t=352895

摘錄其中的兩段話:

「在我知道阿納絲塔夏以前,我其實活得跟死人沒有兩樣。您想像一下,我在這裡住了五年,大半的時間都待在書房。沒有人需要我,我無法為任何人事物帶來影響,而我的兒子、我的孫子也會面臨這樣的命運,註定在活的時候體驗死亡。」

「大家都認為停止呼吸的時候才是死亡,其實不然。當沒有人需要你,沒有任何事是因為你才得以繼續時,你就已經死了。」

恒芬:
子曰:朝聞道,夕死可矣。一旦我們真正理解了大道與真理,我們便會追求更旺盛,更富生命意義與力量的生命。沒有與更高的神性連接的生命,確實是一具行屍走肉。


俄羅斯的一所謝琴寧森林學校,
因為【阿納絲塔夏】《鳴響雪松3:愛的空間》
一書對此深刻的描述而一舉成名。
它每年吸引了來自世界各地眾多的訪客,
等候入學的孩童更是多到讓他們應接不暇。
謝琴寧學校究竟有哪些不同於傳統學校的地方,
讓這麼多孩子迫不及待想進去就讀呢?
第一,校舍的建造、設計、彩繪,完全出自於孩童之手,無需大人在旁指導。
第二,孩童是學生也是老師,自己制定教科書、研發教學方式,上課可以來去自如。
第三,孩童在一年內即可完成整個十一年的課程;十八歲之前,通常會獲得一兩個大學文憑。
第四,孩童擅長各種才藝:繪畫、手工藝、合唱、武術、民俗舞蹈等等。
第五,孩童自己照顧日常所需(煮飯、家務等)、自行規劃活動、管理在校的所有行政事務。
第六,孩童活在當下、思考生命的意義、沉浸在大自然中;對於電視和電玩則不感興趣。
影片的分享:謝琴寧學校 人類的新未來
https://www.bilibili.com/video/av22027733

恒芬:
多麽令人響往的學習與成長的環境啊!我們無法回到孩童時期,無法在這樣的學校度過我們的青少年時期,但我們還是可以依這理念,在自己的生活中,營造這樣的學習與成長的環境,繼續實現我們生命旅程的意義。



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