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玉苒廈摘錄7. 神之愛 4-29-2018

 
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darkshuter



註冊時間: 2017-05-23
文章: 1458

發表發表於: 星期一 四月 30, 2018 8:44 am    文章主題: 玉苒廈摘錄7. 神之愛 4-29-2018 引言回覆

玉苒廈摘錄7. 神之愛 4-29-2018

這星期我們將給大家一個緩衝,不塞一堆文字或理念,而是談談讀書的心得與感想,我們有幾位開始試讀原文,雖然它文字優美,但除了會對原文有不正確的理解之外,也會被一些文字或理念引發自己內在的投射。述鑫是其中的一位。當他開始看時還來信告訴我說:我的一些疑問獲得解答,得知每人依不同的歷程,聯結的神之名也不同。但到了第二篇時,來信說第二篇引發他的憤怒。我們先來看這一段何以引發他的憤怒:

2:5-11 At times I am almost pained to be compelled to portray the divine affection of the heavenly Father for his universe children by the employment of the human word symbol love. This term, even though it does connote man’s highest concept of the mortal relations of respect and devotion, is so frequently designative of so much of human relationship that is wholly ignoble and utterly unfit to be known by any word which is also used to indicate the matchless affection of the living God for his universe creatures! How unfortunate that I cannot make use of some supernal and exclusive term which would convey to the mind of man the true nature and exquisitely beautiful significance of the divine affection of the Paradise Father.

2:5-11 當我被迫使用人類文字元號這個詞來描述天父對其宇宙子民的神性情感時,我有時幾乎是痛苦的。這個詞,雖然它的確意味著凡人尊敬和忠誠信仰關係中的最高概念,但它也常過度地被人類以某種全然卑鄙且完全不適用的人類關係來表明永活之神對他的宇宙造物無與倫比的感情。很不幸地我無法運用一些超凡而又專屬的術語來向人類心智轉達天父神性情感之真切本質和精美要義。

述鑫:
這一段說天父常過度地被人類以某種全然卑鄙且完全不適用的人類關係來表明永活之神對他的宇宙造物無與倫比的感情。看了之後蠻有疑問與情緒的。看到「卑鄙」二字,有點像當初看到第四道說「人是機器」時心中的憤怒;憤怒的背後是被瞧不起,更深的是自卑。自卑的後面是:我不值得被愛。

恒芬:
無論人類如何誤解宇宙天父,他都一樣地愛我們。因為我們是經驗性的時空受造物,他理解並不斷地幫助我們永恆化。只要我們願意成為永恆,上父、上子與上靈(我們通常簡稱宇宙或上天)便會不斷地幫助我們,上星期所談的教導聖子,正是因他們的愛而產生的。

正好這星期基督復臨安息會的學經指引有一課正是在講【天父的愛】
我全課摘錄如下:

在被釘十字架不久前,耶穌告訴門徒,人們可以怎樣透過衪到天父那裡。正是那時候腓力說:求主將父顯示給我們看,我們就知足了。(約14:8)
耶穌怎樣回答腓力呢?見約14:9.

有人說相比新約《聖經》中那位充滿憐憫、恩典和饒恕的上帝,舊約《聖經》中的上帝是一位公義的上帝。這是在兩者之間做了不合理的區分。舊約《聖經》和新約《聖經》中的上帝乃是同一位,具有同樣的特點。

基督來到世上的原因乃是揭示關乎父上帝的真理。數世紀以來,有關父上帝及其品格的錯誤觀點已變得很普遍,不只在異教徒中,在上帝所揀選的國家中也是如此。世人既誤解了上帝,大地就黑暗了。為了使幽暗的世界重見光明,使人類與上帝重歸於好,撒旦欺騙的權勢必須予以粉碎,這是耶穌來這地球的原因。——《歷代願望》懷愛倫著

上帝從不改變。如果我們完全瞭解舊約《聖經》中各事件的真相,我們將會發現舊約《聖經》中的上帝同樣滿有憐憫慈愛。

《聖經》宣告說:「上帝就是愛。」(約一4:8)而且上帝不改變。「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的」(來13:8)

請不要忘記被釘十字架的,也是舊約中的上帝。

這位上帝是有恩惠、憐憫、不輕易發怒的(詩145:8)上帝有永恆的愛(詩143:8)上帝定意賜福人並賜給他們希望(耶29:11)。藉著衪的愛,衪將不再譴責而是因衪的百姓歡呼(番3:17)。這正是對父上帝的真實描述。

2:5-11啟示者所說的「人類以某種全然卑鄙且完全不適用的人類關係來表明永活之神對他的宇宙造物無無與倫比的感情。」正是懷愛倫在《歷代願望》所說的「數世紀以來,有關父上帝及其品格的錯誤觀點已變得很普遍,不只在異教徒中,在上帝所揀選的國家中也是如此。」啟示者在這裡強調錯誤觀點是出於人類以某種全然「卑鄙」且完全「不適用」的人類關係來「扭曲」神。

扭曲的認知,是因為我們受到撒旦刻意要注入人類心意識裡的「卑鄙」的思想意識所影響。但我們具有意志與力量,只要我們能覺知自己正受某種「卑鄙」的思想意識所鼓惑,及時調整它,一樣可以獲得永恆的生命。上面所抄錄的,正是玉苒廈第一部對天界眾人格體詳細加以描述的地方。

我之所以學聖經雖說是因鄔老所說的:「聖經中有許多奧秘」而產生的好奇心,但我相信也是為了修訂玉苒廈而受到聖靈的引導。

「認為自己不值得被愛」,正是撒旦注入在我們許多人之內的思想與虛妄影像。扭轉了這一觀念,清除了這虛妄影像,你會發現生命輕鬆愉快許多。用橘色之光清理太陽神經叢處的情緒感受體,再用粉紅色之光讓聖愛充滿你。沒想到玉苒廈這理性思想的知識也會引發process.

述鑫:
謝謝您的解說,讓我很受益。最近我比較能看到我投射在他人的部份,但是願意承認、放在光中轉化並且唸光課的肯定語,我的身心有比較穩定。

珈寧:
第一篇提到上父、神是有人格的,顛覆了我之前對「人格」的認識。心理學或一般理解的「人格」是指人性的面具或性格。而神-上父的人格,是否可為以理解為是品質,本性,本質。我想還是要慢慢領悟。

讀到第二篇時,心情有特別的起伏,玉苒廈資料這麼明確地肯定上父的永恆與永不改變,讓生活在凡人身軀內的靈魂感到無比的平安!

我記得我很小的時候,三、四歲吧,就會思考“生和死,人從哪裏來?到哪裏去?”這樣的“大哉問”,同時心裏也有一種篤定:“真正的我不是在這地球上的我,真正的我是不死不滅的!”並且很狡猾地知道,這些想法只保留在我頭腦中就好,千萬不要說出來,說出來就會被當成異類和神經病。這樣的記憶一直到我長到二十多歲後反而消弭了。我不知不覺地開始抑鬱,從內心深處的恐懼不安讓我痛苦不堪。

我實在受不了,重新尋找內心的平安,開始學佛,讀《心經》,讀《金剛經》。有一天,我正走在車水馬龍的十字街頭,突然被一個閃電一樣的洞見擊中!我當街呆立著,確認出內心中的那份平安篤定:“我找到了!是的,就是祂,那個永恆的平安保障一直在!”不久我遇到《光的課程》開始實修,從此“生命無意義、無價值”的絕望與抑鬱不再出現在我的心裏。現在讀到玉苒廈的這些資料,更確定了我一直以來沒有走偏,心裡真是感動!對過往和現在的一切,除了感恩,還是感恩!

恒芬:
無論我們處在任何情況下,感恩是最能使我們獲得平安的祈求。

我們群組中如果有人自己在閱讀玉苒原文,而對資料有疑問的,歡迎你們提出來討論,我不能回答的,亞南會試著回答,亞南不能回答的,我們會請資深的讀者回答。沒有疑問,但有心得可供養給大家的,我們更是感謝!之所以附上原文,是因為在這階段,翻譯與修訂在許多地方都還沒有定論,為了怕誤導,我附上原文,有疑問的人可以自行理解。

美鳳:
請教您了。上文提到耶穌有去印度西藏學佛,請問玉苒廈書中有提到此事嗎?

所以那個時代已經有長途旅行了,後來耶穌受難後他的使徒之一去過印度傳道。

亞南:
我查閱了一下,書中有提到過耶穌對於佛學有很深的理解,源於當時有兩名印度旅行者把關於佛陀的事蹟和教導告訴了他。

恒芬:
我發現印度許多瑜珈行者,如:優格南達Yoganada ,當他在西方傳授印度瑜珈(而非基督宗教)時,以及在他的英文著作中,也是引導信徒以讚美神、歸依神為教導的主旨。我在他的一本小冊子—《超自然靜心》Metaphysical Meditations發現內文中的祈禱正是基督徒的祈禱,如在「基督裡靜心」Meditations on the Christ; 「在喜悅中尋獲神」Find God in Joy 等。

優格南達是真正的悟者,他不執著於名詞與名相。所以他在西方傳播真理可以說傳得最純淨,是最成功的一位東方的傳道者。

在《玉苒廈》的第一篇,啟示者便開宗明義地告訴我們:「在不同世界及不同宇宙中,造物主有許多不同的稱號,就屬靈關係而言都是的同樣的意思,但是就文字及符號的形式而言,每一個名稱代表著特定領域受造物心中擁戴他的程度及深度。」

無論我們用什麽名字稱呼他,如果否定了在我們之上有一個至高的智慧,我們便無法謙卑。

而虛榮與傲慢正是阻礙我們靈性進展的一個最大的障礙,所以我必須借由理解這至高智慧「神」來調整我的虛榮與傲慢。

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個人分享:

為瞭解大家的接受度,我隨機地向兩位同學做市場調查,他們的感想是:

良蕙:
如沐春風啊…每週日都很期待brunch的上菜!

恒芬:
喔,那我太小看大家了!不能怪我啊,因為很少人回應,我心想慘了,即使是光課資深的學員竟然也還沒到我想像的可以開發較高理性思想體的程度,使我不禁要思索這中間光課的學習與教導到底什麽地方出了問題啊!

良蕙:
不敢亂應啊…越聽就越覺得自己懂得比皮毛還少…每週乖乖的聽你的分享,把自己泡在這些較高理性思想中…似懂非懂但也不求懂,但可以感受到內在碰觸到這些真知的喜悅……我有把光的課程官網上每週更新的訊息分享到微信群裡,讓更多跟我一樣喜悅這些文字的人雨露均沾…這是我覺得我可以回報這些訊息的方法真的很感恩你的分享。

恒芬:
「似懂非懂但也不求懂,只純然感受內在碰觸這些真知的喜悅」正是我當年閱讀這本書的感受,好懷念那種感覺。

Yara:因我們不想破壞整個版面的莊嚴、寧靜與純淨。

恒芬:
「請不要忘記被釘十字架的,也是舊約中的上帝。」
看到這句話時,有些人或許會疑惑:何以天父是上帝,而耶穌也是上帝?

這點在玉苒廈中有著詳細的陳述。但我不知要如何言簡意駭地描述。期望我能被賦予簡短描述的智慧。

Joan Chiu:
讀光的課程課文時,也是這樣的感覺,不見得懂,但總是喜悅,並內心安定。我沒讀過“玉冉廈”一書,很榮幸聽到各位的分享。也是似懂非懂不求懂,良蕙形容的很貼切呢!

Yara: Alone Yet Not Alone 孤單但並不孤獨
好歌分享給大家
https://m.youtube.com/watch?v=GC9TY7KYjXQ
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