光的課程討論區

[darkshuter]

31.輪迴VS回歸

前言

如我前面所說的，Sunday Brunch 的這些文章是我針對述鑫所提的一些剛要的探討筆記，因此我所陳述的是我研讀第四道的心得，將書中一些難以理解的詞句或理念，以我的理解加以闡述與大家分享而已。我不會因它的許多理念對我的成長有助益，便說它所有理念都是絕對真理。對我們所談的，大家要以自己的認知去作判斷。如果有不同的想法與認知，歡迎提出討論與辯證。只要辯證的目的是為探求真理，態度與方式是文明的，相信對大家都會有所助益。今天要討論的這一篇在正是需要大家自己去思索去認知。它與各大宗教的認知有所差異。

探索奇蹟中稱之為輪迴的，在第四道中鄔老將輪迴與回歸一起談。或許這是因為如他所說的：關於回歸，我們知道得很少，我們只能談理念，我們沒有關於它的具體事實； 我們不知道，就關於對自己下工夫而言，那些涉及回歸的律則是否改變。

當他被問及輪迴理論與回歸理論之間有什麽不同時，他回答道：輪迴觀念是回歸觀念的一種改造，以便適應我們通常的瞭解，因為作為一種理論，回歸觀念對我們來說更加難懂——它需要時間有個新的瞭解。甚至受過教育的人也需要有一定的數學知識，才能瞭解回歸這個觀念。

以下摘自「探索奇跡」

述鑫

有人問及輪回再生的可能性。

恒芬

這點鄔老在第四道中回答道：「一個人具有一種本質，另一個人具有另一種本質，這樣的事實是贊同前世的最有力的論據之一，因為本質不會從無中產生。不過，本體系只考慮人從生到死這時間。」

述鑫

葛吉夫說：很多事情都有可能，但必須瞭解人在生前和死後的素質（being）。如果死後真的還存在，其質地也有可能很不一樣。就「機器人」來說，所有的事情都依賴外在的影響，一切都是發生的。他現在是某個人，下一刻是另一個，再下一刻又是另一個，這樣的他根本不會有什麽未來；他被埋了，塵歸塵。

恒芬

鄔老在《宇宙的新模型》一書中寫道：就回歸而言人們可能非常不同。有些人可能有完全相同的回歸，而另一些人可能有不同的變異或可能性； 有些人可能上升，而另一些人可能下跌，還有其他許多情形。

述鑫

葛吉夫說：要能論及任何一種來世，就必須有某種確實的結晶，人內在質地的某種融合，某種不受影響的自主性。如果人裏面有任何能夠抵抗外來影響的東西，那麽，正是這東西本身可以抵抗肉身的死亡。如果人裏面有些東西，他就有可能倖存；如果沒有，就沒有東西能繼續存活。

恒芬

這解釋了鄔老所說的不同的回歸。一個人要在一生中獲得某種確實的結晶，才能抵抗肉身的死亡，這不是說肉身不死，而是指這個人必須已構成意識的原子，才能在宇宙中繼續存在。鄔老除了說：「回歸是在永恆之中，輪迴是在時間之中」之外，對兩者的不同没有更具體的说明。目前我還不確定它真正指的是什麽。

「回歸」這兩個字，依我的用詞遣字的習慣，我會把它用在形容跳脫三界的輪轉，達到佛說的涅槃，耶穌基督所說的回到天父身邊與他同在，玉苒廈說的回到永恆宇宙的第一本源與中心。無論是佛教徒或基督徒這是覺醒者終極的追求。

述鑫注：

綜合我之前閱讀的書籍，我對「回歸是在永恆之中，輪迴是在時間之中」有些想法。

對於活在現世的人而言，「時間」是因為頭腦線性思考以及身體活動空間的限制所產生出來的觀念。舉例來說，對於同時存在你眼前的事物，你只能「依序」看到A、B、C，而無法全面性的同時觀察和體驗到A+B+C。所以，這就產生了過去、現在和未來的現象，也就是「時間」。因此，對於活在現世的人來說，過去的我、現在的我和未來的我是無法同時存在的，於是才有了「輪迴存在於時間之中」的說法。

但是，對於較高存在而言，沒有過去、現在和未來的分別，因為這三者是同時存在的，也就是永恆。所以，當我們「回歸」了，也有可能指的是我們成了較高的存在，屆時，我們就能真正地感受到「回歸是在永恆之中」。

述鑫

葛吉夫說：但就算一個人有東西使他倖免於難，他的未來依然有可能很不一樣，在某些結晶較為完全的情況下，才或許有可能在死後「轉世投胎」。在另一種情況下，才有人們所謂的「存在於彼岸」（existence on the other side）。在這兩種情況中，生命的延續都是在「靈體」當中，或者說，是靠「靈體」的幫助。

恒芬

我想這裡的靈體指的是我們所說的靈魂體。鄔老說：靈魂可以說為一種由一群物質或能量密集而成的東西，受制於肉體。只要它在身體裡面，這身體就是活的，而且身體和靈魂合成一個東西。當它們分開的時候，我們說這個身體死去。當一個中心運作很好時，靈魂就專心於那裡，不過在普通人裡面，靈魂沒有靈魂性。靈魂只是物質而已，雖然質地上要比身體精緻得多。

鄔老所說的靈魂沒有靈魂性，我想應是指一般不具屬靈性質的靈魂，這種純物性的靈魂沒有永恆性。

述鑫問：

在第四道中，是否「靈魂」的原文為soul，「靈魂性」的原文為sipirit？若是如此，就容易懂為什麼靈魂要有靈魂性才會有永恆性了。

恒芬

哇，這發現太絕妙了，玉苒廈中冗長的陳述，你一句：「靈魂要有靈魂性才會有永恆性」就概要性地解說清楚了。依玉苒廈的說法：拒絕接受造物主的靈性，純然物質性的靈魂是可朽的凡人，最終會銷亡。葛老說如橡樹，每年有千百顆落地的橡樹子，但只有很少的橡樹子可以長成樹，其它都成為肥料。在創造射線中他說在宇宙律則下，這樣的靈魂便成為月亮的食物。

述鑫

葛吉夫說：你們都知道「靈體」指的是什麽，但你們原先所熟知的體系，認為所有人都有「靈體」，就完全錯了。事實上所謂的「靈體」是透過融合方式獲得的，也就是說，透過極辛苦的內在工作或奮鬥，並不是人天生就有的，也只有極少數的人能得到「靈體」。如果它形成了，就有可能在肉身死亡之後繼續生存，也有可能在另一具肉身中再生，這就是「轉世投胎」。如果它沒再生，那麽，隨著時間過去，它也會死去；它並不是永存不朽，但它能在肉身死亡之後存活很長一段時間。

恒芬

人不是天生就有靈魂體，而是要透過極辛苦的內在工作或奮鬥，並且是只有極少數的人能得到「靈體」。在玉苒廈中有類似的解說，可朽的人類要到能與天父贈與我們的屬靈的思想片斷即「思想調整者」融合，才真正具有永恆的靈魂。現在我們先看第四道的解說，再決定自己要建立怎樣的信念。

述鑫

融合，內在統一，都是經由「摩擦」的方式獲得，透過人內在「是」與「否」的爭鬥。如果人活著而沒有內在爭鬥，如果一切事物都在他裏面自行發生而沒有對立，只是隨風擺蕩，那麽他就會停滯在他原來的模樣。但如果他裏面開始一個掙扎，尤其是這掙扎有一明確的方向，那麽逐漸地，一些不變的特質便自行形成，他開始「結晶」。

恒芬

融合，內在統一，是使自己諸多特徵與諸多我群整合。第四道強調這點，而這點正這是「光的課程」運作的目標。我們有各種欲望，不同的欲望產生不同的意志在我們之內互相衝突著。內在欲望的衝突是一般知識無法擺平的，因此便不可避免地產生摩擦，這時意志力就扮演一個重要角色。雖說摩擦產生使我們融合與內在統一的能量；雖說一般知識無法擺平這些衝突，但在「光的課程」中上師們教導我們，將所有的較低欲望帶到較高自我的意願中，我們便能獲得整合。這較高自我的意願在基督教就是回歸上主與神合一，在佛教就是進入寂靜涅槃，這寂靜的境界不知是否是玉苒廈中的第一本源與中心的天堂島。

簡單地說：較低自我的欲望是指在昏睡中肉身的物質欲望；較高願望是屬靈回歸上主的欲望。

鄔老說：意志使我們有能力去做我們想要做的事譬如清醒、克服惰性。當我們朝一個明確的方向努力時，由摩擦產生的能，才會開始在我們之內形成一種「結晶」。

如果諸事物都很容易，沒有掙扎就沒有摩擦，沒有摩擦就有能量，沒有能量就沒有結晶。看來我們生命中的試煉與考驗就是為了幫助我們產生摩擦，從中獲得結晶。我不知道舍利子是否象徵一個靈修者成道證果的示現。

述鑫

但結晶有可能在一個對的基礎上，也可能在一個錯誤的基礎上。「摩擦」，「是」與「否」之間的爭鬥，可以很容易在錯誤的基礎上進行。例如，狂熱信仰某些構想或「恐懼罪惡」，這些都能引發「是」與「否」之間極強烈的爭鬥。而人有可能在這樣的基礎上結晶，這樣的人將不會有進一步發展的可能性。若是為了能進一步發展，他必須重新融化，而這也只能透過極痛苦的過程方能達成。

恒芬

這麽說，光靠意志還不行，我們還需要有識別的智慧，難就難在這裡。好在我們有行星課程，可以讓我們一遍又一遍，一層又一層地深入智慧之源。

述鑫

結晶有可能在任何基礎上，譬如說，一個正牌的強盜，他會在路邊的大石頭後面，拿著槍一動也不動站上八個小時。你們能這麽做嗎？要知道，在他裏面隨時都有掙扎，他感到又渴又熱，蒼蠅一再叮擾他，但他站著不動。

另一個例子是個僧侶，他害怕魔鬼；一整夜他用頭撞地板同時祈禱，如此結晶達成了。人在這樣的方式中能產生極大的內在力量，他們能忍受折磨，他們能得到他們想要的。這意味著此時在他們裏面有些穩固不變的東西，這樣的人能成為不朽。一個這樣的人成為一個「不朽之物」（immortal thing），雖然有時候在他裏面能保有相當的意識，但又有什麽好處？即使如此，卻也必須記住這極少發生。

述鑫注：

在這裡葛老用不朽之「物」，是因為在錯誤的結晶之下，這樣的不朽不能算是得上是「人」。簡單來說，就只是算是個執念很深的「活死人」。所謂的「人」，只有擁有四個完全發展的身體的人（之後會在「人的四個身體」中討論），也就是提昇自己成為第四~七種人（之前討論的），才能稱之為「人」。唯有「人」，才能永存不朽。如何擁有四個完全發展的身體的人，之後會在「人的四個身體」中討論。

恒芬

總的來說，人要獲得具有「永恆性的靈魂」才能從可朽的人類成為不朽的靈魂。而要獲得「永恆性的靈魂」必須是正確地下工夫，但正確又似乎太籠統，簡單地說應該是追求靈性的至真至善與至美，再簡化地說，如果我們能達到至善，一切便會水到渠成，所以我們在一般傳統的七個脈輪之外，還有一個紫色之光至善意願的意志輪。剖析到這裡，不得不佩服天使聖團設計這課程的智慧。

述鑫

有人問：有什麽方法可以引發人內在「是」與「否」之間的爭鬥？

恒芬

問者渴望經由摩擦獲得結晶。但我們要知道的是，能獲得更高力量的協助，產生力量的人是少數獲得恩典的幸運者。不是所有的摩擦都會產生獲得永恆性靈魂的結果，許多人因此陷入在負面循環中反而加速了身心的瓦解。

我經歷過這種痛苦摩擦的過程，因此我許下一個願天下所有人不需要經由這樣的過程，直接在較高指引中平順地獲得永恆性的靈魂完成回歸本源之旅程的願望。上天回復我的祈禱是給我「光的課程」的方法及「玉苒廈」文獻，讓能接受的人在法、理並進中順利完成回歸。但上天也考驗我到底有多真誠，我的靈魂知道如果要如我所願，我必須付出代價，犧牲小我的欲望去傳遞它。因此在靈魂層面上，我承諾付出這代價，只要有人可以免除這不必要的痛苦過程，或者在過程中知道如何獲得協助。因此每當我聽到朋友們如何走出黑暗，或避免了一場生活上的災難，我都感到無比的欣慰，覺得一切付出是值得的。

述鑫

葛吉夫：犧牲是必要的，如果什麽都不犧牲，就什麽也得不到，而且，要犧牲的必須是在那時刻而言是珍貴的東西。要犧牲很長一段時間以及犧牲很多，但並不是永遠，這一定要瞭解，因為這經常被誤解。犧牲只在結晶過程中才需要，其後人可以擁有一切他想要的東西，不再有任何律則規範他，因為他就是自己的律則。

恒芬

犧牲指的是放下小我的欲望與個性上的改變。而改變必須是一個人努力清醒，克服小我欲望的結果。其實真理領悟真理的人，會發現因改變所帶來的福祉大於所犧牲的，因此屬靈的追求基本上沒有所謂的犧牲。只有為滿足較低欲望所做的犧牲才有所謂的犧牲。

認為外在境況改變就會改變是不會產生任何結果的。我們看到多少人換工作，換環境，外在境況可能有所改變，但內在的素質還是一樣，外在生活往往也只是換湯不換藥，同樣的困擾模式也就一再重複著。

我們很幸運能以光來看自己的黑暗處，以光的元素來轉化自己的素質。轉化需要時間與一定的運作量，但我們至少有工具可用，而不致一籌莫展。有了這方法與工具，我們唯一需要的是意願與意志力。這樣一想，心中有著無限的感恩。

今天的量不多，但在回歸與輪廻之間的理解與選擇，足以讓我們思索良久。祝大家用餐會愉快！我出去走路一小時後回來與大家討論。


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Dress

在光課程身體級次紫色之光課文也提及（p123）［在這時代中，你肩負著重要的使命。當你離開地球時，你所完成的任務將成為一個微小的粒子，成為你內在靈魂中的一個記錄。］微小的粒子應該就是葛吉夫所說的結晶。

上師們也多次提及聲稱靈魂是純淨不需學習的是一種錯誤。為了讓靈魂重回靈性的狀態，人要與靈魂一起工作。向光打開中安得魯提及，人所為能提升靈魂或拉下靈魂。所以，我們內在的工作是《一人吃兩人補》很划算的！

Yara

我覺得靈魂跟乙太星光體 好像還是有差異，乙太星光體是身體複製品，尚有要釋放、提升的負面能量。所以真病無藥醫，只有靈性能量提升人才不會身病。
靈魂是純淨的，有不同是個人看法 請指正

述鑫

不知道我這樣說對不對？靈魂，若是指帶有過往習氣的體，對應到光的課程，就是乙太星光體，有染著，有錯誤的結晶靈性，純然的光體，對應光的課程，是指我們的靈魂體或天使體

恒芬

述鑫說的靈魂帶有習氣，在佛家說是染著，在基督教說是原罪。兩者都在說我們需要淨化。至於如何淨化，用什麽方法淨化是各人的選擇。

靈魂對應的是什麽端看我們對靈魂這兩個字的定義是什麽。如果依唯識的理論，我覺得它應該是指第八阿賴耶識，它像電腦般地你存入什麽資料，它就保存什麽資料，因此我們要像清電腦的資料般地清我們所儲存的意識。

第七末那識依第八識的記錄編寫劇本，第六識就依這劇本在地球上演出，我們的前五識—色、受、想、行、識就依劇本的內容而生活在物質顯像的世界中，並從中感受喜怒哀樂的果。這便是所謂的因果。這是多年前學習唯識的一點記憶與認知，分享而已，還請每個人自己思考是否接受這樣的理念。

現在讓我們看基督教怎麼說：撒旦自天上被放逐到地球上，我們的祖先亞當與夏娃選擇了聽從撒旦的誘惑，違反上帝的旨意。致命我們的血液中都帶有選擇魔性的遺傳因數，但又因我們的內在依然有神性，因此我們必須在這二元性的世界與魔的誘惑展開天人交戰的戰鬥，才能獲得純淨的靈性（靈魂），才能回歸宇宙天父的國土。

Dress

向光打開，第二章命運與選擇，安德魯的訊息內文--在個性自我層面上所形成之習氣，將烙印在靈魂層面上，因此，它能增強也能削弱靈魂的進展。

天使一：「靈魂探索著自己所設計的活動的，然而，靈魂意識中有它自己的傷痕」。天使一藍綠光：「天使自我是你們自性靈魂的最高形式。」

行星八白色之光：「靈魂可能帶著遺憾、悔恨、歉意或某種激烈情懷；也可能帶著人類心靈中一切思想感受的痕跡。從這特定的靈性層面上，我們協助你們深入靈魂意識，以治癒並清理導致一再重複的不確定、毀滅或痛苦的陰影。」

個人覺得冗長的行星九個級次，就是在進行靈魂的清理、淨化並因而提升。
不管各家如何靈魂，內在的工作、意識的進展、人的蛻變是免不了無可逃避的！

恒芬

Dress 所闡述的正是我說的：「看每個人如何定義靈魂」。

那在天使意識層面的自性靈魂是純淨的，但與我們在地球生命有直接關係的靈魂意識，是我們一般所指的靈魂。如果我們想要讓自己靈魂意識在自己肉體生命結束時繼續存活，便確實是要如Dress 所說的去做。

Dress

行星八.紅寶石之光：「靈魂之內已辭儲存著許多執著與能量模式⋯靈魂將在羔羊的血液中獲得淨化」。

恒芬

啟示錄中羔羊指的是耶穌基督，他以被釘上十字架上流血為我們贖罪，所以我們需要在基督意識的淨化中得到救贖。

我很好奇大家對自己在天人交戰的戰鬥中是什麽感覺?

宥柔

進入光的課程看見了自己的二元性，看到自己内在的魔性，從不接受、抗拒、批判到慢慢接受，但現在還在過程中！所以常常需要抱住光課好好看清楚自己！這是我現在在經歷的過程！在未進入光課前是痛，現在是走入平靜接受所有。

恒芬

謝謝宥柔的回饋，天人交戰時是很痛苦的，尤其是戰敗時更痛苦。宥柔抱住光課是聰明的懶人，因為靠自己的意志力要費很大的勁還不一定能成功，但運用「光的課程」的教導與光的能量的運用，往往能事半功倍。

宥柔

我最近在看《榮格與密宗的29個覺》，很清楚自己過去走過的路。經由光的清理，知道真的沒什麼藏得住的，接受我自己的陰影與弱點，才得以見藍天！真的是感恩！