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33.圈子VS語言VS瞭解

 
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darkshuter



註冊時間: 2017-05-23
文章: 1458

發表發表於: 星期四 六月 22, 2017 6:38 am    文章主題: 33.圈子VS語言VS瞭解 引言回覆

33.圈子VS語言VS瞭解

以下摘自「探索奇蹟」

述鑫

生活中知識線與素質線的分歧,是與人們的缺乏瞭解互為因果。造成這分歧的原因,出在人們使用的語言。人們絲毫沒有察覺,每個人都在說自己的語言,對別人的話只有模糊的瞭解,甚至完全不瞭解。但是人們確信他們說的是同一種語言,而且可以彼此瞭解。事實上這種信念根本站不住腳。

恒芬

談到人們彼此間缺乏瞭解所產生的種分岐,我們除了需要複習一下知識與素質之外,還得探討「瞭解」是什麽。

先複習一下鄔老對知識與素質之間關係的闡述。他說:「從發展的觀點來看,只對知識下工夫,而沒有對素質下工夫是不夠的。因為你若獲得知識,而你的素質沒有隨著改變,所有你的知識會在你裡面扭曲變形。在這種情況下你獲得知識越多,你會越糟糕。」

同樣的知識,因每個人的素質不同,而對語言、語詞有不同的理解。因此人們彼此間的瞭解不是按照事物的意義,而是按照人們的素質層面的高低與領悟力的強弱。

鄔老說我們最大的問題在於缺乏瞭解和遲緩瞭解,人們對一個觀念或一個語詞通常延遲了大約兩年才瞭解。

往往我們與別人說話時,是以我們的知識為思想基礎而說的。而每個人的知識與素質不同,因此也就無法互相瞭解。鄔老說這是因為我們生活在外圈的緣故。


小白

什麽是外圈?

恒芬

外圏(第四圏)是第一種人、第二種人和第三種人生活的地方。這外圈也叫做言語混淆圈。因為在這個圈子裡人們彼此不能瞭解。只有在內圏(第一、第二、第三圈)裡人們才有可能互相瞭解。鄔老說:人類分為四個同心圓。構成三個內圏的是密意圈(最內在的),中間圏和開放圈。內圈——密意圈意味著知識的傳達;它假定有一群具有某種知識的人存在。


小白

外圈是語言混淆圏,那麽由內圈傳達的知識是否也很容易在外圈產生混淆與錯誤?

恒芬

是的,「內圈和外圈之間有很多重大的區別。積極性情感、人們彼此間的瞭解、某些人、某些知識屬於內圈,許多我們想知道或創造的東西只存在於內圈裡。在我們瞭解到我們的生活一團糟,不僅無法控制事物使之更有秩序,反而變得更複雜更不受控制之前,我們決不會瞭解(或尋求瞭解)密意主義的意義和內圈的人類」。因此試圖向外圏的人解釋內圏的事物時,往往造成許多誤解與混淆。


小白

那麽一個人如何從外圈進入內圈呢?

恒芬

努力成為第四種人。鄔老說:「第四種人處在外圏與開放圈之間。這時學校便是一個大門,使他們能由此門通過」。

如果說第四種人處在內圈與外圈之間,我想大家會感到這些年的習修,自己離第四種人似乎比較近了。因我們已建立足夠的磁性中心去一窺第三圈(第五種人所屬的開放圈)的一些密意。至於第六種人所屬的中間圈(第二圈),及第七種人所屬的密意圈或最裡面的一圈(第一圈),我們現在是可望不可即。


小白

外圈生活與內圈的生活有什麽不同?

恒芬

生活在外圈的前三種人,往往因內在諸多的我各有不同的意念,不同的欲望與觀點,致使生活呈現混亂的現象。鄔老說:一個生活在外圈的人比較容易受偶然律的控制。或者一個人有某種強大的特質,那麽他的生命就比較容易受到他那類型的律則所支配。


小白

「外圈比較容易受到偶然律的影響」,意思是說外圈的人的某些境遇與意外並不一定是註定的因果?

恒芬

不是每件事都是果的呈現,有時是一個起因。面對一個無由來偶然發生的因,不同的處理方式便形成日後不同的果。偶然律使一個人受無妄之災,一個因便由此而起。偶然律所帶來的影響正是外圈人產生因果的時候。所以要成為第四種人,覺知很重要,你的對應與處理決定了你將獲得什麽樣的果。

這也是為什麽鄔老說:「適用於一個生活在外圏的人的律則,並不適用於一個已開始下工夫的人。因為當一個人開始為了意識而下工夫時,他已經開始改變。只有個人的努力才能幫助人從外圏進入開放圈。」


小白

我如何幫助家人從外圈進入開放圈呢?

恒芬

他們必須先瞭解內圈與外圈之間的不同,也就是在光中與在黑暗中,在覺知與渾噩之間的不同。

一個人只能影響那些希望在光中進展的人。鄔老說:「在內圈的人對不想要知道丙種影響的人沒有控制力。」意思是在光中的人對只想躲在黑暗中的人是無能為力的。但如果他們看到你的光,渴望生活在光中,那麽他便自然會向你學習。

鄔老在「公正」這議題上,對內圈與外圈的不同也有一個值得令人思索的理念,他說:「公正始於第二個圈子(第六種人存在的圈),即當人們開始互相瞭解得更清楚時;在它裡面的一圏有較多的公正,在最裡面的一圈有更多的公正。在較外面的圈子,公正只會是偶然發生的,如同其他一切事情出於偶然。」

這表示很多時候發生在我們身上不公正的事,不一定是我們的因果,而是因為我們還生活在外圈,也就是我們還是第三種人之故。這麽說來,即使它不是我們必須償還的果,我們也得坦然接受,努力朝著內圈前進,把一切交給宇宙更高的法則去平衡。這樣比把一切推成皆是因果,是受者罪有應得的宗教理念,來得比較有說服力與治癒力,同時也比較能讓我們產生同體大悲之心。



述鑫

人們所說的語言只適用於實際生活的需要,他們在這個層面可以互相溝通。但只要一觸及稍微複雜的領域,他們就立刻迷失不知所云,也不再瞭解彼此,雖然沒有人意識到這種情況。

恒芬

語言的完整性是依人的進展而發展的。目前為止人類的語言發展還在很粗淺的階段中。玉苒廈的啟示者們表示他們要用人類的語言表達天界的事是極其困難的。

鄔老說:在日常語言中,所有的字眼都被視為絕對的。事實上其中有種種不同程度的瞭解。往往我們對某些事物先瞭解一些,然後再多瞭解一些,對密意的瞭解也是如此。如果想要瞭解得更清楚,我們就必須改變我們的素質。


述鑫

兩個人可能說著同一件事,卻賦予它不同的名稱;或是無止無休地爭論,渾然不知他們說的是同一件事。反過來說,兩個人可能使用同樣的字眼,想像他們達成了共識,事實上他們說的根本是截然不同的兩件事,而且一點也不瞭解彼此。

恒芬

上述的情況在我們的日常生活中不斷地發生著。鄔老舉了一個以「人」為例的情況,我們便會發現不同團體的人對「人」這個字的認知,會如述鑫在下面所摘錄的那樣,有著極大的差異:


述鑫

一個精神主義者會從「靈體」或彼端的生命等角度來看人;一個自然科學家會把思考重心放在「人」是一種動物這個認知上;一個律師會把「人」視為一個統計單位,或是法律適用的主體;一個道德家一說出「人」這個字,就把它導入善惡的領域。

恒芬

現在我們可以理解為什麽會有雞同鴨講這個詞語被創造出來了。


述鑫

顯而易見的,如果要做正確的研究,要精確地交換思想,就需要一套精確的語言。這套語言能確定一個人真正的含意,也能在他提出一個概念時指出思考的脈絡,並且確定這個概念的重心所在。

恒芬

鄔老說:「前三種人彼此之間並不真正互相瞭解,或者只有一時偶爾瞭解,一時又不再瞭解。彼此很熟悉的人們可能一起工作了好幾年,但在某些時候卻彼此不瞭解。這就是為什麽我們所處的這種場所或這些情況被稱為言語混淆的場所。因為我們所說的語言代表不同的意思。為了這種理由,在一所正確的學校中,首先要學習的是能讓你用以跟這所學校中其他人交談的語言,然後使用這種語言去學習。」


小白

問題是一旦我們習慣講光的語言時,別人對我們所講的話有如鴨子聽雷。

恒芬

這時,我們得學習觀音菩薩,像他那樣倒駕慈航,反回頭把校內的語言用校外人所能懂的話語表達出來,才能接引他們入門。我的星盤顯示,這是我這泥菩薩這一生的功課之一。

當然,我們也不能期待所有人都會瞭解我們想要表達的。因為每個人還是會在每一特定時刻依他自己的方式去瞭解某個事物。


小白

那我們要修得較高理性思想體不就幾乎是無望了。

恒芬

較高理性思想體是一種智慧。雖然我們瞭解知識不是智慧,但擴展我們的知識與觀念會增加我們的領悟力,增加瞭解的量,以達成質的改變。鄔老說:「從你能瞭解的事物著手,你就會瞭解其他許多事物。每個瞭解的時刻,每個認知活動,不僅闡明瞭我們所思考的事物,而且也使其他許多事物清楚明白。」


小白

所以我看一本書即使有許多不瞭解的地方,但我繼續看,汲取自己能瞭解的地方,最終再回頭看時,就會有更多的瞭解。

恒芬

看的時候,即使不瞭解,只要繼續看下去,我們的磁性中心便會持續增強,使我們最終能看懂。但如果你放棄了,便永遠沒有能懂的時候。

鄔老說:增加瞭解的方法有:觀察且研究自己。在我們這部機器裡,還有一些更好的部份,我們目前沒有利用到,只有藉著增加意識,我們才能利用它們。瞭解的意思是說:找出它在其他觀念中所屬的位置。

述鑫

這套新語言的基本原則在於:所有的觀念都集中在一個中心思想上,這個中心思想就是進化。當然這不是指機械性進化,因為這種進化根本不存在。它指的是有意識及有意志的進化。

恒芬

第四道的主旨在於推動人的進化,而客觀性是進化的里程碑。同一個字眼會依照使用它的人之層面而有不同的意義。前三種人純粹是主觀的,每個人都依他自己的方式去瞭解每個語詞。從第四種人的層面開始,語詞才開始取得客觀的意義。他們之間跟我們比較起來算是彼此瞭解,第五種人應該會彼此瞭解,第六種人彼此瞭解得更清楚,第七種人相互之間則完全瞭解。

這樣看來世界的和平靠呐喊是無法達到的,靠祈禱或許可以達到一時的效果,真正的和平只有人類都進化到第五種人才有實現的可能。

小白

「前三種人純粹是主觀的,每個人都依他自己的方式去瞭解每個語詞」。真是太精闢了,難怪上師們一再教導我們要客觀,但除非記得自己保持覺知與意識,很難發現自己陷入在主觀中。

恒芬

我想對治的良藥就是覺知自己是否在批判。要瞭解我們既沒有批判別人的資格,也沒有叫別人不要批判的資格。我們只能保持覺知,讓自己不去批判。因為批判其實就是因我們的主觀認定而產生的,所以可以從自己是否在批判來覺知自己是否在主觀認定中。


小白

有些人只要你提出一個觀點,他馬上就會辯駁來表示自己有不同的觀點,為自己見解不凡而暗自得意,既掃興又討人厭還不自知。

恒芬

有人問鄔老說當他發覺自己嘗試找出困難和異議來反駁別人時便無法觀察自己。鄔老說:這是一項有趣的觀察,許多人靠著異議而活;當他們對某事物找到異議時,他們便認為自己比較聰明。

述鑫

這世界的萬事萬物,從太陽系到人,從人到原子,不是上升就是下降,不是進化就是退化,不是發展就是敗亡。沒有機械性進化這回事,只有退化或毀壞才會機械性地進行,如果不能有意識地進化就會退化。至於外來的幫助,只有在人們重視及接受它時才能發揮效力,即使一開始它可能只是一種情感作用而已。

恒芬

述鑫一下子就跳到創造射線似乎過早了一些,鄔老說:「目前人類對創造射線和宇宙律的研究還不是知識,只是語言而已。對於這些事物,日常語言缺少字詞、辭句、事物間的關連。」

我想等我們把第四道所闡述的一些對我們的成長有直接關係,比較容易理解的重點討論了,我們對它的語詞較能理解時再來討論這創造射線,否則我們現在展開討論一些大家不能理解的東西是會被丟雞蛋的。


小白

那我們要進展到成為第四種人,才能真正理解創造射線的密意嗎?

恒芬

葛老對部分較為進展的學生談了一些有關創造射線的事。我相信並不是他所有的跟隨者都已成為第四種人。鄔老在第四道中也淺談了一些,但他說:「大自然無意讓人們彼此瞭解。假使有的話,人類就會被創造得不一樣,像人們現在這樣子,他們適合月球和地球的目的。關於這一點我們稍後會談到。」

這理念就很讓一般人無法接受了。他的稍後是指講到創造射線時再談。在那之前,大家要先瞭解第四道談的一些律則,因此我們現在談它還早。現在我們只要把焦點放在:「如果不能有意識地進化就會退化。至於外來的幫助,只有在人們重視及接受它時才能發揮效力,即使一開始它可能只是一種情感作用而已。」

聖靈、天使聖團的上師們隨時凖備好要幫助我們進化,但我們要重視與接受它才能得到幫助。

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恒芬

暑假到了,也是我放暑假的時候了。下星期兒子、媳婦帶著兩個孫女來渡假。他們走後,我得趁著這兒短短的夏天,陽光明媚的時候,做一些戶外的工做:油漆、整理院子等。然而,這中間我會繼續整理第四道一些我們還沒有談到的主題。在秋天時再繼續討論,期望在今年內能把第四道的討論做一個結束。

秋季之前,有心深入研習的朋友,請回頭看一下前面所談的,如有疑問或想要討論再細些的,可以把它提出來;有在看第四道的朋友,如有我們還沒討論到的,而你們想討論的,也請提出來,因為太多細節,我不一定會一一討論,但如果你們提出來了,我會一併整理。祝大家暑期愉快,記住不要在外面喝不淨的冰涼飲料。

TRA:

今天的論述我很有感觸.我是做跨專業領域合作者.不同領域的人說著同樣的語言.一定要再確認.否則你不知道他們怎麼解讀.同樣的事情不同領域工作者也有不同的專業用語.所以我有很深的感觸。

恒芬

這種語言混淆的狀態是破壞人類和平的原因之一。

蒨琳

在光課中正是把焦點放在有意識地進化。進展是ㄧ輩子的計劃,更是靈魂持續的承諾。當學生有如此進展的願心,相應的法門上師自然出現。記得初上光課時,老師曾提到有機會連結光課的學友多在過去靈魂旅程中投入內在擴展的學習。十年ㄧ劍的信任耐心值得。隨著更多人的參與進展,有了第四道玉苒廈的延伸學習機會,真是呼應Vicky老師說的

聖靈、天使聖團的上師們隨時凖備好要幫助我們進化,但我們要重視與接受它才能得到幫助。

恒芬

感謝妳用心體會第四道的教導。這體系在這時代真的是很不討好,但我覺得很重要,因此努力將它稀釋、拆解到大家比較容易理解的文句。但說實話,我自己都有些倦怠了。因此就此休息一陣再說了。


蒨琳

謝謝 Vicki 、述鑫在自身擴展之外, 願意將第四道難懂的語言轉譯成"白話文" .... 雖然還無法全部消化, 但至少逐漸接近中 .... 坊間自我膨脹向外求取安頓的課程不少, 第四道這般複雜體系在這時代真的是不討好, 願意花心思分享與學習的人自然少, 理觀實修 ... .有清澈的識別在前引導, 我們這群蘿蔔頭生活中的實修才更扎實啊 .... 期望您養精蓄銳後繼續與我們分享啊 !!!

恒芬

謝謝鼓勵,只要有人願意研讀成長與進展,我休息一陣,把家裡需做的工作做完之後,會繼續努力。這中間我一樣會分享一些轉發文檔,與大家聯誼同樂
蒨琳形容自己在蘿蔔頭群中,真的是巧,前幾天我的股票經濟人在群組上說很久沒聽到我的聲音,我說我在,只是我這義工比正式上班的人還忙。有人回說:Vicki 是很重要的大忙人志工, 會名留千秋的志工……,我回說:那位朋友跨大了,我只是帶著一群小蘿蔔頭玩玩,看看他們將來是否能向上大鬧天宮,請太上老君下來管管世間事,往下大鬧龍宮,看看還有沒有被隱藏的秘笈。


蒨琳

看來Vicky期許我們這群長大後的蘿蔔頭未來要像孫悟空ㄧ般好本事。

恒芬


答對一半,不是要你們像孫悟空成道前所代表的第六意識,再好的本事如果是出於第六意識機械性的威風,仍隨時要受緊箍咒的管束,而是功德圓滿後緊箍咒得以去除而揚昇的悟空。這也是我對自己的期許,因我也還在緊箍咒的管束中啊!

西遊記是一本蘊藏唯識理念的故事。唐僧代表第八識,沙悟淨代表第七識,美猴王代表第六意識,小豬先生代表前五識。這又是一個體系,看看我們以後是否有因緣來談它了。

雅婷

請問如果要複習看之前的第四道討論資料可以到哪裡查詢呢?

恒芬

資訊中心網站上有,找Sunday Brunch 那一欄。


雅婷

從一開始的囫圇吞棗到現在總算比較熟悉第四道的語言了,剛開始覺得這個體系好生硬,並且帶著理性的殘酷,很難接受。可是這一年來在生活中的實修驗證,又讓人不覺得點頭,真的是如此。謝謝你那麼耐心的每週為我們整理資料。

恒芬

妳能複習一下最好,後面在秋季要展開的資料,如果沒有前面的基礎,將連呑都無法呑喔!這個夏天我將忙許多事固然屬實,但為了後面要講的,如果沒有紮實的基礎,將完全不具意義。因此我覺得應稍做停頓,讓有心深入學習的人可以沉澱一下。果然我的感覺沒錯。

雅婷

一開始覺得葛老說話很機車,說什麼「我的時間很寶貴,不能被浪費」用各種方式來考驗他的學生,又說「橡樹的果實雖然會長大成為橡樹,可是大部份都會變成肥料,只有其中的一顆會長大」
這些話都讓人看了覺得不舒服,可是在這一年多,我在帶班的經驗中,看著不求上進的學生,突然覺得,真的並不是大家想都要求得真理。我不該一直去迎合學生,我應該要把時間放在工作自己以及真正想要求道的人上面。

恒芬

哈哈,一年的辛苦多了一個知音也值得了。有感於許多來自較高次元的訊息幾近諂媚,幾乎每個人都是仙人、仙女下凡,只是不習慣地球生活等等,讓許多人都不知自己是誰了,所以才把葛老搬出來,明知不會討好,但靠勢跟大家的感情,與大家對我的信任,我相信即使大部分的人討厭我把葛老像照妖鏡似地搬出來,但只要有一小部份的人可以長成橡樹,我這翻譯光的課程的園丁兼職書僮才能算做點事了。


台鳳

還沒看到哪一本書的翻譯者這麼努力 ,將真理細心的去傳它個明白的! @Hengfan !!

恒芬

鄔老說:「我們最大的問題在於缺乏瞭解和遲緩瞭解,人們對一個觀念或一個語詞通常延遲了大約兩年才瞭解。」而雅婷一年就有所瞭解,我相信這是光的元素所帶來的加速進展的功效。因此雖然帶的學生中有不長進的,這是帶課的人最不能忍受的挫折,但想想陪著他們在光中運作,收穫最大的還是自己,就感謝他們吧!

不知道緊箍咒出處的人可以看看向光打開,就會知道我為什麽會乖乖做這些事了。我知道我可以放寒暑假,但除非沒有人要習修這些資料,否則如想出如來佛掌或開小差,就會被唸緊箍咒,所以還是你們利害。晚安!希望明天一覺醒來發現我已逃出如來佛掌了,緊箍咒不見了。


雅婷

感謝所有在金門的光的同學們,讓我有帶課的機會,也有一個重新深入光的機會。之前會很在意學生的人數,在意有幾班,大家有沒有認真來上課……可是現在比較能夠接受,外面的一切都不重要,重要的是我在這裡面學到了什麼。

如果我工作自己足夠深入,自然可以把療癒的頻率帶給需要的人,有需要的人自然就會來到。所以時間很寶貴,要用在工作自己身上,要當個用功的學生,而不要想著要去當老師,當老師準備好了的時候,學生自然會來到。
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